枯葉蝶與生物范式【枯葉蝶與生物范式,閱讀附答案】

枯葉蝶與生物范式

俞天白

①葉蝶的祖先，為了逃避天敵的侵害，終日鼓勵自己，你必須長得和周圍枯葉一模一樣，才能在螳螂、蛇蝎眼皮底下生存下去。它努力想呀想呀的，不知過了多少代，終于如愿了，不僅通體色彩與環(huán)境融成一體，雙翅與葉片大小相同，葉脈的形狀都毫厘不差!

②近年來，科學(xué)家提出了一種全新的見解，將機械轉(zhuǎn)換成生物。為什么?機械化范式(包括數(shù)碼產(chǎn)品)只需要建立起一種世界秩序就夠了，而生物范式則需要認(rèn)同并順應(yīng)世界的自然秩序。美國著名科學(xué)家弗里曼·戴森的“21世紀(jì)是生物學(xué)的世紀(jì)”的觀點，也因此被廣泛關(guān)注與接受。《紐約時報》記者尼克曾經(jīng)采訪蘋果之父喬布斯，發(fā)現(xiàn)喬布斯嚴(yán)格限制自己的孩子使用iPad，科技行業(yè)的其他知名高管和風(fēng)險投資家中不少人也都嚴(yán)格規(guī)定自己孩子使用數(shù)碼產(chǎn)品的時間，讓孩子以書本替代iPad之類的數(shù)碼產(chǎn)品。以《IT不再重要》等著作聞名于世的美國科技作家尼古拉斯·卡爾，在《淺薄:互聯(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》一文中，說得更為直接：上網(wǎng)讓人陶醉的感覺，“足以分散我們的注意力，使我們忽視互聯(lián)網(wǎng)在認(rèn)知方面帶來更深層的后果”。另外一種，看似南轅北轍，其實是異曲同工，而且更極端。這就是以“極簡主義”作為生活的新潮來追求，德國的塞巴斯蒂安·米歇爾、米夏埃爾·克隆布等，就是這個群體中的典型，他們把生活中包括一些家具、電器、舊書本在內(nèi)的多余的東西清理一凈。米歇爾認(rèn)為：“對我來說，第一步是明白我想做什么?”

③對于弗里曼·戴森的理論，我不敢妄加評判，但可以肯定，他是對越來越精致完美的電子產(chǎn)品之類的機械替代人的智能，必將導(dǎo)致人類生存能力退化感到擔(dān)憂，然后向原始的生物界尋找出路；而塞巴斯蒂安·米歇爾他們這些年輕人，卻以回歸原生態(tài)生物式的“極簡主義”，傳遞出對于越來越周密完美的機械的拒絕�？茖W(xué)家與普通平民殊途同歸于一點，就是以生物范式，認(rèn)同并順應(yīng)世界的自然秩序。

④當(dāng)然，弗里曼·戴森、喬布斯和塞巴斯蒂安·米歇爾等，是不能畫等號的。前者運用科學(xué)技術(shù)積極地尋求，是將過去數(shù)百年間以一種機械(近些年來稱為機電)思維范式為基礎(chǔ)實現(xiàn)完美性的范式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N生物范式。這種思維范式的改變，意味著我們世界觀和行為方式的徹底轉(zhuǎn)變。而塞巴斯蒂安·米歇爾他們是消極應(yīng)對。但他們同樣拒絕以高精的機械來豐富、充實生活，把人類生活質(zhì)量的提升，寄托于人的本身，在人的潛能上動起了腦筋。無他，機械有涯，人的潛能無窮；而人，在改變世界的同時，始終在改變著自身。

⑤這許多思考，對于把iPad稱為孩子的“電子奶嘴”的今天，極具現(xiàn)實意義。作為萬物之靈的人，如何重視自身的潛能，利用一切條件與可能，將天賦予人的應(yīng)有的功能充分發(fā)掘出來，利用它，發(fā)展它，最終成就最完美的人，迫在眉睫!對于人，類似枯葉蝶祖先的生存威脅當(dāng)然早已不再，然而，人畢竟是人，我們面對的，是一個必須在“可變性”和“適應(yīng)性”上下功夫的世界，我們無時無刻不在接受這樣的叩問：停留在低等生物的物質(zhì)需求上，你滿足嗎?在不斷追求生存發(fā)展的最高境界、最高標(biāo)準(zhǔn)中，你愿意放棄，以生物范式，認(rèn)同并順應(yīng)世界的自然秩序嗎?你會嫌棄這種發(fā)展模式的速度太緩慢，覺得以億萬年的時間，以基因的漸進來顯示其變化太不上算了嗎?　

（有刪改）

16. 文章開頭描述枯葉蝶的演變，與下文有何關(guān)聯(lián)？（6分）

17. 簡要概述文章第二自然段的結(jié)構(gòu)層次。（6分）

18. 根據(jù)文章內(nèi)容，闡釋機械范式與生物范式的內(nèi)涵。（6分）

參考答案：

16．引出文章話題，（2分）用枯葉蝶的生存（2分）形象說明下文要論述的生物范式（2分）。

17．首先提出將機械范式轉(zhuǎn)化為生物范式的全新見解，（2分）接著具體闡述這種范式轉(zhuǎn)換的內(nèi)涵，（2分）最后舉例說明這種見解已得到廣泛關(guān)注與接受（2分）。

18．機械范式：人類建立一種世界秩序（1分），以精致完美的機械（機電）替代人的智能（2分）。

生物范式：人要開發(fā)自身潛能（1分），認(rèn)同并順應(yīng)世界的自然秩序（外部環(huán)境）（1分），保存并完善自己（1分）。

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