蔡京書法地位的重新認(rèn)識(shí)

　　摘 要：由于《宋史》把蔡京列入奸臣列傳，因此對(duì)其書法藝術(shù)的品評(píng)也必然受到儒家思想文化的制約，容易產(chǎn)生以人存書，以人廢書的品評(píng)傾向。但是他主持摹刻《大觀帖》，參與修撰《宣和書譜》，為后世保存了很多珍貴的書法史料，他自己在書法創(chuàng)作上也取得了很高的成就，因此，本文將單純的從書法造詣方面來(lái)探討蔡京的藝術(shù)價(jià)值。
　　關(guān)鍵詞：蔡京；大觀帖；書法地位
　　蔡京（1047—1126年），字元長(zhǎng)，興化仙游（現(xiàn)福建仙游）人。熙寧三年（1070年）登進(jìn)士第。調(diào)錢塘尉、舒州推官、累遷起居郎。使遼還，拜中書舍人。元豐末，得司馬光賞識(shí)。元祐間多為外官。紹圣初，權(quán)戶部尚書�；兆诩次唬�落職居杭，勾結(jié)宦官童貫以期起復(fù)�；兆诔瘜移鹇洌�恩寵有加，荼毒全國(guó)，為“六賊”之首。靖康時(shí)，貶儋州，道死潭州。
　　一、主持摹刻《大觀帖》
　　宋大觀（1107—1110年）初，宋徽宗趙佶因宋太宗時(shí)所刻《淳化閣帖》年代已久且棗木板皸裂，不能反復(fù)摹拓，又加之原帖標(biāo)題多誤，有的摹勒失真，大觀三年（1109 年），宋徽宗命蔡京主其事，龍大淵更定編次而重刻于太清樓下。因每卷之末皆有蔡京所題“大觀三年正月一日奉圣旨摹勒上石”，因此稱之為《大觀帖》，又因石刻置太清樓下，亦稱為《太清樓帖》或《大觀太清樓帖》。
　　趙佶在位25 年，蔡京前后做了16 年宰相，徽宗于詩(shī)詞繪畫無(wú)一不精，蔡京也以善書聞名且精于鑒賞，談藝論書，棋逢對(duì)手。那么北宋末年在趙佶和蔡京君臣二人的倡導(dǎo)和主持下，在《淳化閣帖》基礎(chǔ)上重新選定編次的《大觀帖》，當(dāng)然是偽作很少，且摹勒謹(jǐn)嚴(yán)，鐫刻精工，故為世所重。蔡京主要是《大觀帖》的具體操作執(zhí)行者，作品的遴選、真?zhèn)蔚蔫b別以及對(duì)摹刻工藝的具體要求都應(yīng)由蔡京主持，刻帖完畢之后，蔡京又在每卷之末以楷書題寫“大觀三年正月一日奉圣旨摹勒上石”字樣。
　　二、參與修撰《宣和書譜》
　　《宣和書譜》是中國(guó)書法理論史上一部重要的法書著錄著作，一共20 卷，著錄宋徽宗時(shí)御府所藏書跡。兼論書法極為精細(xì)，為后代提供了研究古代書學(xué)及書跡流傳的可貴資料，也為后世保存下來(lái)豐富的書法史料。
　　《宣和書譜》沒(méi)有注明編著者姓名，但根據(jù)史料考證，此書應(yīng)該在蔡京、米芾等人主持下完成的，然后又經(jīng)過(guò)宋徽宗的審定。
　　《宣和書譜》盡管涉及當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)，少了些應(yīng)有的學(xué)術(shù)公正，但如此宏大的編撰規(guī)模，在若干篇緒論中的精辟見(jiàn)解，以及豐富的史料價(jià)值，都決定了其在中國(guó)書法理論史上地位。而蔡京作為本書的重要參與者、審定者，他的作用無(wú)須贅言。
　　三、書法藝術(shù)成就
　　蔡京是北宋時(shí)期著名的書法家，他的書法在“晉韻唐法”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，用筆姿媚飄逸、字勢(shì)雄健痛快，具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格特征。蔡京的書法師承是由近及遠(yuǎn)的，即從本朝蔡襄入手，上溯唐代名家（徐季海、沈傳師、歐陽(yáng)詢），然后直追魏晉（王羲之、王獻(xiàn)之等）。因此蔡京的書風(fēng)與米芾較為接近，其區(qū)別也正是各有所宗的二王父子的斂放之異。
