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（《文選?與吳季重書》中有“然日不我與，曜靈急節(jié)�！薄段倪x?幽憤詩》中有“實恥訟冤，時不我與！”無論是“歲不我與”或“日不我與”，還是“時不我與”，其義都等于“時不我待”；其語法結構也和“時不我待”相同。與：動詞，等待。因為有一個否定詞“不”，又是以代詞“我”作賓語，所以就放在動詞“與”之前�，F(xiàn)以“時不我待”較為常用。如曹靖華《智慧花開爛如錦》：“忽而念及時不我待，只得像拉起一根葛條，不顧首尾，匆匆割取眼前一段�！笔肥降摹稘h語成語研究》（四川人民出版社，1979年版）綜合各家之說，給成語下了這個定義：凡在語言中長期沿用，約定俗成，一般具有固定的結構形式與組成成分，有其特定含義，不能望文生義，在句子中的功能相當于一個詞的定型詞組或短句，謂之成語。我認為這個定義是比較恰當而全面的。其中“約定俗成，一般具有固定的結構形式與組成成分”，更是各家一致的看法。準乎此，作為成語的“時不我待”已是約定俗成，具有固定的結構形式與組成成分，就不宜改為“時不待我”，盡管“時不待我”意思并不錯。不僅如此，有一些語法結構和現(xiàn)代漢語沒有大的差別、但用詞不同的成語，也不應根據(jù)現(xiàn)代漢語套改。如“靡不有初，鮮克有終”�！懊摇币鉃椤盁o”，現(xiàn)在已不用“靡”來表示“無”了，但也不必就將“靡不有初”改為“無不有初”。理由還是這些成語已“在語言中長期沿用，約定俗成，具有固定的結構形式與組成成分”。綜上所述，從語言規(guī)范化的角度來看，我們應該用“時不我待”而不用“時不待我”。對于一般人來說，知道“時不我待”的意思就是“時不待我”就可以了；對于語文工作者來說，還應懂得為什么要用“對不我待”而不用“時不待我”。選自《中學語文教學參考》2000年第11期