陳季冰：生二胎爭(zhēng)議，海派文化的危機(jī)

　�。�陳季冰：上海商報(bào)評(píng)論版主編，先后就職于文匯報(bào)、上海經(jīng)濟(jì)報(bào)、東方早報(bào)等多家滬上媒體，著有從近現(xiàn)代歷史出發(fā)探討“中國(guó)崛起”問(wèn)題的通俗學(xué)術(shù)著作《下一站：中國(guó)》。）

　　提要：對(duì)上海而言，人口負(fù)增長(zhǎng)其實(shí)根本不是什么問(wèn)題。關(guān)鍵的問(wèn)題在于：我們?nèi)绾慰创�所謂的“海派文化”？好聽(tīng)的吳儂軟語(yǔ)、好吃的本幫菜和對(duì)昔日“十里洋場(chǎng)”的記憶的確都是它的一部分，但它們遠(yuǎn)不是“海派文化”中最重要的部分。

　　“你想生第二胎嗎？”這是上周源自上海的一則語(yǔ)焉不詳?shù)男侣勔�發(fā)的熱門(mén)問(wèn)題。

　　先是據(jù)媒體報(bào)道，7月22日，上海市人口計(jì)生委主任謝玲麗表示，上海鼓勵(lì)符合再生育條件的夫妻生育二胎，以應(yīng)對(duì)上海日趨嚴(yán)峻的老齡化趨勢(shì)。報(bào)道還說(shuō)，上海目前的老齡化程度已經(jīng)達(dá)到了瑞典和日本的水平。翌日，謝玲麗表示，媒體報(bào)道的“上海鼓勵(lì)符合條件夫妻生二胎”的說(shuō)法并不準(zhǔn)確。符合再生育條件的夫妻可生二胎的政策，在上海已實(shí)施多年，并非是新的人口政策。在目前流動(dòng)人口大量進(jìn)入上海且超生現(xiàn)象嚴(yán)重的前提下，上海仍將以穩(wěn)定低生育水平為主要人口政策，不可能鼓勵(lì)生育，也不會(huì)出臺(tái)針對(duì)生二胎的鼓勵(lì)性措施。

　　她解釋說(shuō)，盡管符合再生育條件的夫妻可以生二胎的政策早已實(shí)施，但過(guò)去在實(shí)施人口政策宣傳時(shí)，主要強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)遵守計(jì)劃生育相關(guān)規(guī)定，比較淡化再生育政策。多年來(lái)，這一政策的知曉率并不高�，F(xiàn)在舊事重提，是政府對(duì)于政策普及的態(tài)度明朗化，另一方面則是因?yàn)?015年生育高峰過(guò)后，上海可能會(huì)面臨一個(gè)生育低谷，再加上人口老齡化加劇，需要提前有一個(gè)政策宣傳鋪墊準(zhǔn)備期。

　　謝玲麗主任的話體現(xiàn)了中國(guó)官員必備的良好政治素養(yǎng)——計(jì)劃生育長(zhǎng)期以來(lái)一直被稱(chēng)為“基本國(guó)策”，顯然不是一個(gè)地方的政府有權(quán)力隨意調(diào)整的。不過(guò)，她的解釋也的確透露出這項(xiàng)一刀切的“國(guó)策”在上海這個(gè)城市所造成的尷尬。

　　要求重新討論和檢視30年前略顯草率的計(jì)劃生育政策的呼聲近年來(lái)日益高漲，許多人已從家庭和社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口與經(jīng)濟(jì)關(guān)系、道德與倫理、老齡化等各個(gè)方面論證了計(jì)劃生育政策的不合理性。在當(dāng)下中國(guó)的學(xué)術(shù)界，主張繼續(xù)堅(jiān)持這一“國(guó)策”的人已越來(lái)越少。

　　事實(shí)上，即使在政府部門(mén)，對(duì)這一“基本國(guó)策”的態(tài)度也很不統(tǒng)一。就在大約3個(gè)月前（4月21日）上海舉行的一個(gè)相關(guān)論壇上，上海市人口和計(jì)生委副主任孫常敏曾指出，上海自從1992年至今，每年的死亡人數(shù)都超過(guò)出生人數(shù)，同時(shí)人口老齡化趨勢(shì)明顯加速。根據(jù)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，上海在1979年就已進(jìn)入老齡化社會(huì)，全國(guó)進(jìn)入老齡化階段則是2000年。孫常敏呼吁全國(guó)范圍內(nèi)的人口政策需要適度調(diào)整，并認(rèn)為目前中國(guó)社會(huì)已經(jīng)具備了普遍放開(kāi)生育兩胎政策的條件。當(dāng)時(shí)為了平息這一說(shuō)法引起的爭(zhēng)議，上海市政府新聞發(fā)言人也曾在第二天的新聞發(fā)布會(huì)上強(qiáng)調(diào)，上海市政府目前沒(méi)有放開(kāi)“生二胎”的政策和研究，仍將執(zhí)行原有的計(jì)劃生育政策。

　　計(jì)劃生育這樣一個(gè)普遍性的問(wèn)題之所以經(jīng)常在上海這個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)城市引發(fā)強(qiáng)烈關(guān)切，表面上看當(dāng)然與上海人口自然增長(zhǎng)率為負(fù)數(shù)直接相關(guān)。在目前和未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，自然人口出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)的省份恐怕僅上海一地，這種只有在發(fā)達(dá)國(guó)家才會(huì)遇到的問(wèn)題，在中國(guó)其他地方是很難想象的。許多理由也都表明，一刀切的計(jì)劃生育政策確實(shí)有必要被重新討論。不過(guò)，作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的上海居民，我個(gè)人認(rèn)為，這里還有更深層次的心理原因——“你想不想生二胎”這個(gè)問(wèn)題背后，隱含的其實(shí)是上海乃至整個(gè)中國(guó)東南沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的一種文化焦慮。

