1960年代美國獨(dú)立出版物外部特征分析

　　[摘 要] 研究獨(dú)立出版物外部特征有助于我們進(jìn)一步理解獨(dú)立出版生產(chǎn)流通背后的邏輯，進(jìn)而揭示整個出版界的社會、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。本文引入“慣例”概念，對1968年版《小出版社圖書書目》著錄的633種圖書有關(guān)外部特征（開本、頁數(shù)、裝幀）的項(xiàng)目進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。通過獨(dú)立出版物與商業(yè)出版物“慣例”的對比，從而解釋出版界中以“慣例”為中介的獨(dú)立和商業(yè)之間的二元對立。
　　[關(guān)鍵詞] 獨(dú)立出版物 小出版社 “慣例” 外部特征
　　[中圖分類號] G239 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2018） 02-0101-07
　　[Abstract] The logic of independent publications production and distribution can be revealed by their external characteristics which reflect the social， technical and economical structure of the publishing industry. The convention as a conceptual tool is introduced to analyze the external characteristics （format， page numbers and binding） of 633 publications listed in the Small Press Records of Books （1968）. Through the comparison of the different conventions between the independent and trade publications， the duality which is constructed by the convention as intermediary in the publishing industry will be explained.
　　[Key words] Independent publications Small press Convention External characteristic
　　關(guān)于獨(dú)立出版的研究在國外早已不算新鮮，編輯出版、文學(xué)、圖書史、圖書館學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)者都曾對此進(jìn)行過探討[1][2][3][4][5][6]。近年來，隨著國內(nèi)獨(dú)立出版實(shí)踐的涌現(xiàn)[7]，該議題也逐漸引起國內(nèi)學(xué)者的重視[8][9][10]。獨(dú)立出版與大眾文化（Popular Culture）、另類媒介（Alternative Media）、反文化運(yùn)動（Counter-Culture Movement）等概念之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，獨(dú)立出版在市場經(jīng)濟(jì)體系背景下的非市場化運(yùn)作等都是研究者關(guān)注的話題。然而目前的研究多是以案例分析為基礎(chǔ)的概念探討和歷史現(xiàn)象描述，概念認(rèn)識的分歧和案例選擇的差異造成研究結(jié)論或是流于表面，或是相互矛盾[11][12]。本研究引入社會學(xué)中的常用概念——“慣例”作為分析工具，選取20世紀(jì)60年代美國的超過600種獨(dú)立出版物作為研究對象，希望通過對它們外部特征的分析，揭示獨(dú)立出版物生產(chǎn)、流通規(guī)律，進(jìn)一步探究圍繞出版這一文化生產(chǎn)活動產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)。
　　獨(dú)立出版難以言其本質(zhì)，許多學(xué)者、從業(yè)人員都表達(dá)過準(zhǔn)確定義獨(dú)立出版的難度[13]。但是獨(dú)立出版物相對容易識別，筆者仍認(rèn)為有必要在研究伊始對其進(jìn)行界定，綜合前人的意見，本研究認(rèn)為：獨(dú)立出版物是由小出版社（不隸屬于任何其他機(jī)構(gòu)的）出版的文學(xué)作品。此處“文學(xué)作品”采用羅貝爾·埃斯卡爾皮（Robert Escarpit）在《文學(xué)社會學(xué)》（Sociology of Literature）中所下的定義，他認(rèn)為判斷一部作品是否為文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)不是質(zhì)量而是是否“趨利”，凡不是作為一種工具，而是作為目的本身的作品，都是文學(xué)作品[14]。
　　1 “慣例”視角解析
　　本研究的理論來源有二：貝克爾（Becker）通過“慣例”對“藝術(shù)界”（Art World）理論的精彩演繹 [15]；布爾迪厄有關(guān)“慣習(xí)”——可以看做是布爾迪厄式的“結(jié)構(gòu)主義”語境下的一種“慣例”的理論[16]。事實(shí)上，“慣例”是一個在人類學(xué)、社會學(xué)中十分常用的分析工具，我們可以把它簡單地定義為個人或一個群體在面對某一類型情景時會重復(fù)做出的反應(yīng)方式�！皯T例”的重要性在于它可以反映出社會結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗�有“慣例”都是在社會化的過程中被塑型的。當(dāng)我們傾向于按“慣例”行事時，是因?yàn)槲覀兤谕�可以跟所處同一結(jié)構(gòu)中的其他人更好地溝通、交流，獲得他們的支持，得以在資源分配時獲得更大的優(yōu)勢；而當(dāng)我們打破“慣例”行事，即“破例”時，要么由于無法忍受“慣例”所帶來的不便，要么是所處的地位使我們獲得了“破例”的特權(quán)。在文化生產(chǎn)中，“慣例”是一個毀譽(yù)參半的事物，它促進(jìn)了文化產(chǎn)品的復(fù)制與分配，但是卻限制了內(nèi)容生產(chǎn)者的自由發(fā)揮。
　　將“慣例”應(yīng)用到對出版活動的分析中，筆者認(rèn)為，目前出版活動中的“慣例”代表的是出版在產(chǎn)業(yè)化過程中形成的結(jié)構(gòu)，主要受到市場經(jīng)濟(jì)邏輯的支配，為的是勞動分工得以順利進(jìn)行，降低生產(chǎn)和分配的成本。這些“慣例”可能是出版業(yè)或明或暗的規(guī)則，例如最低頁數(shù)的限制、最低印刷量、排版方式、紙張選擇、開本大小、版權(quán)規(guī)定等；也可能是一些已經(jīng)被視為理所當(dāng)然的呈現(xiàn)方式，例如標(biāo)點(diǎn)符號的使用、文字的線性排列等。當(dāng)出版物的生產(chǎn)者難以忍受以上“慣例”所帶來的約束，便可能產(chǎn)生“破例”現(xiàn)象�！捌评�”要付出相應(yīng)的代價，在出版業(yè)中代價主要包括：調(diào)動更多的資源造成出版物單位成本過高、出版物無法順利分配等。
　　出版業(yè)中的“慣例”不是一成不變的，“慣例”和“破例”之間會互相轉(zhuǎn)化。有些“破例”最終被社會接受成為“慣例”，而被取代的“慣例”則變成“破例”。在西方歷史上，書的裝訂方式就經(jīng)歷過從卷軸制到冊頁制的變革，復(fù)制方式更是經(jīng)歷過數(shù)次重大的轉(zhuǎn)變[17]。試想在現(xiàn)在的生產(chǎn)條件下，有多少出版社愿意選擇采用卷軸或者活字印刷制作一本圖書，恐怕也只有獨(dú)立出版愿意做這樣的嘗試。可以說，每次“慣例”的形成都是先前“慣例”和“破例”之間的博弈，背后所體現(xiàn)的既有生產(chǎn)資料、生產(chǎn)方式的變化，也有文化的轉(zhuǎn)變。

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