體育教學(xué)中教育機(jī)智的教育學(xué)意義

　　【摘 要】體育教學(xué)中常常會出現(xiàn)一些突發(fā)狀況，適時適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些教學(xué)情境對學(xué)生實施機(jī)智教育智慧，體現(xiàn)了教師的教育能力，本文就體育課的特殊性，論述恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教師的教育機(jī)智是教育學(xué)的智慧體現(xiàn)。
　　【關(guān)鍵詞】體育教學(xué) 機(jī)智 教育學(xué) 意義
　　【中圖分類號】G807 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2011）08－0140－02
　　
　　前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：在適當(dāng)?shù)臈l件下，在恰當(dāng)?shù)慕逃�下，任何人都會顯露自己獨(dú)特的天賦和才能。每個人生來都具有各自的天賦，在教學(xué)中不能把學(xué)生分為有天賦和沒有天賦的，有才能的和沒有才能的，所有學(xué)生都無例外地是有天賦的，有才能的。也就是說，我們在處理學(xué)生的事情過程中，需要知道每一個人都是一個完整的小宇宙，在學(xué)生成長過程中，需要我們教師或者家長采用一些恰當(dāng)?shù)慕逃�方式來發(fā)掘這個小宇宙中的所有潛能，潛能一旦爆發(fā)，學(xué)生就都是天才，都是不可估量的宇宙。學(xué)生在成長、學(xué)習(xí)過程中總會有一些出乎意料的行為和言語，甚至?xí)�制造出一些事端來。學(xué)生們也就是在不斷的制造事端和不斷的解惑中，體會著成長的快樂和自我責(zé)任的樂趣。
　　一 體育教學(xué)中的活動狀況
　　教育最大的秘訣是使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。體育課不同于坐在教室里的課程，它是一種操作性知識，需要肢體的相互配合，在教授過程中體現(xiàn)更多的是藝術(shù)性，體育課的環(huán)境是室外的，學(xué)生們有了更廣闊的自由空間，這就注定了這種性質(zhì)的課比坐在教室里的課其無法預(yù)知的、突發(fā)的、偶然性的事件更容易發(fā)生。體育課主要是肢體的操作，更多的是要靠大腦的支配。學(xué)生們對內(nèi)容的關(guān)注和喜歡程度往往是由教師引入的，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕逃�情境，在參與活動過程中，個人的能力就呈現(xiàn)出來了，個體的差異展現(xiàn)，活動能力的強(qiáng)弱充分展現(xiàn)。這時，教師的教學(xué)智慧，也就是教學(xué)機(jī)智就發(fā)揮了作用。在某個活動中或是在某個練習(xí)中，某個學(xué)生表現(xiàn)出非常好的運(yùn)動天賦，或者某個學(xué)生表現(xiàn)很差勁，以至于不能完成任務(wù)。這時表現(xiàn)好的學(xué)生會有意在眾人面前更加積極地表現(xiàn)自己，甚至出現(xiàn)擾亂課堂秩序的事件發(fā)生。這時教師不只是要維持課堂秩序，更要做好的是，對這樣處于兩個極端的，甚至還有中間分子搗亂及不好的影響的果斷處理。
　　現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子女，在體育教學(xué)中，難免會出現(xiàn)諸多難以預(yù)料的事件發(fā)生，而對學(xué)生進(jìn)行因材施教，特別是在教學(xué)過程中隨時隨地進(jìn)行教育，還是要需要一些機(jī)智的策略。真正影響學(xué)生的也可能就是那么一次機(jī)智的教學(xué)，也許就在那么有意無意之間，改變了學(xué)生原本任性、不負(fù)責(zé)任、不能和別人配合的諸多不良行為。