高校思想政治理論課教學(xué)改革中的觀念變革與載體創(chuàng)新

　　[摘要]高校思想政治理論課的學(xué)習(xí)作為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，具有生成性、整合性、情感性、個(gè)別性的特點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)的高校思想政治理論課教學(xué)改革需要重新認(rèn)識(shí)課程屬性、過程主體、資源構(gòu)成、服務(wù)對(duì)象、教育目標(biāo)，相應(yīng)的載體創(chuàng)新則體現(xiàn)為學(xué)生主體與教師主導(dǎo)相結(jié)合；學(xué)校教育與校外實(shí)踐教育相結(jié)合；傳統(tǒng)文化精華與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合；思想政治理論課教學(xué)與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
　　[關(guān)鍵詞]高�！∷枷胝�治理論課　觀念變革　載體創(chuàng)新
　　[作者簡介]王宇(1973-)，女，吉林白城人，廣西工學(xué)院社科部，副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義大眾化和高校思想政治教育。(廣西　柳州　545006)
　　[基金項(xiàng)目]本文系2011年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“理論的品牌建設(shè)：馬克思主義大眾化進(jìn)程中高校思想政治教育資源的社會(huì)拓展研究”的階段性成果之一。(項(xiàng)目編號(hào)：11XJC710002)
　　[中圖分類號(hào)]G642.0　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1004-3985(2011)30-0096-02
　　
　　高校思想政治理論課是承擔(dān)高校大學(xué)生思想政治理論素質(zhì)培養(yǎng)的課程教育，是指由“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”“形勢與政策”等課程組成的課程集群。黨的十七大以來，黨中央更加高度重視馬克思主義理論建設(shè)工程的不斷推進(jìn)，更加重視由高校思想政治理論課承擔(dān)的高校馬克思主義中國化、大眾化、時(shí)代化問題，更加重視高校馬克思主義理論創(chuàng)新的持續(xù)開展。以此為背景的高校思想政治理論課教學(xué)改革也必須要呈現(xiàn)出滿足這一目標(biāo)需求的觀念和載體的創(chuàng)新思考。
　　
　　一、課程論視野下高校思想政治理論課的課程本質(zhì)
　　
　　課程本質(zhì)是一個(gè)歸屬于課程論思考的問題，相關(guān)的討論會(huì)涉及關(guān)于課程概念的探討。對(duì)于什么是課程，教育學(xué)家們的觀點(diǎn)也是各不相同，僅《簡明國際教育百科全書·課程》中就列出9種不同的課程定義，在此不一一列舉。盡管各種定義的出發(fā)點(diǎn)有所不同，但都在某種程度上部分地揭示了課程的本質(zhì)，基本思想是認(rèn)為課程是教學(xué)內(nèi)容、學(xué)科或教材；課程是學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)；課程是計(jì)劃；課程是預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。《中國大百科全書·教育》中認(rèn)為課程可包含廣義與狹義兩個(gè)概念：狹義的課程是指一門學(xué)科或一類活動(dòng)；廣義的課程是指所有學(xué)科(教學(xué)科目)或?qū)W生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和。由于課程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，從現(xiàn)代課程的發(fā)展來看，廣義的課程概念更能體現(xiàn)出現(xiàn)代學(xué)校課程的特征與本質(zhì)。
　　隨著教育改革的不斷深人，課程的內(nèi)涵正在發(fā)生著深刻的變化，呈現(xiàn)出以下五個(gè)發(fā)展趨勢：現(xiàn)代課程越來越關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，主張學(xué)生在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上整合學(xué)科知識(shí)；現(xiàn)代課程越來越重視在教學(xué)情境中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性；越來越強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素整合互動(dòng)的生長性；越來越重視開放形態(tài)下學(xué)校課程與校外課程的資源整合；越來越重視顯性課程與隱性課程并重。學(xué)生不僅在課程中學(xué)習(xí)到計(jì)劃范圍的知識(shí)體系和規(guī)范，而且還學(xué)習(xí)到非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度，即隱性課程帶來的影響。
　　在課程論的視野下，高校思想政治理論課的教學(xué)改革和觀念創(chuàng)新首先要解決的是思想政治理論課的課程本質(zhì)問題，具體而言，思想政治理論課作為課程的本質(zhì)呈現(xiàn)主要有四個(gè)方面：
