孝道與感恩
發(fā)布時(shí)間:2017-01-22 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊： 
孝道與感恩篇一：孝道與感恩
孝道與感恩文化
孝道，狹義上說(shuō)就是善事父母；廣義上說(shuō)，就是孔子說(shuō)的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說(shuō)就是感激父母，廣義上說(shuō)，就是感激自然，感激社會(huì)，感激祖國(guó)，感激所有幫過(guò)自己的人。孝道與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝道與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。
一、孝道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀
何為孝道：中國(guó)最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。東漢許慎在《說(shuō)文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也”。許慎認(rèn)為，“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個(gè)會(huì)意字。從這里我們可以看出，“孝”的古文字形與“善事父母”之義是吻合的，因而孝就是子女對(duì)父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長(zhǎng)輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。
百善孝為先，傳統(tǒng)的孝道文化數(shù)千年來(lái)一直影響著整個(gè)華夏民族。中國(guó)人把孝視為：人立身之本、孝是家庭和睦之本、孝是國(guó)家安康之本，同時(shí)也是人類延續(xù)之本。孝，千百年來(lái)是中國(guó)社會(huì)維系著家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝是一個(gè)關(guān)于愛(ài)與責(zé)任，亙古不變、常論常新的話題。孝道，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
二、感恩教育是對(duì)傳統(tǒng)的孝道文化最好的繼承
感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺(jué)悟。新的歷史條件下，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的繼承。
感恩是人類社會(huì)最樸實(shí)的情感表達(dá)，是社會(huì)道德和社會(huì)和諧的基本要求。提倡誦讀《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母。
把感恩父母回報(bào)父母當(dāng)作人生信條。人不可能連父母都不感恩會(huì)感恩老師感恩朋友兄弟,人不可能連父母都不回報(bào)會(huì)回報(bào)公司回報(bào)社會(huì)，把對(duì)父母的這份孝心，擴(kuò)大到團(tuán)隊(duì)、擴(kuò)大到企業(yè)、乃至擴(kuò)大到天下，當(dāng)人與人相互之間有了一份至真的敬意，團(tuán)隊(duì)成員之間相互生起一份真誠(chéng)的尊重和感激，沖突、問(wèn)題也就將蕩然無(wú)存。
三、感恩孝道文化是企業(yè)迅速穩(wěn)健發(fā)展的根本
孝是治企之本，也是員工責(zé)任感、忠誠(chéng)感的根本體現(xiàn)。孝道的行為就是感恩，孝道是一種責(zé)任，感恩是一種智慧。一個(gè)員工，從到公司工作的第一天起，就要有感恩公司的意識(shí)。因?yàn)椋緸槟闾峁┝斯ぷ�、學(xué)習(xí)、生存的環(huán)境，所以，要學(xué)會(huì)感恩，為公司奉獻(xiàn)力量。
首先，在工作中要熱愛(ài)本職。人生的大部分時(shí)間都是在工作中度過(guò)，曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“假如你非常熱愛(ài)你的工作，那你的生活就是天堂；假如你非常討厭你的工作，你的生活就是地獄�！彪m然，工作不等于生活的全部，但是，誰(shuí)又能真正地把工作和生活分開(kāi)。因此，既然已從事了一種職業(yè)，選擇了一個(gè)崗位，就必須接受它的全部，就算受到委屈，那也是這項(xiàng)工作的一部分。
