愛情與文學(xué)
發(fā)布時(shí)間:2017-01-28 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊： 
愛情與文學(xué)篇一：淺談愛情與人生
當(dāng)愛情邂逅人生
淌著銀河之水，在無(wú)數(shù)個(gè)星光燦爛的夜空下，我們靜靜地傾聽銀河兩岸的牛郎與織女相互訴說著每日每夜的思念，聆聽他們那古老的動(dòng)人傳說，從古至今。牛郎織女到梁山伯與祝英臺(tái)，再到羅密歐與朱麗葉，東方的月老紅線與西方的丘比特神箭都在創(chuàng)造著無(wú)數(shù)可歌可泣的愛情故事??
愛情，一個(gè)古老而常新的人生話題，人們不惜用最美的語(yǔ)言來描繪愛情的永恒和不朽，認(rèn)為愛情能給人帶來精神上的鼓勵(lì)，情緒上的歡愉、生活上的充實(shí)，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒有意義的。也有人由于看到他人的不幸或自己經(jīng)歷的不幸，對(duì)愛情持悲觀的態(tài)度，認(rèn)為美好的愛情只是文藝作品中的演繹，而生活中的愛情帶給人更多的是痛徹心扉。
愛情其實(shí)就是一種人生。相儒以沫，不離不棄，挽著你的手，風(fēng)雨一起經(jīng)受。歲月滄桑如白駒過隙，陳釀的愛像一杯酒，癡情的愛就像一出戲。 愛情其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是不經(jīng)意間，溫暖著你的手、感動(dòng)著你的心，春夏秋冬輪回間，一起慢慢變老。在現(xiàn)實(shí)生活中，正確認(rèn)識(shí)愛情的本質(zhì)，處理好戀愛關(guān)系，愛情就會(huì)給人生帶來幸福，否則就可能成為人生不幸的誘因。青少年正值青春韶華，樹立正確地愛情觀，人生觀，價(jià)值觀，處理好復(fù)雜的感情和人際關(guān)系，才有利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，順利成才。
沖破高考的那頂屏障，我們懷著夢(mèng)想與憧憬跨進(jìn)了環(huán)繞神圣與浪漫光環(huán)的象牙塔，成為了被寄予厚望的天之驕子。大學(xué)里一切都讓我們覺得新鮮，我們懷著一顆憧憬的心好奇地探尋著這一切。大學(xué)的生活，寬松的管理和充裕的時(shí)間給了我們廣闊的發(fā)揮空間，沒有了束縛的自由，愛情就像是泛濫的洪水，大學(xué)生談戀愛成了一種社會(huì)趨勢(shì)。校園里雙雙對(duì)對(duì)的戀人身影給了我們生動(dòng)的啟發(fā)，真正適合的人生伴侶卻不可輕易求得。人一生的幸福很大一部分取決于愛情，對(duì)愛情的向往和禮贊屬于我們每一個(gè)成年人，校園里的愛情固然美好，街頭上牽手的白發(fā)蒼蒼的老夫妻也更讓人感動(dòng)。
我們公認(rèn)愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復(fù)雜的一種，愛情就更是說不清道不明是個(gè)什么滋味了。那么愛情到底是什么呢？千百年來人們都在問這個(gè)同樣的問題，我認(rèn)為所謂愛情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈，純真，專一的感情，并建立起一種特殊的情感關(guān)系，從而是雙方都獲得了一種極其珍貴的情感體驗(yàn)和人生價(jià)值。愛情與人生的關(guān)系，所有人都必須正確處理，大
性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素。性愛使愛情有別于人世間愛的其他情感，使愛情成為特殊的“情愛”；理想則賦予
