楊勁偉：洞察人性的領(lǐng)袖管理藝術(shù)——王權(quán)論序三

　　（楊勁偉，中國(guó)節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物，共青團(tuán)中央中國(guó)青年文化科技產(chǎn)業(yè)基地管理委員會(huì)主任，中華節(jié)能投資控股有限公司暨中青國(guó)能集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)。）

　　如果說(shuō)，人類天性中確實(shí)有一些超越歷史、階級(jí)和社會(huì)而亙古不變的東西，那么，建立在這些人性本質(zhì)認(rèn)識(shí)之上的思想就會(huì)閃耀人類永恒的真理。掌握了這些經(jīng)得起人心、時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的思維方法，才有可能成為現(xiàn)代社會(huì)各行業(yè)組織的卓越領(lǐng)袖，才有能力在各行業(yè)組織中開(kāi)展卓有成效的管理和變革工作。

　　請(qǐng)注意我的措辭，我指的是各行業(yè)組織的領(lǐng)袖而非一般的管理者。領(lǐng)袖和管理者的境界判若霄壤：領(lǐng)袖除了要關(guān)注整個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治形勢(shì)以及人們的內(nèi)心需求，還要凝聚全部的心血灌注到自己所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)之中，確保事業(yè)的正確方向。管理者則關(guān)注在某一系統(tǒng)內(nèi)具體的項(xiàng)目實(shí)施，力求項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在一定的時(shí)間、條件下正確地完成特定的績(jī)效。正如美國(guó)通用電器公司總裁杰克•韋爾奇所說(shuō)：“把梯子正確地靠在墻上是管理的職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)的作用在于保證梯子靠在正確的墻上�！惫芾泶髱煴说�•杜拉克則直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“領(lǐng)袖是做正確的事，管理者是正確的做事。”

　　領(lǐng)袖會(huì)改變一代人的生活方式和觀念，甚至影響歷史的進(jìn)程。但一個(gè)人若想成為時(shí)代的“領(lǐng)跑者”，相當(dāng)有難度和挑戰(zhàn)性。作為一名領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先的領(lǐng)袖，沒(méi)有一成不變的教條，只有出人意料的創(chuàng)造。在過(guò)去一百年中，亨利•福特開(kāi)創(chuàng)了人類的汽車時(shí)代；
富蘭克林•D•羅斯�？偨y(tǒng)扭轉(zhuǎn)了美國(guó)歷史上最深重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并在二戰(zhàn)中令美國(guó)一躍而為世界霸主，徹底改變世界版圖；
比爾•蓋茨的微軟帝國(guó)發(fā)動(dòng)了數(shù)字信息技術(shù)革命，深刻改變了人類生活和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)程。

　　只有具備了領(lǐng)袖的思維，才能成為一名真正的領(lǐng)袖，而要獲得領(lǐng)袖的思維，必須借助于真正的學(xué)問(wèn)。當(dāng)下各類管理類書(shū)籍雖然層出不窮，卻都偏重于具體的管理方法和技巧，沒(méi)有一本談行業(yè)組織中的領(lǐng)袖如何思維與運(yùn)籌帷幄，即便有所謂戰(zhàn)略管理類書(shū)籍，也大多是基于某種理論分析模型構(gòu)建而成。這些是知識(shí)，而非智慧；
這些能“授人以魚(yú)”，而不能“授人以漁”；
這些是有益事業(yè)的具體微小的“術(shù)”，而非建立可大可久事業(yè)根基的“道”。如果我們對(duì)這些只鱗片爪的東西敬若神明，花費(fèi)時(shí)間死記硬背，就和守株待兔的農(nóng)夫一樣，沒(méi)有多大出息了——須知：人類歷史上沒(méi)有任何人會(huì)守著教條做成偉業(yè)。

　　在我看來(lái)，《王權(quán)論》貢獻(xiàn)給讀者的關(guān)鍵價(jià)值在于：培養(yǎng)我們一種洞徹事務(wù)本質(zhì)的視野和眼光，給予我們一種科學(xué)地、規(guī)律地看待歷史、把握現(xiàn)實(shí)和辨別未來(lái)走向的思想方式，激發(fā)我們一種可以在變化無(wú)窮的環(huán)境中作出戰(zhàn)略選擇的決策能力。

　　中國(guó)文化博大精深，在如此廣袤的知識(shí)海洋中，李劍宏所著的《王權(quán)論》從中提煉了許多有益的思想養(yǎng)料。對(duì)我來(lái)說(shuō)，中青國(guó)能獨(dú)創(chuàng)和首倡的“綠海戰(zhàn)略”，其核心的“綠海管理模式”至少受到書(shū)中以下啟發(fā)：

　　一、管理的第一推動(dòng)力——趨利避害的人性本質(zhì)。既然“善惡是人的趨利避害的天性在環(huán)境作用下的結(jié)果”（見(jiàn)本書(shū)第二章第二節(jié)），對(duì)一個(gè)身處行業(yè)和組織中的領(lǐng)袖而言，必須防范人性中可能出現(xiàn)的惡，必須“設(shè)立正確的制度以曉明利害”（見(jiàn)本書(shū)第三章第三節(jié)）。所以，管理的前提是依靠制度約束人們不得從事有損組織利益的事情，依靠制度激勵(lì)人們從事有益于組織利益的事情，而不是幻想所有的人都會(huì)為著組織利益自覺(jué)自愿的做事。離開(kāi)了這個(gè)前提，管理變得毫無(wú)意義——正因?yàn)槿瞬皇翘焓�，所以需要管理，如果人是天使，就沒(méi)有管理的必要了。

