矛盾普遍性的方法論_《論美的欣賞的普遍性》語(yǔ)文閱讀答案

論美的欣賞的普遍性

對(duì)于是否存在美的欣賞的普遍性的問(wèn)題，回答是肯定的。所有人都喜歡美的事物，不同文化中的人們有一些共同的審美偏愛(ài)。美的欣賞的普遍性可以列舉出三種類(lèi)型。第一種類(lèi)型與風(fēng)景和人體有關(guān)。上世紀(jì)90年代研究者發(fā)現(xiàn)，所有人都喜歡草原景觀，這種景觀偏好的一致性，超越了文化差異和特定的階層差異。就人體來(lái)說(shuō)，身材勻稱(chēng)、面容姣好通常會(huì)被認(rèn)為是美的。

第二種類(lèi)型是對(duì)整體相似形式的欣賞，如葵花籽的排列，海螺殼的構(gòu)造。在黃金分割比中，我們能發(fā)現(xiàn)典型的整體自相似性。部分與整體之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，對(duì)于我們對(duì)美的欣賞是有決定性作用的，因此所有人都喜歡具有黃金分割比的形式。

第三種類(lèi)型是對(duì)驚人的美的藝術(shù)作品的欣賞。這種欣賞的普遍性與非凡的藝術(shù)作品有關(guān)。泰姬陵、《蒙娜麗莎》或者貝多芬的《第九交響曲》，讓不管具有何種文化背景的人們都為之著迷。

當(dāng)我們將風(fēng)景或者人體作為美來(lái)感受的時(shí)候，這種感知依賴(lài)某種神經(jīng)模式的高度局部化的激活；當(dāng)我們將整體自相似形式作為美來(lái)感受的時(shí)候，相鄰皮質(zhì)區(qū)的共振產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的皮質(zhì)并行激活；對(duì)那些偉大的、驚人的美的藝術(shù)作品的經(jīng)驗(yàn)，依賴(lài)我們整個(gè)美的欣賞和認(rèn)識(shí)構(gòu)造的整體激活。這三種類(lèi)型都意味著審美實(shí)際上就是大腦愉快，但神經(jīng)刺激的范圍有所不同，而經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量也有顯著的差異。在局部刺激中，我們經(jīng)驗(yàn)到吸引力；在并行刺激中，我們經(jīng)驗(yàn)到意味深長(zhǎng)的愉快；在整體刺激中，我們經(jīng)驗(yàn)到驚人的美。

對(duì)風(fēng)景和人體的偏好之所以是普遍的，因?yàn)樗鼈兌计鹪从谶x擇效應(yīng)，這種效應(yīng)對(duì)智人的基因組產(chǎn)生影響，它們先于任何文化區(qū)分，這就是它們一直傳到我們這里，在今天仍然保持普遍性的原因。這種類(lèi)型的美是在人類(lèi)原始文化時(shí)期確立起來(lái)的，是人類(lèi)特有的，它明顯朝生殖和生態(tài)方向發(fā)展，因此，在美學(xué)范圍中，我們也可以說(shuō)它是善的體現(xiàn)。

對(duì)于整體自相似形式的審美偏愛(ài)，也是在系統(tǒng)發(fā)生過(guò)程中發(fā)展和選擇出來(lái)的。它在今天的普遍性，來(lái)源于相應(yīng)基因結(jié)構(gòu)的永久性。這種類(lèi)型的美是在動(dòng)物的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，有一個(gè)比人類(lèi)更早的來(lái)源。這種類(lèi)型的美的作用存在于認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。在美學(xué)領(lǐng)域中，我們可以說(shuō)它是真的體現(xiàn)。

最后，我們?cè)趯?duì)偉大的美的著迷上體現(xiàn)出來(lái)的普遍性，很可能扎根于皮質(zhì)的構(gòu)造之中。由于這種構(gòu)造在所有人中都是完全一樣的，不管我們具有怎樣的文化背景，我們都具備感知這種美的能力，因此這種類(lèi)型的美的欣賞感知也是普遍的。這種類(lèi)型極有可能是在人類(lèi)文化時(shí)期才開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的，也就是在最近4萬(wàn)年中發(fā)展起來(lái)的，它在這三種類(lèi)型中最為晚近。這種偉大的美，獨(dú)立于任何生物的或者認(rèn)識(shí)的利益，釋放出無(wú)目的的神經(jīng)煙火。就這種意義上來(lái)說(shuō)，只有在這種類(lèi)型的美中，我們才真正地進(jìn)入了純粹的美的領(lǐng)域，這是一個(gè)為美而美的領(lǐng)域。因此，在美學(xué)領(lǐng)域中，這種美是美本身的體現(xiàn)。

(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)

6．對(duì)“美的欣賞的普遍性”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是( )

A．它獨(dú)立于任何生物的或者認(rèn)識(shí)的利益，是為美而美。

B．它表現(xiàn)為所有的人都喜歡草原景觀、美的人體、整體自相似形式和藝術(shù)作品。

C．它的每一種類(lèi)型都能使人經(jīng)驗(yàn)到吸引力、意味深長(zhǎng)的愉快以及驚人的美。

D．它是不同文化中的人們超越了文化差異而產(chǎn)生的一些共同的審美偏愛(ài)。

7．對(duì)美的欣賞普遍性的三種類(lèi)型的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

A．在神經(jīng)刺激范圍和經(jīng)驗(yàn)質(zhì)量方面，三種類(lèi)型是漸次增大和加強(qiáng)的，但實(shí)際上都是大腦愉快。

B．在起源方面，審美普遍性的三種類(lèi)型都起源于選擇效應(yīng)對(duì)基因的影響，而扎根于人體皮質(zhì)的構(gòu)造之中。

C．在產(chǎn)生時(shí)間方面，“整體自相似形式”類(lèi)型最早，“風(fēng)景和人體”類(lèi)型次之，“非凡藝術(shù)作品”類(lèi)型最晚。

D．在美學(xué)領(lǐng)域中，三種類(lèi)型分別是善、真、美的體現(xiàn)，而只有在“非凡藝術(shù)作品”類(lèi)型中的美才能令人進(jìn)入純粹的美的領(lǐng)域。

8．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( )

A．共同的審美偏愛(ài)證明了存在美的欣賞的普遍性，即所有人都喜歡相同的美的事物。

B．不管我們具有怎樣的文化背景，都能感知非凡藝術(shù)作品的美，所以皮質(zhì)構(gòu)造在所有人中都是完全一樣的。

C．三種類(lèi)型的審美偏愛(ài)都是在認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中確立的，都有賴(lài)于神經(jīng)刺激。

D．在美學(xué)領(lǐng)域中，偉大的藝術(shù)作品的美是美本身的體現(xiàn)，而其他兩種美的普遍類(lèi)型都不是真正的美。

參考答案：

6．A　【解析】 B．應(yīng)將“藝術(shù)作品”改為“非凡的藝術(shù)作品”，表述不準(zhǔn)確。C.“吸引力”“意味深長(zhǎng)的愉快”“驚人的美”是在三種類(lèi)型中分別感受到的。D.不是“美的欣賞的普遍性”的特征，是第三種類(lèi)型獨(dú)有的特征。

7．C　【解析】 前兩種類(lèi)型起源于選擇效應(yīng)對(duì)基因的影響，第三種類(lèi)型“很可能扎根于皮質(zhì)的構(gòu)造之中”。

8．B　【解析】 A．“所有人都喜歡相同的美的事物”錯(cuò)。C.因果顛倒。D.“其他兩種美的普遍類(lèi)型都不是真正的美”，于文無(wú)據(jù)。

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