隱性課程文獻綜述

　　一、隱性課程的概念
　　隱形課程又稱隱性課程、隱蔽課程、無形課程、潛在課程、非正式課程。對其理論的研究，是近年來國際教育的熱點之一。
　　1.國外研究概述
　　興起于美國20世紀60年代的“隱性課程”，之后逐漸傳入加拿大、英國、澳大利亞以及南非等國家，形成了一個世界性的研究熱潮。在西方國家，隱性課程被當作一個重要研究領(lǐng)域，對其研究形成了不同的研究派別，主要有：
　�。�1）結(jié)構(gòu)功能主義學派。這一學派的主要代表有杰克遜、德里本和庫斯克，提出隱性課程是指規(guī)范、價值和態(tài)度的學習�！敖Y(jié)構(gòu)功能主義理論的中心問題是探討社會標準和價值觀念怎樣在學校結(jié)構(gòu)中得到傳遞以實現(xiàn)學生個體的社會化”，并闡明學校如何借助于隱性課程使學生接受作為社會控制基礎(chǔ)的一套信仰、規(guī)則和稟性氣質(zhì)以實現(xiàn)其社會化，強調(diào)隱性課程的社會化功能。
　�。�2）現(xiàn)象—詮釋主義學派。這一學派的主要代表有皮爾、格林妮、葛倫美特等，他們認為隱性課程是指“凡能使‘自我意識’與他人在社會交互作用的過程中，達到無礙的溝通，進而形成共識，并使主體的意義、價值或經(jīng)驗不斷擴大的學習經(jīng)驗（尤指情意方面）”。現(xiàn)象—詮釋學者重視隱性課程在促進學生主體意識覺醒方面的積極作用，認為它具有激發(fā)想象力、批判力和創(chuàng)造力的功能。
　　（3）社會批判主義學派。這一學派的主要代表有鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯?shù)�，他們對隱性課程的研究大多帶有悲觀色彩，過分強調(diào)隱性課程的消極作用。他們認為，作為班級和學校關(guān)系結(jié)構(gòu)的隱性課程復(fù)制了社會階級結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。
　　在國外，對隱性課程的研究也已形成了多種研究視角：如隱性課程的社會化研究，從隱性課程的宏觀社會作用出發(fā)，認為教育的社會職能就是使學生不斷社會化的過程，強調(diào)學校氣氛和班級氣氛的重要性，不同的氣氛可能會造就不同的學生；隱性課程的社會知識學研究，主要探討正規(guī)課程中隱含的信息，認為知識是社會組織的產(chǎn)物，課程內(nèi)容總是帶有意識形態(tài)方面的內(nèi)容等。
　　2.國內(nèi)研究概述
　　我國有關(guān)隱性課程的研究始于20世紀80年代，吳也顯 1987年發(fā)表的《潛在課程初探》被認為是我國較早涉及隱性課程領(lǐng)域的一篇文章�！半[性課程”這一概念引入中國后，日益引起教育理論界的興趣，許多專家學者開始了“隱性課程”的研究。20年來，有關(guān)隱性課程的研究成果主要有：
　　（1）關(guān)于隱性課程概念界定的研究。關(guān)于隱性課程概念的界定，可謂“仁者見仁，智者見智”，各家不盡相同。概括起來主要有以下幾種觀點：實踐結(jié)果說、學習狀態(tài)說、知識觀念說、校園文化說、教育影響說、教育影響因素說、教育經(jīng)驗說等。下面簡單羅列幾個定義：“隱形課程是指學校環(huán)境中那種隱含在各種人、事、物之中潛移默化地影響學生身心發(fā)展的物質(zhì)因素和精神因素。這些‘因素’通常以潛移默化的方式影響著學生，學生以遵從、認可、同化等形式接受影響。它雖然沒有明確的預(yù)期目標，卻能夠使學生獲得非預(yù)期性的學習經(jīng)驗，取得意想不到的學習效果。它對學生的發(fā)展具有很大的影響，是學校教育中必不可少的課程類型�！薄半[性課程是指學生在學習環(huán)境（包括物質(zhì)、社會和文化體系）中，所學習到的非預(yù)期或非計劃的知識、價值觀念、規(guī)范或態(tài)度�！痹诜治隹偨Y(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，筆者將隱性課程界定為：在學校情境中，以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，主要包括學習者在學校物質(zhì)環(huán)境、組織制度、精神氛圍、人際關(guān)系等方面的經(jīng)驗習得。
　�。�2）關(guān)于隱性課程特點的研究。對于隱性課程的特點，不同的研究者研究的角度不一樣，得出的結(jié)果也各不相同。綜觀國內(nèi)的文獻，隱性課程主要有如下特點：潛在性、隱蔽性、多樣性、非預(yù)期性、廣域性、愉悅性、開發(fā)性、持久性、依附性、易接受性等。
　�。�3）關(guān)于隱性課程功能的研究。對于隱性課程功能的研究，大致基于兩種標準：一是從功能的性質(zhì)上，提出隱性課程的功能有積極、消極或正向、負向功能。但大多數(shù)研究者只從隱性課程的正向和積極方面來研究。二是從隱性課程起作用的對象看，一般從個體、社會、文化三個角度加以研究。對于這一維度上的研究，研究者們只是偶爾涉及，詳細的論述不多。
　　二、隱性課程建設(shè)策略研究現(xiàn)狀
　　段作章在《大學隱形課程論》一文中提出了幾點策略，主要有：以現(xiàn)代課程論和系統(tǒng)論為指導(dǎo)，整體規(guī)劃，系統(tǒng)設(shè)計，突出重點，抓好校園物質(zhì)環(huán)境和精神文化的建設(shè)；以人為本的思想，充分發(fā)揮師生員工在隱形課程建設(shè)中的主體作用，即學校領(lǐng)導(dǎo)層的主導(dǎo)作用、教師在隱形課程建設(shè)中的骨干作用、學生群體的中堅力量作用以及學校行政管理人員以及后勤服務(wù)人員在隱形課程建設(shè)中的積極作用。
　　張玉榮在《大學隱形課程建設(shè)探討》一文中也提出了大學隱形課程建設(shè)的基本策略：一是物質(zhì)層的建設(shè)，包括有做好校園整體規(guī)劃、進行科學、合理布局等；二是隱形課程制度層的建設(shè)，其認為大學隱性課程制度層的建設(shè)應(yīng)滲透“以人為本”的教育理念，應(yīng)體現(xiàn)“育人為先”的價值取向；三是隱性課程精神層的建設(shè)，主要包括大學校長樹立正確的辦學理念，加強大學校風建設(shè)，利用優(yōu)“風”以化人；四是隱性課程行為層的建設(shè)，主要包括建立新型、和諧的大學人際關(guān)系，增強第二課堂活動的教育影響力。
　　
　　參考文獻：
　　[1]靳玉樂.潛在課程論[M].南昌：江西教育出版社，1996：84.
　　[2]李根平，黃松鶴.潛課程論[M].沈陽：遼寧教育出版社，1992：50.
　　[3]段作章.大學隱形課程論[J].煤炭高等教育，2002（1）.

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