讀《紅豆》有感跨階之戀

　　宗璞在《紅豆》小說中，描寫的全國解放前夕，女大學(xué)生江玫與銀行家少爺齊虹之間一段剪不斷、理還亂的戀愛故事，揭示了一代青年知識(shí)分子艱辛而曲折的心靈歷程，表達(dá)了一個(gè)在時(shí)代巨變面前如何選擇自己道路和前途的人生命題，深刻剖析了造成兩人愛情悲劇的根源——信仰與追求的不同階。故事的精神內(nèi)涵，時(shí)至當(dāng)代仍牽動(dòng)人心�？珉A之戀一直跨越人類歷史情感長(zhǎng)河演繹出不同的版本。
　　愛情是永恒的文學(xué)主題，愛情之關(guān)乎理智與情感困惑了一代又一代的知識(shí)青年男女，在別人的愛情故事里，我也不禁對(duì)愛情的命題深深思索，拾掇各類愛情小故事，于是有了心得一二：
　　一、只有精神上的契合，愛情才能圓滿
　　人類美好的愛情是心靈的高度相遇，持久的愛情源于彼此發(fā)自內(nèi)心的共鳴，是建立在平等、相互尊重的基礎(chǔ)上。任何只顧瘋狂愛人而不顧自己有否被愛，或只顧享受被愛而不知真心愛人的人都不會(huì)有好的結(jié)局。
　　1.思想同階的愛情日久彌新
　　錢鐘書與楊絳邂逅于清華大學(xué)古月堂的門口，兩位莘莘學(xué)子一見如故，侃侃而談，兩人在文學(xué)上共同的愛好和追求，使他們怦然心動(dòng)，一見鐘情。兩人戀愛時(shí)，除了約會(huì)，就是通信，錢鐘書的文采斐然與楊絳的思維縝密相得益彰，兩人的結(jié)合真正是思想上的同階、珠聯(lián)壁合。胡河清曾贊嘆：“錢鐘書、楊絳伉儷，可說是當(dāng)代文學(xué)中的一雙名劍。錢鐘書如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語驚天下；楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃�！�
　　這對(duì)文壇伉儷“琴瑟和弦，鸞鳳和鳴”，他們婚姻充滿了悠悠情趣，兩人“賭書消得潑茶香”，家庭生活單純而溫馨。即使是在艱難的歲月里，夫妻兩人始終相濡以沫，相敬如賓，過得樸素、單純、溫馨如飴，只求相守在一起，各自做力所能及的事。這對(duì)文壇伉儷的愛情，不僅有碧桃花下、新月如鉤的浪漫，更融合了兩人心有靈犀的默契與堅(jiān)守。做到了“死生契闊，與之相悅，執(zhí)子之手，與子偕老”，更重要的是做到了平凡中品嘗幸福。
　　縱然斯人已逝，他們的愛情故事在歲月的輪回中滌蕩人心，令人憧憬。
　　2.思想跨階的愛情往往辛酸謝幕
　　張愛玲與胡蘭成相遇于亂世之中，一個(gè)是當(dāng)時(shí)上海最負(fù)盛名的女作家，一個(gè)是汪偽政府的要員。胡蘭成是一個(gè)在社會(huì)底層只身闖世界的文人，如他自己所說“此心已回到了如天地之不仁”，他的人格、尊嚴(yán)、價(jià)值觀已經(jīng)淡漠到了不顧是非黑白，成為民族的罪人。張愛玲不顧忌胡蘭成是汪偽政府的漢奸，不在乎胡蘭成有妻室，她愛的是一個(gè)懂得她的男人，在她在愛情世界里是沒有政治觀的。
　　兩人的愛情始于文人的惺惺相惜，張愛玲“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來�！彼龥]有意識(shí)到，這低到塵埃的花結(jié)出的果是苦澀的。她傾盡自己的全部愛他，即使胡蘭成與第二任妻子離婚，在給了張愛玲一紙婚約之后，又娶了別的女子，縱然內(nèi)心被刺傷，張愛玲仍默默承受，張愛玲這種一味委屈求全的愛情終究感動(dòng)不了那個(gè)極其自私、濫情和毫無責(zé)任感的男人，在受盡委屈后，張愛玲這一曠世才女的愛情辛酸謝幕。