　　第一，思想政治理論素養(yǎng)的學(xué)習(xí)作為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)具有生成性。高校思想政治教育是師生協(xié)同互動(dòng)、創(chuàng)造教育情境、體驗(yàn)教育生活、建構(gòu)教育整合結(jié)構(gòu)的過程，其中固然包含知識(shí)性內(nèi)容的間接學(xué)習(xí)，但也包括了直接學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)因素，體現(xiàn)出生成性，表現(xiàn)出一種“未完成態(tài)”、一種“進(jìn)行時(shí)”。思想政治素質(zhì)學(xué)習(xí)的廣度和深度首先有賴于教育過程中師生雙方思想互動(dòng)的廣度和深度。生成式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)反映出教育過程中的非直接傳遞性、不可控性以及學(xué)習(xí)結(jié)果的不確定性。在信息社會(huì)中，簡單化的、直接灌輸式的高校思想政治教育就會(huì)因?yàn)槠渚唧w方式缺乏對(duì)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)特有的非直接傳授性的關(guān)注而缺乏更有效的內(nèi)化途徑。雖然高校思想政治教育與基礎(chǔ)教育階段相比在內(nèi)容、方式、手段和載體上應(yīng)該體現(xiàn)出一定的抽象性，但也應(yīng)同時(shí)以豐富的道德體驗(yàn)作為基礎(chǔ)和氛圍。
　　第二，思想政治理論的學(xué)習(xí)作為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)具有整合性。學(xué)習(xí)從內(nèi)容上說，包含認(rèn)知、情感、行為三種基本類型的學(xué)習(xí)，就高校思想政治理論課而言，認(rèn)知類學(xué)習(xí)主要是通過專門的課程達(dá)到教育目標(biāo)，而對(duì)情感學(xué)習(xí)和行為學(xué)習(xí)的關(guān)注和研究則相對(duì)缺乏。學(xué)生對(duì)情感的體驗(yàn)和需要狀態(tài)、學(xué)生在行為中是否獲得一定的行為方式并形成穩(wěn)定的行為規(guī)范等方面一直以來的研究是不夠的，也正是基于上述欠缺，當(dāng)代大學(xué)生成長環(huán)境、個(gè)性特點(diǎn)、人際互動(dòng)、生活方式中表現(xiàn)出的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的變化特點(diǎn)以及時(shí)代與國情的特殊要求，高校思想政治教育實(shí)效性的問題很現(xiàn)實(shí)地?cái)[在每個(gè)思想政治教育工作者面前。隱性課程建設(shè)是現(xiàn)代學(xué)校思想政治教育適應(yīng)特定歷史階段的思想政治教育發(fā)展過程中表現(xiàn)出的階級(jí)性與社會(huì)性、主導(dǎo)性與普遍性、穩(wěn)定性與變動(dòng)性共存的特點(diǎn)發(fā)展起來的。它所具有的隱蔽性、變動(dòng)性更利于在保持適當(dāng)張力的氛圍中達(dá)到教育目的，從而使高校思想政治教育的整合性更為凸顯。
　　第三，高校思想政治理論課學(xué)習(xí)作為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)具有情感性。沒有情感投入的思想政治教育與思想政治理論素養(yǎng)學(xué)習(xí)是無法達(dá)到教育效果的，孤立的認(rèn)知學(xué)習(xí)和行為學(xué)習(xí)不但毫無意義，而且也是有害的。高校思想政治理論課的教育和學(xué)習(xí)都需要豐富的情感累積作為規(guī)范內(nèi)化的必要途徑。思想政治素質(zhì)養(yǎng)成從根本意義上說是不可直接傳承的，因?yàn)榍楦凶鳛閭�(gè)人的心理體驗(yàn)有很大的內(nèi)隱性和個(gè)性化色彩，只能通過體驗(yàn)式活動(dòng)而不斷累積，這就形成了高校思想政治理論素養(yǎng)在宏觀上具有的價(jià)值傳遞性的同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)教育過程中、在具體方式上體現(xiàn)出非直接傳授性。
　　第四，高校思想政治理論課學(xué)習(xí)作為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)具有個(gè)別性。教育的最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)規(guī)范的個(gè)體認(rèn)同與實(shí)踐。如同所有的教育過程一樣，對(duì)個(gè)人的差異性與個(gè)別性的充分尊重是教育過程中主體自由與解放的需要。在特別強(qiáng)調(diào)主體，『生的當(dāng)今時(shí)代，缺乏個(gè)體尊重的思想政治教育只能是脫離實(shí)際的，也是無法滿足國家對(duì)高校思想政治理論課效果的要求的，因此，教育能否觸動(dòng)大學(xué)生個(gè)體的內(nèi)心世界是考量教育途徑與方法適用性的標(biāo)尺�！敖逃龖�(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助于其青年時(shí)代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情。”
　　
　　二、高校思想政治理論課教學(xué)改革中的觀念變革
　　
　　基于對(duì)高校思想政治理論課課程本質(zhì)的上述認(rèn)識(shí)，其課程教學(xué)改革的觀念變革必然超越課程本身的思考而呈現(xiàn)出更廣闊、更開放的視野。從人的主體視角觀察，教育的目的要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)教學(xué)本身的內(nèi)容，“生命的意義在于追求道德與智慧的完

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