愛情深刻的社會(huì)內(nèi)涵，是愛情生長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)。理想與愛情契合在一起，使得愛情表現(xiàn)著戀人對(duì)生活的希望和對(duì)未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢；責(zé)任是對(duì)性愛和理想的升華，因此也成為愛情得以長(zhǎng)久的重要保障，是堅(jiān)貞愛情的“試金石”。古今中外，人們所贊美的愛情無(wú)不體現(xiàn)戀人間為對(duì)方“忘我”的付出。這種自愿承擔(dān)的責(zé)任豐富了愛情的內(nèi)涵，提升了愛情的境界，使得愛情不是自私地占有對(duì)方的感情，而是自覺自愿地為摯愛的人付出感情，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這三個(gè)要素構(gòu)成了愛情的有機(jī)統(tǒng)一體，它們的完美結(jié)合成就了人世間最美的情感。真正的愛情是生活的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)著人的自然和社會(huì)的雙重需要，并且通過生活而獲得充實(shí)的意義。
當(dāng)愛情邂逅人生后，它同樣要遵循人生中的潛規(guī)則，那就是戀愛中的道德，戀愛中我們要尊重人格平等，自覺承擔(dān)責(zé)任，文明相親相愛。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的戀愛，不能錯(cuò)把友誼當(dāng)愛情，不能錯(cuò)置愛情的地位，不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛，更不能只重過程不顧后果。大學(xué)時(shí)代是人生美好的時(shí)光，很多大學(xué)生都憧憬愛情的浪漫與激情，“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”，有人為愛癡情，為愛奉獻(xiàn)，為愛等待，為愛而痛哭流涕，為愛而堅(jiān)守一生，為愛而放棄一切,愛情的力量是偉大的，我們無(wú)法抗拒這種來自異性間的強(qiáng)烈吸引，而當(dāng)我們都在為愛“忘我”的時(shí)候，我們是否應(yīng)該考慮下身為一個(gè)大學(xué)生的責(zé)任，和那屬于自己的人生呢？
愛情之于人生，戀愛之于大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的戀愛觀，
人生觀，在感性之余能夠理性地對(duì)待愛情，妥善處理愛情與人生的關(guān)系以及戀愛中的問題與挫折，使自己的大學(xué)生活更美好。
一、端正戀愛態(tài)度
對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到愛不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛。只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔(dān)愛的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾說過：“愛情首先意味著對(duì)你的愛情的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為她締造幸福。”
二、擺正愛情的位置
愛情在人生中占有重要的位置，但愛情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè)，只有偉大的事業(yè)對(duì)人生才具有決定意義。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)第一，今天的學(xué)習(xí)與未來的事業(yè)息息相關(guān)，也是愛情美滿的基礎(chǔ)。校園里為愛荒廢學(xué)業(yè)，為愛虛度時(shí)光的例子數(shù)不勝數(shù)，更有甚者因?yàn)榻?jīng)受不了失戀的挫折而為愛輕生，放棄自己的人生，這種不顧后果，沒有責(zé)任的行為實(shí)屬愚昧。墜入愛河人，就像一頭喪失理性的獅子，瘋狂而熱烈。據(jù)調(diào)查，大多數(shù)大學(xué)生一旦墜入情網(wǎng)就不能自拔，強(qiáng)烈的感情沖擊一切，學(xué)習(xí)同樣受到嚴(yán)重影響，逐漸成為“戀愛專業(yè)戶”，不知不覺中變得“兒女情長(zhǎng)，英雄氣短”，對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和成就事業(yè)的熱情一天天冷卻，愛情漸漸成為生活的唯一追求，最后除了一場(chǎng)風(fēng)花雪月什么也
