劉申寧：士大夫階層的隕落

　　“士大夫”一詞，原指讀書人和他們的前程。“士”是讀書人，“大夫”則是春秋時(shí)的官名，合起來(lái)便是指讀書做官的這一批人。在中國(guó)古代，做為“士”的讀書人與農(nóng)民、手工業(yè)者和商人共同組成社會(huì)的整體，這個(gè)以士農(nóng)工商四大階級(jí)共同組成的社會(huì)與高高在上的皇權(quán)形成對(duì)立。維系這個(gè)社會(huì)的是龐大的行政架構(gòu)，聯(lián)絡(luò)皇權(quán)并使這個(gè)行政體系運(yùn)作的便是做為“士”這個(gè)階層的官僚們。由是，士大夫遂成為這個(gè)社會(huì)中人數(shù)最少，但能量最大的一個(gè)階級(jí)。他們上結(jié)皇權(quán)，下馭社會(huì)，主要功能便是維護(hù)封建統(tǒng)治的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，并因此而成為這個(gè)社會(huì)數(shù)千年的寵兒。

　　在過(guò)去，要成為一個(gè)讀書人，并不是簡(jiǎn)單的事情。首先家里要有錢，能供養(yǎng)得起子女讀書，這在貧窮的中國(guó)已是極少部分人的事情了。而且從蒙學(xué)識(shí)字開始，便請(qǐng)人授受。那些孩子在私塾先生的嚴(yán)加管教下，每日頌讀、背記，終至考取秀才，方才過(guò)了啟蒙關(guān)。隨即入縣學(xué)，掌握系統(tǒng)知識(shí)；
隨后再登鄉(xiāng)試，旋進(jìn)書院，精研義理，學(xué)成后，方可進(jìn)京會(huì)試。即中，才有資格參加保和殿的殿試，由皇帝親試，決出進(jìn)士及第名次。由是獲進(jìn)的人士方才由朝廷頒旨命官，加入了這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的官僚集團(tuán)。然后由低向高拾級(jí)而上，步步走去，這便是士人們一生的人生軌跡。在千年歷史之中，真正走入并攀爬這人生天梯的人，卻只是讀書人中的極少數(shù)者，絕大多數(shù)的學(xué)子在層層的篩選中被無(wú)情地淘汰了。

　　然而，盛行千年的科舉制度在進(jìn)入二十世紀(jì)門檻的時(shí)候，突然被廢止了。雖說(shuō)當(dāng)時(shí)袁世凱、張之洞等上奏時(shí)，是想以引進(jìn)西方的教育制度，以學(xué)堂取代科舉，建立新的國(guó)家人才培養(yǎng)機(jī)制，以達(dá)到向西方學(xué)習(xí)目的。然而，他們卻忽略了一個(gè)重要的內(nèi)容：中國(guó)的科舉制度不僅僅是個(gè)教育制度，它同時(shí)又是一個(gè)國(guó)家選人用人的制度。對(duì)于學(xué)成之人，政府是要包分配的，并把他們?nèi)�部錄用到這個(gè)官僚體制之中�？墒�，由學(xué)堂畢業(yè)出來(lái)的人卻沒(méi)有了這個(gè)去向。既然政府不包分配了，讀書人便只有靠自己所學(xué)的文化知識(shí)為生了。因此，由學(xué)堂出來(lái)的讀書人都聚集到了城市，開始以自己所學(xué)知識(shí)的謀生之道。于是，社會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)新的階層，是一些讀書卻又不去做官的新社會(huì)階層。他們由權(quán)力的核心走出，來(lái)到社會(huì)中，從事教師、律師、醫(yī)生、法官等新的工作，以自己的知識(shí)和技能服務(wù)社會(huì)，人們將這個(gè)新的社會(huì)階層呼之為“知識(shí)份子”。

　　讀書做官是千年傳統(tǒng)社會(huì)人才的培養(yǎng)與使用之道，讀書不做官是新社會(huì)知識(shí)份子的產(chǎn)生之途，而這正是士大夫階層不同于知識(shí)份子之處。由于不去做官，讀書人遠(yuǎn)離了權(quán)力中心，漸漸融入了社會(huì)之中，成為與農(nóng)、工、商相同的社會(huì)中人。從士大夫階層向知識(shí)份子的轉(zhuǎn)變，是讀書人在近代社會(huì)變遷中，歷史命運(yùn)的巨大變化。這個(gè)變化是以原本維護(hù)封建統(tǒng)治的士大夫階層的極速隕落，和新崛起的知識(shí)份子階層的日益邊緣化作為標(biāo)志的。

　　在過(guò)去，只要是讀書人，胥吏、惡霸甚至土匪皆不敢欺，生怕此人不定哪天金榜題名，便成了朝廷的命官。這是封建的王權(quán)在為士大夫撐腰，將巨大的國(guó)家機(jī)器交其掌握。然而知識(shí)份子不再做官，走入了社會(huì)，這些手無(wú)縛雞之力的讀書人，便真正成為這個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中最為懦弱的一部分人，不僅統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)他們不再青睞，甚至蠢到農(nóng)民也對(duì)他們不屑一顧，“讀書無(wú)用論”遂由此泛起。20世紀(jì)讀書人的命運(yùn)之悲慘，為數(shù)千年古史所無(wú)，正是因?yàn)樗麄兿仁鞘�去了政�?quán)這個(gè)佑護(hù)的靠山，甚至成為了統(tǒng)治者的對(duì)立面；
后是失去了耕讀的飯碗，在與農(nóng)、工、商爭(zhēng)食的過(guò)程中，被咬傷自然是在所難免了。這當(dāng)然還不包括讀書人以文生義，惹出當(dāng)權(quán)者的反感，以及隨之而來(lái)的對(duì)知識(shí)份子的打壓和欺辱。

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