楊福泉：古道序曲——《西行茶馬古道》前言

　　神秘的中國(guó)西南橫斷山脈，高山大嶺、大江大河、林莽雪原、野花如歌、湖泊如夢(mèng)。這是一片隱匿著無(wú)數(shù)大自然和人類文明奇觀的秘境，這是離天最近的一個(gè)靈性高原。

　　從唐代時(shí)期起，這里產(chǎn)生了一條穿行于橫斷山脈滇川藏交接地區(qū)、綿延數(shù)千里、以茶馬互市為主要貿(mào)易內(nèi)容、主要以馬來(lái)長(zhǎng)途馱載貨物的交通要道。

　　在20世紀(jì)90年代初、有幾個(gè)考察了這條古道的云南學(xué)者，正式提出了“茶馬古道”這個(gè)名詞。

　　“茶馬古道”從橫斷山脈東側(cè)的云南和四川的產(chǎn)茶地起始，以馬匹馱載的方式，穿過(guò)橫斷山脈的高山峻嶺和金沙江、瀾滄江、怒江、獨(dú)龍江、雅礱江等大江大河，西向拉薩，最后通向喜馬拉雅西部的的南亞次大陸。它是以滇藏川三角地帶為中心,伸向中國(guó)內(nèi)地、印度、東南亞的古代文明古道。

　　一千多年來(lái)，這條“茶馬古道”如一條吉祥的紅繩，將大西南邊地眾多的民族的生活乃至心靈世界，聯(lián)結(jié)到了一起。千百年來(lái)，馱著朝霞夕陽(yáng)歲月流光的馬背上，不僅馱載著來(lái)自東西南北的貨物，馱載著老幼婦孺的希望，也馱載著各族人民之間的友誼和精神世界的交流。它不僅僅是一條商道，它還是一條圣道。多少年來(lái)，在這條古道上，不同民族的人們交換生產(chǎn)生活用品，進(jìn)而進(jìn)行文明的相互欣賞，進(jìn)行心靈的交流，靈魂的對(duì)話。

　　從1989年以來(lái)，我作為一個(gè)從事人類學(xué)、民族學(xué)的研究者，在“茶馬古道”云南和四川的各個(gè)驛站漫游、走村串寨，進(jìn)行田野調(diào)查，神思常常沉浸在這條古道的各民族社會(huì)和心靈的世界中。2002年六月，我有機(jī)會(huì)參與由西藏昌都地區(qū)、四川甘孜州和云南迪慶州這三個(gè)藏區(qū)聯(lián)合組織的“茶馬古道”考察，從這條古道最重要的驛站之一麗江出發(fā)，向著目的地拉薩，進(jìn)行了一次古道遠(yuǎn)行。沿途經(jīng)過(guò)云南的中甸縣（今香格里拉縣）、德欽縣、西藏的芒康縣、左貢縣、昌都縣、類烏齊縣、丁青縣、那曲縣、最后到達(dá)高原圣城拉薩市。

　　“茶馬古道”分為滇藏線和川藏線，滇藏線主要有兩條，一是經(jīng)普洱、景東、麗江、昌都至拉薩；
另一條是從瀾滄、雙江、臨滄、麗江、昌都到拉薩。皆起始于云南著名的茶鄉(xiāng)，然后在藏商來(lái)滇的落腳點(diǎn)麗江休整打點(diǎn)貨物，再啟程走上去藏區(qū)的漫漫旅程。

　　黃慕松等《奉使辦理藏事報(bào)告書(shū)》中記述內(nèi)地進(jìn)藏路線說(shuō)：“由云南昆明，經(jīng)麗江、中甸、阿墩子（德欽）、過(guò)寧?kù)o山，轉(zhuǎn)昌都，約兩月半可抵拉薩，云南商人多取此道�！盵2]我在這本小書(shū)所要寫(xiě)到的，是從“茶馬古道”的中轉(zhuǎn)站麗江古城和大理劍川的寺登街到云南藏區(qū)、再到西藏的昌都、直至拉薩的路線，其中的描述詳略，皆取決于自己的田野積累，有的比較深描細(xì)繪，有的有些走馬觀花，但都是我的生命的經(jīng)歷和心靈的體驗(yàn)。

　　這條“茶馬古道”，不僅是西南邊地各民族進(jìn)行商貿(mào)交流的一條古道，而且是進(jìn)行宗教和文化交流的一條高原古文明之路，在這條古道沿線的廣袤區(qū)域，各民族在長(zhǎng)期的遷徙、商貿(mào)交流的過(guò)程中，各種文化和信仰也相互碰撞、融合、互補(bǔ)，形成了絢麗多彩的多元文明奇觀，形成了你中有我、我中有你的民族和文化和諧的格局。沿途的一個(gè)個(gè)村落，可能是單一民族居住，也可能有多個(gè)民族共居、多種信仰并存，相鄰的村子可能是同一民族，也可能是不同的民族，但人們彼此尊重各自的信仰和文化，相互通婚、相互學(xué)習(xí)和借鑒對(duì)方的衣食住行習(xí)俗。在這條古道上，你很容易就可以看到一個(gè)家庭里有來(lái)自多個(gè)民族的家庭成員、有多種信仰并存的現(xiàn)象；
你也會(huì)看到一個(gè)民族可以說(shuō)多種鄰族的語(yǔ)言、甚至一個(gè)民族的服飾里都混合著多種民族服飾文化因素、一種宗教里也包含了多民族宗教因素的現(xiàn)象。