沒得到，更可悲的是只剩下一片“寒江冷月”。
三、明確愛情與人生的關(guān)系
人生觀的確立是人的一種奮斗目標(biāo)與追求。多少年，“為中華之崛起而讀書”成為中華民族的座右銘，激勵(lì)無(wú)數(shù)的中華兒女勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，是中華民族重要的精神力量。作為當(dāng)代的大學(xué)生更要在繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)一步樹立更大的報(bào)復(fù)與更深遠(yuǎn)的人生觀,有更偉大的成才動(dòng)機(jī)。大學(xué)生不要把戀愛當(dāng)作一種感情體驗(yàn)，及時(shí)行樂，借以尋求刺激，滿足精神享受和心理需求，不要為了充實(shí)課余生活，解除寂寞，添補(bǔ)空虛而把戀愛當(dāng)作一種消遣文化，不要只注重戀愛過程強(qiáng)調(diào)戀愛的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，而輕視戀愛結(jié)果不考慮戀愛的將來完成時(shí)。要把學(xué)業(yè)放在首位，一切都要學(xué)業(yè)為中心，都要為學(xué)習(xí)服務(wù)，不要因愛情而耽誤學(xué)習(xí)，虛擲光陰。大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，以便熟練掌握專業(yè)知識(shí)技能，為有一個(gè)平坦而美好的人生之路奠定基礎(chǔ)。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)決定人生，在人生的坎坷路途中，我們會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去開創(chuàng)屬于自己的未來，創(chuàng)造一個(gè)個(gè)的奇跡。大學(xué)本身就是一個(gè)知識(shí)的殿堂，如果我們?cè)诖髮W(xué)里截?cái)嗔酥R(shí)的來源，就如同在今天把未來的輝煌與奇跡埋葬在萌芽中。四年過后，回首自己的大學(xué)生涯，留給我們的只會(huì)是無(wú)盡的后悔與嘆息??
還記得當(dāng)初我們是懷著什么心態(tài)、抱著什么希望走進(jìn)大學(xué)的嗎？還記得當(dāng)初我們來這里的動(dòng)機(jī)嗎？為充實(shí)自己，增加見聞，豐滿自己的羽翼，將來成一個(gè)社會(huì)有為青年，開拓人生領(lǐng)域；為將來
愛情與文學(xué)篇二：愛情與古典文學(xué)的相互作用
古典文學(xué)發(fā)展與愛情的相互作用
河南省焦作市第一中學(xué)
高一14班 宋輝
指導(dǎo)老師 屈海生
數(shù)千年前，華夏文明將自己扎根于黃土之中，汲取養(yǎng)分。使自己從一棵小榕樹成長(zhǎng)為一片榕樹林，而古典文學(xué)無(wú)疑是其中衍生出的最為茁壯的分支。這一衍生出的幼苗經(jīng)過時(shí)間洗禮，顯現(xiàn)出較母體更為強(qiáng)大的生命力，逐漸自成一派，并開始分生出自己的枝杈。在浩如煙海的文獻(xiàn)中，愛情文學(xué)當(dāng)是其中最為秀美的部分。
愛情作為寫作素材參與古典文學(xué)作品的構(gòu)成自然是水到渠成�？捎晌锢韺W(xué)知識(shí)可知，力的作用是相互的。愛情既然作為必要元素構(gòu)成古典文學(xué)作品，那么古典文學(xué)作品對(duì)愛情有何作用？
中國(guó)歷史上以詩(shī)歌散文為文學(xué)正宗。古代散文以時(shí)代劃分種類，有先秦散文、兩漢散文、唐宋散文等。散文內(nèi)容廣泛，而對(duì)愛情所涉及的并不多。能體現(xiàn)愛情與古代文學(xué)之間關(guān)系的，當(dāng)詩(shī)歌莫屬。