其次，要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。要熟悉自己的工作崗位的責(zé)任，明白你的工作范圍，對(duì)自己責(zé)任內(nèi)的任何事情，都要主動(dòng)地去工作，積極去創(chuàng)新，千萬(wàn)不要事事都等領(lǐng)導(dǎo)來(lái)安排工作。
再次，在工作中要常懷感激之心，樂(lè)于付出。一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家人的支持、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、培養(yǎng)，同事的幫助。日常工作中，要常懷感恩之心，把感恩意識(shí)化成自己的一種行為。對(duì)組織、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要多一些感激，少一些怨恨。因?yàn)�，領(lǐng)導(dǎo)不是圣人，有時(shí)處事不能面面俱到，有時(shí)也不能事事都擺平；對(duì)同事多一些理解和包容，不要因?yàn)榻涣魃系恼`會(huì)，影響了同事間的感情。懂得付出，主動(dòng)做事，才能獲得更多機(jī)會(huì)，才會(huì)有更多的同事愿意同你交往、
喜歡同你說(shuō)話、喜歡聽(tīng)你說(shuō)話。
感恩生我養(yǎng)我的父母，給予我生命；感恩教我育我的師長(zhǎng)，給予我智慧；感恩栽我培我的領(lǐng)導(dǎo)，給予我平臺(tái)；感恩幫我助我的友人，給予我力量。因此，只有感恩，才能天長(zhǎng)地久。
孝道與感恩篇二：孝道與感恩
孝道與感恩
三（１）班主題班會(huì)（張仙花）
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國(guó)人品德形成的基礎(chǔ)。我國(guó)孝道文化包括敬養(yǎng)父母、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，是一個(gè)由個(gè)體到整體，修身、齊家、治國(guó)、平天下的延展攀高的多元文化體系。
人間有三大真情：親情、友情、愛(ài)情。如今，親情缺認(rèn)、友情缺位、愛(ài)情缺真的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。特別是在親情方面出現(xiàn)的“六親不認(rèn)”的不孝與不感恩現(xiàn)象導(dǎo)致的問(wèn)題已構(gòu)成社會(huì)問(wèn)題，影響了人際和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧建設(shè)的進(jìn)程與質(zhì)量。孝與感恩是中華民族的最基本的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人傳統(tǒng)美德形成的基礎(chǔ)，也是政治道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)的基本元素，也是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和精神力量。所以，給予我國(guó)孝道文化以科學(xué)和現(xiàn)代的詮釋，對(duì)當(dāng)下公民教育大有裨益。
一、孝道，我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀
孝道是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
舜是中國(guó)古代守孝的第一君主。中國(guó)傳統(tǒng)文化是以孝敬父母為核心的孝道文化。傳說(shuō)很久以前我國(guó)有個(gè)君主叫舜。舜出生在一個(gè)窮苦家庭，年幼喪母，父親是瞎子。后來(lái)父親又娶后妻，生一子叫象。從
此后母常虐待舜，后來(lái)連父親也討厭舜。每當(dāng)父母發(fā)狠心要?dú)⑺浪磿r(shí)，舜只好逃跑�？僧�(dāng)父母生病需要人照顧時(shí)，舜又回到他們身邊，盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。舜的孝心感動(dòng)了天地。當(dāng)舜在歷山的農(nóng)田耕田時(shí)，竟有大象跑來(lái)幫他犁田，小鳥(niǎo)飛來(lái)替他播種。后來(lái)，堯帝發(fā)現(xiàn)并提拔了舜，讓舜協(xié)助自己來(lái)管理國(guó)家大事。舜在堯手下干了28年，做過(guò)各種各樣的官，都很稱職。最后，堯把帝位傳給了舜。堯之所以選中舜為帝位繼承人，就是因?yàn)樗床粌H有才干，而且是個(gè)大孝子�？梢�(jiàn)，把孝親敬老視為最崇高的美德，作為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)是自遠(yuǎn)古就沿襲流傳下來(lái)的，并時(shí)代相襲、貫穿百代。