　　張愛玲與胡蘭成的相識(shí)、相知、相戀，及至最后的分手，兩人在情感世界認(rèn)知的不對(duì)等，以及被張愛玲忽略的政治背景等因素，帶來的無疑是一場(chǎng)跨階愛情的悲劇，令人唏噓。
　　二、守望精神家園那份對(duì)愛情的憧憬
　　商品經(jīng)濟(jì)大潮下，人們的感情變得越來越復(fù)雜，誘惑也越來越多，在內(nèi)心深處期待的那種精神契合的單純愛情，似乎更加難能可貴。
　　1.傳統(tǒng)愛情價(jià)值觀依舊根深蒂固
　　古來今往崇尚的“郎才女貌”、“門當(dāng)戶對(duì)”愛情價(jià)值觀依舊根深營(yíng)蒂固。如李白、白居易們歌頌的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的華章，帝王標(biāo)配美女，表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)推崇的成功男子標(biāo)配貌美女子的完美愛情價(jià)值觀，這種愛情觀往往忽略了女子內(nèi)涵的修塑，忽略了女子與才子在精神上的比肩共鳴。美貌終究會(huì)隨歲月老去，愛情也隨之枯萎，便有了《琵琶行》中“去來江口守空船，繞船月明江水寒”，有了古訓(xùn)“癡情女子負(fù)心漢”，這種思想跨階的愛情悲劇總是無休無止地在上演。而“門當(dāng)戶對(duì)”的愛情觀念，注重的是男女雙方的社會(huì)地拉和經(jīng)濟(jì)情況相當(dāng)，更多的是從家族利益出發(fā)，通過聯(lián)姻達(dá)到壯大家族實(shí)力為目的結(jié)盟，愛情本質(zhì)、情感的要求往往被忽略。這種重物質(zhì)輕精神的婚姻，當(dāng)夫妻一方出現(xiàn)家族衰落，就免不了受到另一方家族的冷落。
　　這種忽視精神追求的傳統(tǒng)愛情觀依舊影響很深。近年來，年輕人熱議的“高富帥”、“白富美”愛情觀，不過是在商品經(jīng)濟(jì)大潮下，為“郎才女貌”、“門當(dāng)戶對(duì)”愛情觀披上的嶄新外衣，“高富帥”、“白富美”愛情觀不但強(qiáng)調(diào)了外貌的重要性，同時(shí)彰顯了經(jīng)濟(jì)上的匹配，這種過于注重對(duì)方的地位和外貌的愛情觀，有著極其嚴(yán)重的偏面性。隨之出現(xiàn)的《非誠勿擾》“寧愿坐在寶馬車?yán)锟�，也不坐在自行車后面笑”的女嘉賓、網(wǎng)絡(luò)上戴著50只金手鐲出嫁的“黃金新娘”，以及國人對(duì)奢華婚禮的不斷攀比再創(chuàng)新高等等現(xiàn)象，對(duì)愛情本質(zhì)的精神追求似乎已被隱沒。一股力量正在不遺余力的捍衛(wèi)重物質(zhì)輕精神的傳統(tǒng)愛情觀，令人憂心。
　　2.守望那份對(duì)愛情的憧憬
　　愛情對(duì)于我，還只是停留在文字上的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)，讓我對(duì)愛情有了無限美好的憧憬。
　　我總不禁低吟淺唱“那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為途中與你相見”，而這一見，自然是高山與流水的默契，是舒婷筆下橡樹與木棉的比肩共鳴。唯此，成全愛情的美好。
　　作者簡(jiǎn)介：盧莉莎（1996-），女，壯族，廣西壯族自治區(qū)南寧市人，本科，單位：廈門大學(xué)思明校區(qū)藝術(shù)學(xué)院音樂教育專業(yè)，研究方向：音樂教育。

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