由于條件所限，《詩(shī)經(jīng)》是目前我們研究古代愛情文學(xué)較早的文獻(xiàn)資料。在我看來《詩(shī)經(jīng)》和《論語(yǔ)》是四書五經(jīng)中較能讓人感到親近的書了。在《詩(shī)經(jīng)》的三百篇經(jīng)典詩(shī)歌中，愛情是其中最為經(jīng)典的主題�！遁筝纭�、《關(guān)雎》等能為人熟知的《詩(shī)經(jīng)》中的名篇段落多與愛情有關(guān)，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”、“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！钡仍缫殉蔀榍嗄昴信ケ硇嫩E的常用的詞句了。與此相較，除《采薇》等少數(shù)簡(jiǎn)單易懂的
詩(shī)歌外，《詩(shī)經(jīng)》最為普通人所用的應(yīng)是信誓旦旦一類的成語(yǔ)了吧。試想一下如果像電影剪輯一樣把《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于愛情的部分悉數(shù)刪除，那么《詩(shī)經(jīng)》恐怕得從《詩(shī)三百》改叫《詩(shī)二百》了。除此之外，刪去愛情詩(shī)歌的《詩(shī)經(jīng)》大概會(huì)變得像《易經(jīng)》一樣讓人不愿閱讀，更遑論傳唱吟誦了。愛情詩(shī)歌在《詩(shī)經(jīng)》中的存在推進(jìn)了《詩(shī)經(jīng)》的傳播與發(fā)展。
《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)歌讓我們看到了在春秋那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代所發(fā)生的、最初的、最令人心向往之的愛情故事�！遁筝纭�、《關(guān)雎》甚至于《氓》之中所體現(xiàn)的不止是主人翁的愛情故事，還有那經(jīng)過不斷遏制的情感。這種感情不經(jīng)修飾的平白的展現(xiàn)在讀者面前，引起讀者的強(qiáng)烈的共鳴。而之所以有這一效果，這與《詩(shī)經(jīng)》的本質(zhì)密不可分�！对�(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)歌多出自十五國(guó)風(fēng)及小雅之中，是口口相傳的民歌和知識(shí)分子的創(chuàng)造。用現(xiàn)在的話說就是流行歌曲和學(xué)院詩(shī)歌。聽音樂時(shí)常常會(huì)被音樂所感動(dòng)，讀詩(shī)時(shí)常常被詩(shī)所觸動(dòng)。這也就不難理解為什么那些情竇初開的男女會(huì)把“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”作為自己的愛情宣言�！对�(shī)經(jīng)》不僅用賦、比、興的手法來美化詩(shī)文，而且運(yùn)用歌曲的節(jié)奏來美化音律，使其讀起來朗朗上口�！对�(shī)經(jīng)》中的美好的愛情故事有很多，我最愛的莫過于《蒹葭》。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
遡洄從之，道阻且長(zhǎng)。遡游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚。
這首詩(shī)把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，從而渲染了全詩(shī)的氣氛，創(chuàng)造的一個(gè)撲朔迷、情景交融的意境。生動(dòng)深刻地寫出了一個(gè)癡情者的心理變化，寫出了他對(duì)所愛者的強(qiáng)烈感情。而這種意象的模糊和迷茫，又使全詩(shī)具有一種朦朧的美感，生發(fā)出韻味無(wú)窮的藝術(shù)感染力。