　　“茶馬古道”，它不僅與馬和茶有關(guān)，不僅和商業(yè)貿(mào)易有關(guān)，它與各民族的生與死、愛(ài)與恨、悲與喜、與各民族的心靈和精神的家園都密切相關(guān)。走在這條古道，高原的陽(yáng)光、碧藍(lán)的長(zhǎng)天、悠悠的白云或者呼嘯的山風(fēng)、寒涼的雨雪一路和你相隨、你的思緒被帶回蒼茫的遠(yuǎn)古，回顧各個(gè)時(shí)期的歷史風(fēng)煙。那遺留在山水間的文明和歷史的滄桑隨處可見(jiàn)，風(fēng)霜雨雪月色星光彩虹云霓，照亮和點(diǎn)綴著古道一個(gè)個(gè)的驛站、美麗的民間故事、驚險(xiǎn)的傳奇一路陪伴你漫漫的旅途，山民樸質(zhì)燦爛的笑容和淳厚的人情，使你感到世間的溫暖和人生的意義；
虔誠(chéng)的信仰、達(dá)觀通脫的生死觀和生命的堅(jiān)韌剛強(qiáng)、那燃燒的信仰，使你震撼和沉思。

　　走在這條離天最近的文明古道，你也是在進(jìn)行一次與大自然的審美之約，靈魂的朝圣之旅、文明的觀察和學(xué)習(xí)之旅、人生的領(lǐng)悟和沉思之旅。

　　這高原的古道演繹了多少悲歡離合的人生。白云在天上飄、山風(fēng)在原上吹，高原的天是那么蔚藍(lán)和純凈，它們永恒地看著人間，看著我們。人的生命，是那樣的短暫，如果我們的腳步和靈魂，能夠有緣走在這高原古道，能有一次美妙的體驗(yàn)，那么，當(dāng)你返回熙攘的風(fēng)塵，你會(huì)多一份感悟，多一份沉思，也多一份身體和心靈美妙雋永的綿綿回憶。

　　因此，我把我走這條古道的一些腳印、一些思考、一些感悟、我的心路歷程，與對(duì)這條古道感興趣的朋友們分享。每個(gè)人走上這條古道，都會(huì)有自己的感受和體悟，我們?nèi)绻�把它們匯聚起來(lái)，那就是對(duì)這條古道的一種深度解讀。

　　全書(shū)目錄

　　古道序曲

　　一、“茶馬古道”重鎮(zhèn)麗江片段

　　古道上的世界名城——大研古城

　　“茶馬古道”名村束河

　　古道山村：文海

　　二、三訪“茶馬古道”名鎮(zhèn)沙溪

　　“世界建筑保護(hù)遺產(chǎn)”

　　中瑞聯(lián)手，“沙溪復(fù)興”

　　古老的“阿吒力”佛寺

　　四方街上古戲臺(tái)

　　名鎮(zhèn)馬店歐陽(yáng)大院

　　古樸的寨門(mén)和“古宗巷”

　　神奇的石寶山石窟

　　歌會(huì)與年輕的歌后歌王

　　三、探秘尋幽在香格里拉

　　在云南第一大寺松贊林

　　走進(jìn)歷史名寺——大寶寺

　　佛地圣境懷古

　　康巴藝術(shù)節(jié)看華裝盛服

　　四、卡瓦格博神山下的德欽

　　走進(jìn)奔子欄和東竹林

　　古道上的碉樓·古渡

　　卡瓦博格神山下的沉思

　　現(xiàn)場(chǎng)考古石棺葬

　　五、走進(jìn)西藏芒康

　　古老的納西村落鹽井

　　.西藏唯一的天主教傳播之地

　　扎國(guó)西廟和紅拉山自然保護(hù)區(qū)

　　曾富甲西藏的邦達(dá)昌

　　看蠻措湖和芒康熱巴舞

　　六、“茶馬古道”上尋訪東巴和本波

　　千年前被放逐的本波在“納西古王國(guó)”安身立命

　　東巴世界里的本教之謎

　　守望著故土神靈的藏區(qū)東巴

　　孜珠山的靈洞與白地的靈洞

　　握手言和的本與佛

　　七、從左貢到昌都

　　沿途識(shí)神山“山門(mén)”

　　東壩的一妻多夫制和藏式豪宅

　　察雅家訪和昌都強(qiáng)巴林寺

　　八、從昌都到拉薩

　　在類烏齊大寺觀看格薩爾“羌姆”

　　卡瑪多塔林

　　.觀“冬洛熱巴”和乃查姆瑪尼堆

　　那曲到拉薩

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　　[1] 此書(shū)全名《西行茶馬古道——滇藏之路探秘》，2009年4月由上海人民出版社出版，書(shū)中有180張圖片。

　　[2] 黃慕松等：《奉使辦理藏事報(bào)告書(shū)》中國(guó)第二歷史檔案館、中國(guó)藏學(xué)出版社合編，中國(guó)藏學(xué)出版社1993年版，第189頁(yè)。

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