　　二、管理的獨(dú)特屬性——分配利益。既然“每個(gè)人都有趨利避害的本性”（見(jiàn)本書(shū)第二章第二節(jié)），那么，處于行業(yè)組織中的領(lǐng)袖必須明白一個(gè)道理——人們之所以為你領(lǐng)導(dǎo)的組織、企業(yè)工作，最基本的動(dòng)機(jī)是為了生存和體面的生活。倘若一個(gè)人為你貢獻(xiàn)了巨大的價(jià)值，卻得不到相應(yīng)的回報(bào)，他必將離你而去。薄情寡義的領(lǐng)導(dǎo)者如果認(rèn)為人們都應(yīng)該像天使那樣為自己效勞，而不考慮他們應(yīng)得的物質(zhì)利益，人為制造權(quán)利和義務(wù)的不等價(jià)關(guān)系，絕不會(huì)擁有優(yōu)秀的忠誠(chéng)的人才，相反，他會(huì)將大量的人才拱手讓給他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，“借武器給敵人”（見(jiàn)本書(shū)第一章第一節(jié)），葬送自己的事業(yè)。

　　三、領(lǐng)導(dǎo)者的管理要領(lǐng)——結(jié)構(gòu)性地管理“管理者”。行業(yè)組織中的領(lǐng)袖應(yīng)當(dāng)掌握本書(shū)一系列領(lǐng)導(dǎo)法則（見(jiàn)本書(shū)第三、四章）。一切的管理活動(dòng)，歸根結(jié)底是人的管理。哪怕財(cái)、物資源的調(diào)配，也離不開(kāi)人的思想觀念、經(jīng)營(yíng)意識(shí)、決策與行動(dòng)�！靶蚊麉⑼�”要求領(lǐng)導(dǎo)者在所處行業(yè)和組織中應(yīng)掌握決策、任免、獎(jiǎng)懲等關(guān)鍵權(quán)力，從瑣碎的日常事務(wù)中解脫出來(lái)，充分調(diào)動(dòng)人們的聰明才智，按實(shí)際績(jī)效作出獎(jiǎng)懲，而不是“控制、壓抑人們，使他們處于黑暗中，將他們的時(shí)間浪費(fèi)在瑣事和匯報(bào)”（杰克•韋爾奇語(yǔ)），不能以個(gè)人的好惡對(duì)人們實(shí)施任免和獎(jiǎng)懲�！氨姸藚⒂^”要求領(lǐng)導(dǎo)者防范“辦公室政治”對(duì)杰出人才造成的傷害，取得所處組織與企業(yè)的全面信息，而不要偏聽(tīng)偏信，造成決策失誤。“一聽(tīng)責(zé)下”為領(lǐng)導(dǎo)者提供了遴選人才、發(fā)現(xiàn)人才、為人才提供施展空間的思維方法，正如杰克•韋爾奇所說(shuō)：“商業(yè)的精髓完全在于從每個(gè)人那里得到偉大的構(gòu)想，所以注意不要放過(guò)每一個(gè)人。很有可能你的團(tuán)隊(duì)中最沉默的那個(gè)人就有著最好的構(gòu)想。”“利異外借”提醒領(lǐng)導(dǎo)者要把組織、企業(yè)的利益和每個(gè)人的具體利益保持一致，如果做不到，再優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)也會(huì)分崩離析�！袄�害有反”為領(lǐng)導(dǎo)者提供了明察組織和企業(yè)內(nèi)部破壞者的思維方法�！皡⒁苫�爭(zhēng)”為領(lǐng)導(dǎo)者提供了在人事變動(dòng)時(shí)必須重視的情況，我們甚至據(jù)此明白：美國(guó)花旗集團(tuán)的CEO選拔方式——威特•威斯頓設(shè)立了在六個(gè)高管人員中競(jìng)爭(zhēng)的選拔方式，最后約翰•里德成為CEO，而落選者必須全部離開(kāi)花旗集團(tuán)的原因。本書(shū)中諸如此類的領(lǐng)導(dǎo)管理法則，不勝枚舉。

　　除此之外，本書(shū)第一章第二節(jié)對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)形成過(guò)程有相當(dāng)深刻的論述，這對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者塑造企業(yè)文化——讓企業(yè)理念成為全體員工內(nèi)心自覺(jué)遵守的意識(shí)不無(wú)裨益；
本書(shū)五、六、七章對(duì)指導(dǎo)企業(yè)建立良好工作風(fēng)氣、制定和執(zhí)行管理制度、變革僵化死板的企業(yè)機(jī)制等方面都有很好的啟迪意義。

　　政治無(wú)所不在，政治絕非僅僅局限在廟堂文牘之間，政治也絕非僅僅是爾虞我詐勾心斗角，政治是一門高尚的智慧和宏大的哲學(xué)，政治是人類生存發(fā)展的空氣、養(yǎng)分和水，只要有人的地方就有政治！

　　“政治是管理眾人之事”（孫中山語(yǔ)），中國(guó)傳統(tǒng)文化中有不可磨滅的“道”，而學(xué)者李劍宏又有豐富的企業(yè)管理和戰(zhàn)略策劃的人生經(jīng)歷，這三者結(jié)合起來(lái)，使《王權(quán)論》這本書(shū)在論述政治和國(guó)學(xué)的道理時(shí)，也為我們提煉出了一整套頗具實(shí)用價(jià)值的領(lǐng)導(dǎo)管理思維方法。這對(duì)于在各行業(yè)、組織、企業(yè)中從事領(lǐng)導(dǎo)和管理工作的讀者而言，是莫大的福音。我建議讀者買三本，一本送給師長(zhǎng)親友，一本自己珍藏，一本用來(lái)圈點(diǎn)，至少要讀三遍，深深領(lǐng)悟其中的道理。

　　以此為序，與諸君共勉！

相關(guān)熱詞搜索：王權(quán) 洞察 領(lǐng)袖 人性 藝術(shù)