在秦朝破壞文化典籍后，漢朝君主大力推動(dòng)了文化建設(shè)。樂府的建立和孝廉制度的實(shí)行使越來越多的人意識(shí)到知識(shí)的力量，這無(wú)疑促進(jìn)了文學(xué)作品的創(chuàng)作。隨著絲綢之路的開辟、東西方文化的交流，漢族居民思想逐漸開放，與此同時(shí)青年男女的愛情觀也被滲入了胡人開放的思想。這種變化如果想在史書中找到明確答案，難度應(yīng)該和登珠峰不相上下�？稍诜啞稘h樂府》之后，這種變化就體現(xiàn)的十分明顯了。還記得瓊瑤筆下才貌雙全、溫婉嫻靜的夏紫薇嗎?記得她對(duì)爾康的誓言嗎？“山無(wú)棱，天地會(huì)，乃敢與君絕。”從柔弱的女子口中說出如此氣勢(shì)磅礴的一句，這給人怎樣的震撼只有讀者自己知道。很多青年人把這一句當(dāng)作自己對(duì)戀人的承諾，殊不知這一句來自《漢樂府》中這句話出自漢樂府民歌《上邪》原文是這樣的：上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰！山無(wú)陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。這是首表白愛情忠貞的誓詞。作者以五種不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，來比喻一種不可能的離散。感情摯烈、坦率，風(fēng)格質(zhì)樸而又潑辣。格外強(qiáng)烈表愛的誓詞，致使千載之下，這位姑娘的神情聲口仍能活脫脫地從紙上傳達(dá)出來。
對(duì)比《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》與《關(guān)雎》，《上邪》已不受嚴(yán)格的格式控制。這看似只是格式上的突破，卻未看到在宗法制控制下的漢朝，這種文化變革與五四風(fēng)雷后的新文化運(yùn)動(dòng)相媲美了。這更是人們思想的解放。對(duì)于愛情，《蒹葭》的遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望而不敢靠近已不是思想的主潮了，越來越多的年輕人敢于去追求幸福。具體表現(xiàn)就是在漢代發(fā)生了中國(guó)歷史上第一件轟轟烈烈的愛情故事—司馬相如與卓文君私奔。
這個(gè)愛情故事從一開始就籠罩著文學(xué)色彩，像是一個(gè)文學(xué)作品虛構(gòu)出來般。因?yàn)樵诠适轮谐藧矍�，文學(xué)氣息太濃厚了。
一別之后 兩地相懸 只說是三四月
又誰(shuí)知五六年 七弦琴無(wú)心彈
八行書無(wú)可傳 九連環(huán)從中折斷
十里長(zhǎng)亭望眼欲穿
百相思 千系念 萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨
萬(wàn)語(yǔ)千言說不完 百無(wú)聊賴十依欄
重九登高看孤雁 八月仲秋月圓人不圓
七月半燒香秉燭問蒼天
六月伏天人人搖扇我心寒
五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?/p>
四月枇杷未黃我欲對(duì)鏡心意亂
忽匆匆 三月桃花隨水轉(zhuǎn)
飄零零 二月風(fēng)箏線兒斷
噫 郎啊郎 巴不得下一世你為女來我為男
只是封欲喚回丈夫心意的家書就讓人如此動(dòng)容，可見卓文君的才情絲毫不亞于官拜中郎將、以妙筆生花見長(zhǎng)的丈夫司馬相如。卓文君對(duì)愛情的大膽追求與堅(jiān)貞不移使司馬相如的“士也罔極，二三其德�！迸c之相比黯淡無(wú)光，可這卻造就了卓文君千古奇女子的盛名。
西漢覆滅，社會(huì)陷入動(dòng)蕩。文學(xué)作品創(chuàng)作暫時(shí)陷入低谷，文學(xué)作品中的反映的愛情故事也漸漸以悲劇為主，《孔雀東南飛》便是其中的代表。
