許博淵：盧武鉉之死映射“恥”字重千鈞

　　韓國前總統(tǒng)盧武鉉跳崖死了，原因是涉嫌在職時貪污而“無顏面對國民”。我忽然想到，我國的貪污犯查處了一批又一批，他們中是否有人也曾有過“無顏面對國民”的羞惡之心而多多少少有點抬不起頭來？可能還是有的，不多就是了。

　　孟子說過，“羞惡之心，人皆有之�！边@話恐怕不準確。世上有一類人是沒有廉恥的，比如臺灣那個陳水扁，你說他有羞惡之心嗎？他哪一點表現(xiàn)出廉恥之心？是絕食嗎？臺灣名嘴們都說他是裝的，沒有一個說他是“無顏面對國民”，是真的要以死謝罪。

　　一個人，一群人，有恥還是無恥，是隨著社會風(fēng)氣的變化而變化的。當眾多人做壞事而僅僅少數(shù)人受到懲罰的時候，有廉恥的人就會少起來。常常聽基層的人說，他們那里某某人自從做了鎮(zhèn)長，自從做了黨委書記，很快就富起來了，過年過節(jié)送的禮屋子里都堆不下，三親六故都有了好工作等等。說的人一般都透著羨慕。在特別惡劣的社會環(huán)境中，有廉恥之心的人，清廉的人還會站不住腳，會被人千方百計排擠掉，就是人們說的逆淘汰。這時候，那些貪足了的人不覺得羞愧，被淘汰下來的人倒會被人嘲笑。這就完全亂套了，顛倒了。這樣的社會，知恥之人會越來越少。

　　一個社會有恥還是無恥，還受到這個社會的傳統(tǒng)文化的影響。遠的不說，自明朝中葉以后，腐敗就時常很嚴重。據(jù)史料記載，“有歷官四月而槓至三十九抬者，有歷官旬日而積羨過千者�！� 崇禎年間，有一個給事中（檢察官）就曾說：“而今何處非用錢之地，何官非愛錢之人？向以錢進（用錢買路進了官場），安得不以錢償？以官言之，則縣官為行賄之首，給事為納賄之尤。”設(shè)置檢察官一職本來是封建時代為了防止腐敗，結(jié)果卻成為納賄之尤，這很有意思�！睹鹘�(jīng)世文編》里說，有一個御史（檢察官）出巡一次就貪污受賄白銀一萬四千兩。當時地價騰漲，一畝地賣到一百兩，這一位出差一次貪污所得就可以買140畝地，能叫人不眼紅嗎？

　　文化是制度塑造的。公權(quán)力私有化而不受任何監(jiān)督，或者不受有效的監(jiān)督，腐敗就是天經(jīng)地義的事情了，相反，沒有腐敗倒是一種反常。

　　文化也是人造的。盧武鉉以死謝罪，將對韓國社會的文化產(chǎn)生深遠影響。它可以告訴后人，貪污受賄是不體面的，使人有恥辱感，又羞惡之心。

　　我國古人曾說要“養(yǎng)恥”。這是一個非常有內(nèi)涵的建議。恥辱感，羞惡之心是做人的底線�！叭藷o廉恥，王法難治�！比藳]有了廉恥，就難辦了。在一個社會，如果恥字不是重千鈞，而是輕飄飄的沒有分量，這個社會也就難辦了。今天我們建設(shè)現(xiàn)代文明，“養(yǎng)恥”應(yīng)該是一個重要的內(nèi)容。

相關(guān)熱詞搜索：映射 之死 千鈞 許博 盧武