　　徽宗趙佶在位期間，所作繪畫作品，多有蔡京的題詩(shī)，現(xiàn)在所能見(jiàn)到的徽宗的《聽(tīng)琴圖》和《文會(huì)圖》上蔡京的跋詩(shī)氣勢(shì)豪健，結(jié)構(gòu)錯(cuò)落，用筆沉著痛快。大觀二年（1108），徽宗作《大觀圣作碑》時(shí)，在徽宗正書碑文上，赫然刻著蔡京的行書題額，這在歷史上也是罕見(jiàn)的，由此可見(jiàn)蔡京的書法得到了徽宗的何等賞識(shí)。
　　蔡京善于奉迎，先后四次任相，共達(dá)十七年之久。他與宦官童貫、楊戩、梁師成、李彥，權(quán)臣王黼、高俅、朱勉等，把持朝政，向宋徽宗進(jìn)“豐、亨、豫、大”之言，竭全國(guó)之財(cái)，供其揮霍。設(shè)應(yīng)奉局和造作局，大興花石綱之役；建延福宮、艮岳，耗費(fèi)巨萬(wàn)；設(shè)“西城括田所”，大肆搜括民田；為彌補(bǔ)財(cái)政虧空，盡改鹽法和茶法，鑄當(dāng)十大錢；民怨沸騰，幣制混亂不堪，給北宋人民帶來(lái)極大的災(zāi)難。北宋末，太學(xué)生陳東上書，稱蔡京、童貫、朱勉、李彥、王黼、梁師成為六賊。而稱蔡京為“六賊之首”。
　　在傳統(tǒng)書法史上，蔡京為大奸巨猾，禍國(guó)殃民，北宋的滅亡，與其十多年專權(quán)所造成的內(nèi)外交困有關(guān)。今日蔡京的書法除了附驥而得以保存的題跋之外，只有兩通尺牘，而蘇、黃雖經(jīng)禁毀而仍有不少傳世，正說(shuō)明書以人傳的千古真理。
　　《對(duì)蔡京書法史地位的再討論》這一文中，作者認(rèn)為：蔡京的書名一直為其“政名” 所掩。由于政治的墮落和人格的卑劣，所以人們對(duì)他的關(guān)注視線都聚焦在其政治和道德方面。但是，他主持摹刻《大觀帖》，把御府所珍藏的珍品法書示于天下，參與修撰《宣和書譜》，為后人提供了無(wú)比珍貴的資料，這些功績(jī)確實(shí)應(yīng)當(dāng)彪炳史冊(cè)。蔡京為人的失敗，而招致對(duì)其書品的詆毀，提供了中國(guó)書法史上以人掩書的實(shí)例，而他在中國(guó)書法發(fā)展史上的貢獻(xiàn)是不可抹殺的，拋開其人品不論，如果我們能客觀地審視蔡京的書法藝術(shù)，則可能對(duì)我們探討和研究書法藝術(shù)發(fā)展史會(huì)有所裨益。
　　在蔡京書法史地位的各種說(shuō)法中，相傳“宋四家”中的蔡原本指的是蔡京，但是由于他在政治上的不良品行，使得人們將品行更好的蔡襄編入宋四家。這個(gè)是聽(tīng)到的最多的說(shuō)法。
　　在這個(gè)問(wèn)題上，我是同意本篇論文的作者的觀點(diǎn)。我也認(rèn)為如果要評(píng)價(jià)一個(gè)人的書法地位，就直接把他放在當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下，看他對(duì)當(dāng)時(shí)的書法做出多少貢獻(xiàn)，對(duì)后世學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的書法有著什么樣的意義�？v觀蔡京的一生，從他主持摹刻《大觀帖》到參與編纂《宣和書譜》這兩件事情來(lái)看，說(shuō)明他在書法領(lǐng)域是有功勞的，在書法史上可以占有一席之地。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]曹寶麟 《中國(guó)書法史·宋遼金卷》 江蘇教育出版社
　　[2]許嘉璐 《二十四史全譯·宋史》 漢語(yǔ)大詞典出版社
　　作者簡(jiǎn)介
　　蘭青（1990.8—），女，山西長(zhǎng)治，山西大學(xué)，學(xué)生，2016級(jí)碩士，研究方向：美術(shù)（書法）。
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