　　在上海，我相信每個(gè)像我這樣年齡的中青年父母都會(huì)有一個(gè)不大不小的煩惱——孩子不愿也不會(huì)說(shuō)上海話。按照目前的這種趨勢(shì)，恐怕不需要再過(guò)30年，曾一度被全國(guó)人民拿來(lái)作為諷刺小品素材的上海方言將會(huì)基本消失，這可能也是周立波的“海派清口”受到熱捧的重要原因之一。在我看來(lái)，“吳儂軟語(yǔ)”的消亡幾乎是不可避免的，其中的具體原由這里不再贅述。不過(guò)，上海方言的萎縮其實(shí)只是整個(gè)所謂“海派文化”衰落的一個(gè)典型側(cè)面而已。

　　在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，上海人對(duì)自己的“海派文化”是懷有強(qiáng)烈優(yōu)越感的。毫無(wú)疑問(wèn)，這種優(yōu)越感是有充分理由的：上海曾經(jīng)是現(xiàn)代中國(guó)的唯一一扇窗口，近代以后幾乎所有具有進(jìn)步意義的新生事物無(wú)一不是誕生于上海，其中包括中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者——中國(guó)共產(chǎn)黨，這些都使得上海長(zhǎng)久以來(lái)幾乎就是新生活、進(jìn)步，乃至現(xiàn)代化的代名詞。今天，上海仍是改革開(kāi)放的龍頭、未來(lái)的國(guó)際金融和航運(yùn)中心……

　　在全球化風(fēng)起云涌和整個(gè)中國(guó)高速發(fā)展的今天，上海一方面從國(guó)家的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲益良多，另一方面也發(fā)現(xiàn)它過(guò)去的鮮明地域特性日趨模糊，這使得許多對(duì)這種劇烈變化的適應(yīng)能力不夠強(qiáng)的普通市民感到茫然和失落——僅過(guò)了短短20年里，從過(guò)去不會(huì)說(shuō)上海話會(huì)遭到歧視，變成了如今“說(shuō)上海話的都住到了外環(huán)線以外”……這里的落差顯然不是一代人的腦筋能夠輕易轉(zhuǎn)彎的。去年上海某報(bào)刊登一篇短文，稱(chēng)“在陸家嘴（位于浦東的金融集聚區(qū)）說(shuō)上海話的都是沒(méi)文化的人”，曾引發(fā)軒然大波。我想，可能正是觸動(dòng)了某些市民階層人士的敏感神經(jīng)的緣故。

　　如果做一個(gè)不甚恰當(dāng)?shù)念?lèi)比，上海目前的狀況有些像西方發(fā)達(dá)國(guó)家在全球范圍內(nèi)的境況——一方面，所謂“全球化”說(shuō)到底絕大部分是按西方文明的規(guī)則高歌猛進(jìn)的，整個(gè)世界變得越來(lái)越像西方；
另一方面，西方國(guó)家自身由于人口增長(zhǎng)緩慢甚至減少，在全球戰(zhàn)略棋盤(pán)中的份額和重要性反而迅速降低。這就是提出“文明沖突論”的塞繆爾·亨廷頓之類(lèi)學(xué)者不斷鼓吹在西方內(nèi)部增強(qiáng)“西方認(rèn)同”的根本動(dòng)力，危機(jī)感也確實(shí)在西方民眾中滋生了日趨高漲的對(duì)外排斥和保護(hù)主義情緒。

　　對(duì)上海而言，人口負(fù)增長(zhǎng)其實(shí)根本不是什么問(wèn)題。只要上海愿意把戶(hù)籍政策的大門(mén)再多打開(kāi)哪怕一絲縫，一定會(huì)有無(wú)數(shù)上海迫切需要的優(yōu)秀的年輕人才涌入這個(gè)城市。上海與外地的關(guān)系畢竟不是西方與非西方，我們都是中國(guó)人，根子上沒(méi)有任何差別。更何況上海本來(lái)就是個(gè)移民城市，現(xiàn)在戶(hù)籍人口中絕大多數(shù)的祖先來(lái)自五湖四海。

　　因此，關(guān)鍵的問(wèn)題在于：我們?nèi)绾慰创�所謂的“海派文化”？好聽(tīng)的吳儂軟語(yǔ)、好吃的本幫菜和對(duì)昔日“十里洋場(chǎng)”的記憶的確都是它的一部分，但它們遠(yuǎn)不是“海派文化”中最重要的部分。在我看來(lái)，“海派文化”的真正精髓是那些將一個(gè)小漁村在短短百年間成就為遠(yuǎn)東第一大都市的東西。只要這些東西永遠(yuǎn)存在，上海就永遠(yuǎn)值得驕傲。50多年前，因?yàn)橄蛲�自己心目中更加美好的生活，我的父母從江蘇農(nóng)村來(lái)到上海。上海也平靜地接納了他們，就像今天接納那些外地打工者一樣。直到今天，我的父母仍然說(shuō)不了標(biāo)準(zhǔn)的上海話，但這一點(diǎn)也不妨礙他們對(duì)這座城市的認(rèn)同和熱愛(ài)。

　　來(lái)源：東北新聞網(wǎng)

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