如周代將孝道作為人的基本品德。當(dāng)時(shí)提出的“三德”[至德（道）、敏德（行）、孝德]“三行”（學(xué)孝行，以親父母；學(xué)友行，以尊賢良；學(xué)順行，以事師長(zhǎng)）。成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容；春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教�！蹲髠鳌分杏小傲槨保壕x、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系。他創(chuàng)私學(xué)把孝放在教學(xué)首位，作為道德的根本。強(qiáng)調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”；孟子發(fā)展孔子思想。以“人性善”論為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智（亦即：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心），孝、悌、忠、信。孟子說(shuō)：“世俗所謂不孝有五：惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也”；朱熹是后漢儒家思想的集大成者。朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想
的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，構(gòu)成了一套系統(tǒng)的、嚴(yán)密的、哲理化的道德教育思想，他提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。他把“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”作為“五教之目”。朱熹把學(xué)校教育分為小學(xué)（8~15歲）、大學(xué)（16歲以后）兩個(gè)階段，無(wú)論小學(xué)大學(xué)，都以“明人倫”為目的。他主張小學(xué)要學(xué)習(xí)“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)”，遵守“孝、悌、忠、信”等道德規(guī)范。大學(xué)要“明明德”，修身、齊家、治國(guó)、平天下；20世紀(jì)初，以孫中山、章太炎為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，進(jìn)一步提出“道德革命”、“家庭革命”口號(hào)。孫中山提出了“忠孝、仁愛(ài)、信義、和平”等八德目的道德規(guī)范，重新解擇并賦予其民主主義的新內(nèi)容。
綜上可見(jiàn)，孝道貫百代，上下五千年。孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。為了維護(hù)、形成這個(gè)孝道傳統(tǒng)，在周朝，每年舉行一次大規(guī)模的“鄉(xiāng)飲酒禮”活動(dòng)，旨在敬老尊賢。禮法規(guī)定，70歲以上的老人有食肉的資格，享受敬神一樣的禮遇。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，70以上的老人免一子賦役；80歲以上的老人免兩子賦役；90歲以上老人，全家免賦役。在中國(guó)民俗中，還有隆重的老年儀式禮。在民間60歲的老人可以接受兒孫的祝壽；在宮廷中，則有皇帝親自主持尊老的禮儀。東漢時(shí)期，皇帝帶頭倡導(dǎo)養(yǎng)老敬老之禮。清朝年間還舉行過(guò)大型的尊老敬老活動(dòng)——千壽宴�？滴趿荒辏�1722）正月初二，在乾清宮宴請(qǐng)65歲以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孫侍立一旁，給老人倒酒。康熙還即興賦詩(shī)，名曰《千叟宴詩(shī)》。為保障崇孝風(fēng)尚固化，歷代皇
帝采取褒獎(jiǎng)孝行、勸民孝行的各種舉措。漢文帝時(shí)，詔令天下郡守，推舉孝廉之士，授以官爵；隋唐開(kāi)始實(shí)行的科舉制度中，均專門(mén)設(shè)立孝廉科名。在整個(gè)封建時(shí)代，《孝經(jīng)》是國(guó)家規(guī)定的教材，開(kāi)科取士的考評(píng)依據(jù)。小孩子從入學(xué)起便從童蒙教材《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》中誦讀“首孝悌，次見(jiàn)聞”。此外，嚴(yán)懲不孝。隋唐后的刑律皆將不孝列入等同謀反不予寬赦的“十大惡”之中。殺父母者歷代皆凌遲處死。明律中，凡不順從父母致使父母生氣的事皆視為忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民間流傳的“打爹罵娘，天打雷劈”，表明不孝者皆為世人所不齒，天地所不容。