隋唐以來，經(jīng)濟(jì)繁榮、科舉制發(fā)展，社會(huì)的文化事業(yè)又體現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展之態(tài)，其中以唐詩(shī)、宋詞、元曲成就最高，素材內(nèi)容也各有特點(diǎn)。而愛情是其中不變的素材之一。與秦漢相較，唐宋元三朝的詩(shī)歌當(dāng)中愛情故事的種類、數(shù)量都大幅提升。我們可以看到崔護(hù)“去年今日此門中，人面桃花相映紅�！毕嘤鰰r(shí)的羞澀；能聽到楊玉環(huán)和李隆基七月七日長(zhǎng)生殿里在“天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！钡钠鹗模荒芨惺艿教K子瞻“相顧無(wú)言，惟有淚千行�！敝袑�(duì)亡妻的悼念；能看到李清照“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”的弱不禁風(fēng)。
中國(guó)歷史上以詩(shī)歌散文為文學(xué)正宗，認(rèn)為小說是“史之余”，是紀(jì)錄“街談巷語(yǔ)”“道聽途說”的，因此不大重視。即使如此，仍有大量的小說流傳下來。。中國(guó)古代短篇小說的典型體現(xiàn)在唐傳奇，宋元話本，明清擬話本等體裁形式上。各種作品中，愛情小說占很大的一部分，感覺唯美動(dòng)人，令人久久不能釋懷。其中印象最深的有唐傳奇《鶯鶯傳》《霍小玉傳》；明清擬話本《杜十娘怒沉百寶箱》《香玉》等。
愛情與文學(xué)篇三：《愛情天文學(xué)》安迪樊愛如星辰
《愛情天文學(xué)》安迪樊愛如星辰
《愛情天文學(xué)》是一個(gè)關(guān)于天文學(xué)老教授與其他年輕情人的純愛故事，故事帶著意大利創(chuàng)作者無(wú)可救藥浪漫和深沉。影片中英俊的老教授不僅僅是癡心愛人，還是學(xué)術(shù)和人生的導(dǎo)師，最完美的情人莫過如此。
影片導(dǎo)演朱塞佩·托納多雷，延續(xù)了《最佳出價(jià)》的愛情模式，這仍然是一個(gè)老男人和一個(gè)年輕女孩的故事，只不過這次愛情的主題更加純粹一些，不考慮該片偽天文學(xué)的煙霧彈，這部電影本質(zhì)上算是一部純愛系的電影，講述一個(gè)人在離去之后，怎樣在另外一個(gè)維度上努力的讓自己深愛的女人仍然感覺到自己的存在，陪伴她渡過愛人已逝的幾個(gè)月低落時(shí)光。
人生命的延展性是有限的，片中的生命將盡的深情老男人竭盡全力通過另一種維度的短暫延續(xù)生命，將自己深沉的愛毫無(wú)保留的獻(xiàn)給了自己最深愛的人。很多人只覺得這種維度的生命延續(xù)只是近乎于一個(gè)程序員開發(fā)的普通系統(tǒng)程序，但是卻忘了深情老教授對(duì)女孩竭盡全力的了解，這個(gè)輔助短暫延展生命的程序本質(zhì)上是建立在教授對(duì)女孩的極度了解之上，每一個(gè)回應(yīng)、每一個(gè)設(shè)置都是設(shè)身處地為女孩考慮過的�？紤]到老教授最后幾個(gè)月的瀕死狀態(tài)下的種種努力，所以這近乎是用陽(yáng)間時(shí)間在換陰間生命的行為，老教授用自己生命最后的時(shí)光給自己心愛的人爭(zhēng)取到了溫和過渡的幾個(gè)月，而女孩也通過自己的努力發(fā)掘，挖掘出教授背后的用心良苦，逐漸走出陰霾，順帶與困擾自己已久的人生過往達(dá)成和解，最終學(xué)會(huì)直面自己的人生。
天文學(xué)的外衣給電影帶來了更加浪漫的氛圍，“星星的生命終結(jié)之后，因?yàn)楣馑俸秃阈窍稻嚯x之間的原因，在地球上的我們?nèi)匀荒軌蚩匆姾芏嗥鋵?shí)早已不存在的星星，在與這些死亡的星星對(duì)話中，我們?nèi)匀荒軐W(xué)習(xí)到很多東西”這段天文學(xué)的解釋就像是這整個(gè)愛情故事一樣，一個(gè)人通過點(diǎn)亮自己生命最后的時(shí)光，為自己深愛的人照亮人生路途前方的一小段路，
即使
愛人已逝，但是生者仍然可以和愛人留下的最后光芒進(jìn)行對(duì)話。安迪樊贊嘆，這是天文學(xué)家無(wú)可救藥的浪漫，愛一個(gè)人能到如此地步實(shí)在讓人嘆為觀止。當(dāng)整個(gè)浮躁的現(xiàn)實(shí)世界都在懷疑愛情存在與否的時(shí)候，這樣無(wú)可救藥的愛情故事無(wú)疑是現(xiàn)實(shí)的一劑強(qiáng)力麻醉劑。
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