湯一介：《儒藏》構(gòu)想

　　在教育部立項(xiàng)、由北京大學(xué)牽頭的《儒藏》工程是一項(xiàng)重大的基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)文化工程。它是以現(xiàn)代的學(xué)術(shù)眼光和技術(shù)手段，對(duì)歷史上的儒家典籍文獻(xiàn)進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的整理，并像《佛藏》、《道藏》那樣集大成地編纂成為一個(gè)獨(dú)立的文獻(xiàn)體系。明、清兩朝都曾有學(xué)者建議編修《儒藏》，因種種原因，沒能實(shí)行�，F(xiàn)在中國(guó)經(jīng)過三十年的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，取得了舉世矚目的巨大成就，《儒藏》編纂的完成，將是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興在文化建設(shè)上的重要成果。

　　《儒藏》工程由編纂與研究?jī)刹糠謽?gòu)成，它既要對(duì)儒家典籍文獻(xiàn)進(jìn)行全面的整理和編纂，又要對(duì)儒家思想文化進(jìn)行系統(tǒng)的研究和闡釋。其編纂部分又分為兩步進(jìn)行，先編纂“《儒藏》精華編”，再編纂“《儒藏》大全本”。經(jīng)研究論證，《儒藏》精華編收錄中國(guó)歷史上具有代表性的儒學(xué)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)四百余種。另外，收錄歷史上受到儒家文化深刻影響的東亞地區(qū)韓國(guó)、日本、越南等國(guó)以漢文撰寫的重要儒學(xué)著作一百余種。這種將傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)與域外文獻(xiàn)萃為一編的做法，應(yīng)是中國(guó)古籍整理編纂史上的一項(xiàng)創(chuàng)舉。《儒藏》精華編采取繁體豎排標(biāo)點(diǎn)并予簡(jiǎn)明�？钡姆绞脚庞�，這既是為了避免與近年來影印出版的一系列大型古籍叢書重復(fù)，也是為了便于利用及便于制作成可供全文檢索的電子文本，能夠更好地滿足當(dāng)代學(xué)術(shù)研究和文化傳承的需要。其研究部分包括：編撰九卷本《中國(guó)儒學(xué)史》，迻譯日本、韓國(guó)學(xué)者撰著的本國(guó)儒學(xué)史，聯(lián)絡(luò)越南學(xué)者撰著越南儒學(xué)史，編修按四部分類的《儒藏總目》，編撰“儒家思想與儒家經(jīng)典研究”系列專著，編輯學(xué)術(shù)集刊《儒家典籍與思想研究》等。

　　為了實(shí)現(xiàn)這一宏偉構(gòu)想，在教育部的領(lǐng)導(dǎo)下，北京大學(xué)通過整合本校人文學(xué)科的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外（包括韓、日、越等國(guó)）三十多所高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、四百多位專家學(xué)者，積極開展跨學(xué)科、跨學(xué)校、跨部門、跨地區(qū)以及國(guó)際性的合作攻關(guān)。目前《儒藏》工程已逐漸建立了一套編纂和出版大型古籍叢書的規(guī)范和流程，積累了一些編纂和�？惫偶�的經(jīng)驗(yàn)和方法，培養(yǎng)了一批從事古籍整理和研究的學(xué)術(shù)骨干和研究生，也推動(dòng)了國(guó)內(nèi)、國(guó)際廣泛的學(xué)術(shù)文化交流。

　　迄今為止，北京大學(xué)《儒藏》編纂中心已收到海內(nèi)外學(xué)者完成的稿件二百五十余種，并已由北京大學(xué)出版社正式出版三十余冊(cè)。經(jīng)專家評(píng)定，從已出版的成果看，其選本之精善、�？敝�精當(dāng)、標(biāo)點(diǎn)之精確應(yīng)可媲美甚或超越前人。同時(shí)，各項(xiàng)儒學(xué)專題研究也正在進(jìn)行之中。我們相信隨著《儒藏》工程的不斷開展和最終完成，必將為傳承中華文明和弘揚(yáng)民族精神、為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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