“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無(wú)怨”，又是和諧文化，中國(guó)特色文化。作為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。
二、孝道文化，社會(huì)文明的力量
孝，狹義說(shuō)就是善事父母；廣義說(shuō)，就是孔子說(shuō)的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義說(shuō)就是感激父母，廣義說(shuō)，就是感激自然，感激社會(huì)，感激祖國(guó)，感激所有幫過(guò)自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，屬于魂，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行，屬于形。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。不孝，便不知感恩，不知感恩，便是不孝。孝是人性，孝是根本，孝是至德。
幾千年前，孔子曾寫(xiě)出一部被譽(yù)為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著《孝經(jīng)》，千百年來(lái)被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無(wú)不對(duì)其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨(dú)特的中國(guó)孝道文化。
孔子提倡的孝道文化，其內(nèi)涵可以從如下五方面來(lái)理解：
敬養(yǎng)父母。這是對(duì)雙親而言。敬養(yǎng)父母雙親是人類的天性�？鬃诱J(rèn)為：“父子之道，天性也。”意思是說(shuō)，父母培養(yǎng)教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。又說(shuō)：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。”這是孝敬父母的天性五種表現(xiàn)：在日常起居生活中以最誠(chéng)敬的心情任勞任怨地服侍父母；父母生病時(shí)以最憂慮的心情照料父母；父母過(guò)世時(shí)以最哀痛的心情來(lái)料理后事；舉行祭祀時(shí)以最嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)追思父母。這五方面做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。
中國(guó)人講孝，既重贍養(yǎng)，也重視心里關(guān)懷和內(nèi)心愉悅。在有些人看來(lái)，父母到了老年，不能自食其力了，做子女的從經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上養(yǎng)活他們，使他們吃穿不愁，也就算報(bào)答生育之恩了�？鬃硬煌膺@種觀點(diǎn)。他說(shuō)“今之孝者，是謂能養(yǎng)
孝道與感恩篇三：孝道與感恩
孝道與感恩
大學(xué)畢業(yè)那年，背運(yùn)總是跟著我，由于沒(méi)有找到接收單位，我只好回到家鄉(xiāng)。而即使在家鄉(xiāng)的小城，工作也萬(wàn)分難找，兩個(gè)月奔走下來(lái)，由于沒(méi)錢沒(méi)人，四處碰壁。雪上加霜的是，相愛(ài)3年的女友也向我提出了分手，這讓我絕望憤怒，感覺(jué)世界向我關(guān)閉了所有的門(mén)。 那些日子我的心冷到了極點(diǎn)，工作也無(wú)心去找，常常無(wú)緣無(wú)故地同父母鬧別扭。一天晚飯后，父母來(lái)到我的房間，想同我好好談一次，勸我振作起來(lái)出去找工作�？伤麄兊脑掃�沒(méi)說(shuō)完，我就生氣地說(shuō)：“這年頭沒(méi)錢沒(méi)人還想找工作？涮盤(pán)子都沒(méi)人用你！你看人家前院李飛，大學(xué)沒(méi)畢業(yè)家里就已安排好了工作，這就叫能力！”父母默默地走了出去。那一夜，我聽(tīng)到他們?cè)诜块g里小聲商量了一夜，第二天一大早，父親就出去了。母親告訴我，父親去市里找他的一個(gè)當(dāng)處長(zhǎng)的同學(xué)，讓他給想想辦法，我暗想：現(xiàn)在誰(shuí)還會(huì)認(rèn)一個(gè)平民老百姓當(dāng)同學(xué)？父親去只是自取其辱！
我走出家門(mén)東游西逛，或者去圖書(shū)館心不在焉地看雜志，這些日子都是這樣度過(guò)的。雖然現(xiàn)在還是冬天，我卻一點(diǎn)兒不覺(jué)得冷，因?yàn)槲业男母�。中午回到家時(shí)，父親已回來(lái)了，一見(jiàn)我高興地說(shuō)：“我的同學(xué)已經(jīng)答應(yīng)幫忙了，等消息吧！”我嗤笑了一下，說(shuō)：“人家那是打發(fā)你呢！現(xiàn)在的社會(huì)不花錢還能辦事？”母親在一旁說(shuō)：“放心吧！你爸帶去的5000塊錢都收下了！”我一聽(tīng)更加生氣，大聲說(shuō)：“你們?cè)趺催@么傻？5000塊錢能辦工作現(xiàn)在就沒(méi)有失業(yè)的了。你知道我同學(xué)李剛辦進(jìn)電廠花了多少錢嗎？9萬(wàn)！就你們那5000塊，不夠人家吃頓飯的呢！到時(shí)人家就說(shuō)沒(méi)辦成，1分錢你也要不回來(lái)！”說(shuō)完，我摔門(mén)而出。 走在街上我還在心里恨父母的無(wú)知，忽然一輛人力三輪車停在我面前，竟是我的初中同學(xué)林震！初中時(shí)我們是最要好的朋友，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)聯(lián)系了，沒(méi)想到他竟淪落到如此地步！我和林震來(lái)到他家的時(shí)候，天上下起今冬的第一場(chǎng)雪。他媽媽張羅著做飯，他從兜里掏出一大把零錢來(lái)，放在桌上清點(diǎn)著。點(diǎn)完錢他對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在天冷生意不好，一天也就三四十塊錢。不過(guò)也不錯(cuò)了，夠一家吃的了。還能給我媽買些藥！我媽為我辛苦了大半輩子，我不能再讓她操心了�！蓖且欢蚜沐X，我的心里忽然一陣悸動(dòng)。莫名地想起曾在雜志上看到的一篇文章：在美國(guó)有一個(gè)27歲的婦女第一次懷孕時(shí)，因大腦里血液循環(huán)中斷而死去。為挽救5個(gè)半月的胎兒，醫(yī)生們竭盡全力維護(hù)她的肉體，使其延長(zhǎng)妊娠期，讓母體成為一個(gè)活的培養(yǎng)箱。64天之后，胎兒停止生長(zhǎng)，便做了剖腹手術(shù)。嬰兒成功出生之際，全體在場(chǎng)人員對(duì)這位母親的遺體深深地鞠躬。畢業(yè)快半年了，我第一次想起父母曾經(jīng)含辛茹苦為我做過(guò)的一切，歉意充滿了我的心。
在林震家住了一夜，和他徹夜傾談，聽(tīng)他講述自己從黑暗中走過(guò)的經(jīng)歷，忽然覺(jué)得世上的路還沒(méi)有走絕，總會(huì)有一個(gè)歸宿在等著我。第二天一大早，我準(zhǔn)備乘早班公交車回家。大約5點(diǎn)鐘，天還沒(méi)有亮，飄著細(xì)雪的街上無(wú)比的寂靜。我站在5路車的站牌下凍得直哆嗦，離我不遠(yuǎn)處，有一對(duì)老年夫婦也在等車，身上落了一層雪，看來(lái)等了已經(jīng)有一會(huì)兒了。 頭班車終于來(lái)了，司機(jī)鳴著喇叭把車從老夫婦身旁駛過(guò)，停在我面前。我上來(lái)后車便啟動(dòng)了，把風(fēng)雪中的兩位老人拋在了后面。我有些憤怒，質(zhì)問(wèn)年輕的司機(jī)：“難道你沒(méi)看見(jiàn)還有兩位老人在等車嗎？”年輕的司機(jī)輕笑一下，說(shuō)：“今天是我第一次上班，那是我的爸爸媽媽，他們是來(lái)看我第一次當(dāng)班的！”一瞬間我的眼睛濡濕了，我忽然想起了昨天早晨父親頂著寒風(fēng)去求人給我辦工作的情景。是不是天下所有的父母心都是這樣？那份對(duì)兒女的牽腸掛肚美麗得讓人心痛。
回到家，父母對(duì)我的徹夜未歸幾乎是一夜沒(méi)睡，見(jiàn)我回來(lái)，他們長(zhǎng)出了一口氣。我對(duì)他們說(shuō)：“爸媽，讓你們擔(dān)心了，以后我再不會(huì)讓你們?yōu)槲也傩牧�，我今天就去找工作！”媽媽說(shuō)：“剛才你爸的同學(xué)打來(lái)電話了，說(shuō)事情有些眉目了，要不讓你爸今天再去一趟！”我說(shuō)：“你們放心，我會(huì)找到一個(gè)屬于自己的位置的！”媽媽擦著眼睛，張羅著去做早飯。爸爸拍著我的肩膀說(shuō)：“一切都會(huì)好起來(lái)的，孩子！”
我的心中忽然充滿了溫暖，仿佛一片陽(yáng)光驅(qū)散了嚴(yán)冬的寒流。我再不會(huì)彷徨失落，我會(huì)懷著一顆感恩之心去迎向生活！
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