體育教師要能夠適時適當(dāng)?shù)貏?chuàng)造一些教育情境，因為體育是從出生就一直伴隨我們一生的一種活動，一種身心的操作性活動，教師引導(dǎo)的恰當(dāng)會影響學(xué)生其他方面的學(xué)習(xí)和生活。在教學(xué)的過程中發(fā)生的諸多情況，教師不可能有時間停頓下來進(jìn)行思考，然后決定行動方案。教師必須能夠在不斷變化的情境中果斷理智地采取應(yīng)對措施，而采取的措施恰恰是教師平時積累的教學(xué)經(jīng)驗。也就是說，在突發(fā)情況下，教師要能夠制造一種恰當(dāng)?shù)慕逃�情境，在一個恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，恰好影響一個成長中的學(xué)生，而這種“恰當(dāng)?shù)慕逃�”，在體育課的教學(xué)中是很有教育智慧的，體育課的教學(xué)優(yōu)勢恰恰是其他學(xué)科所不能及的。
　　二 機(jī)智的特點(diǎn)
　　教學(xué)中是充滿偶發(fā)性的，每一時刻都是一個具體的情境。教育的情境通常不允許教師停下來進(jìn)行反思，分析情況，仔細(xì)考慮各種可能的選擇，決定最佳的行動方案，然后付諸行動，教師在不斷變化的情境中要不斷地采取措施。機(jī)智是瞬間知道該怎么做，一種與他人相處的臨場智慧和才藝。機(jī)智由一系列的品質(zhì)和能力構(gòu)成。（1）一個富有機(jī)智的人具有敏感的能力，能從間接的線索，如手勢、神態(tài)、表情和體態(tài)語來理解他人內(nèi)心的思想、感情和愿望。機(jī)智，能迅速看穿動機(jī)或因果關(guān)系。一個富有機(jī)智的人，能夠讀懂他人的內(nèi)心生活。（2）機(jī)智還在于具有理解這種內(nèi)心生活的心理和社會意義。因此，機(jī)智知道如何理解在具體的情況下具體的人的諸如害羞、敵意、氣餒、魯莽、高興、憤怒、溫柔、悲痛等情感。（3）一個富有機(jī)智的人表現(xiàn)出具有良好的分寸和尺度感，因而能夠本能地知道應(yīng)該進(jìn)入情境多深和在具體的情境中保持多大的距離。（4）機(jī)智還有道德直覺的特點(diǎn)。一個富有機(jī)智的人似乎能感受到什么才是最恰當(dāng)?shù)男袆印?br>　　三 體育教學(xué)中教育機(jī)智能力的培養(yǎng)
　　教學(xué)機(jī)智能讓體育教師敏銳地察覺到學(xué)生身上的細(xì)微變化，面對新的意外情況，快速做出反應(yīng)，果斷決策，及時采取靈活而有效的措施。體育教師總想在短時間的課堂教學(xué)中，使體育知識和運(yùn)動技能得以轉(zhuǎn)換，學(xué)生各種運(yùn)動能力得以發(fā)展，體育運(yùn)動技術(shù)水平得以提高，情感得到升華。然而，體育教師在教學(xué)實踐中由于各種原因會時常身陷困境，遭遇尷尬。這時，就得依靠體育教師的教育機(jī)智，來巧妙地化解矛盾，避免尷尬，維護(hù)自我形象，保證教學(xué)秩序的順利進(jìn)行。教育機(jī)智不是天生的，也不是無規(guī)律可循的，而是可以通過教師自身的努力和培養(yǎng)獲得的。（1）教師的專業(yè)素質(zhì)包括教師專業(yè)技術(shù)踐行能力，教師對專業(yè)技術(shù)組成要素（重點(diǎn)、難點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)等）的理解、把握能力，組織、教法、原則等的合理、靈活運(yùn)用能力，必要的教育、心理學(xué)知識等。（2）教師的敬業(yè)精神是做好教育教學(xué)工作的力量源泉。（3）教師的個性心理品質(zhì)包括敏銳的觀察力、機(jī)敏的反應(yīng)力、迅速的決斷力，需要不斷積累、磨礪，更要一顆愛心。（4）教師在教育教學(xué)過程中，要學(xué)會總結(jié)，反思教學(xué)過程中的成功與不足，不斷學(xué)習(xí)提升自己的業(yè)務(wù)能力。反思是一種總結(jié)，也是一種學(xué)習(xí)方式，經(jīng)歷“實踐到反思，再回到實踐”的不斷循環(huán)的過程，教育機(jī)智能力就會得以提高。
　　四 體育教學(xué)中的教育學(xué)意義
　　體育教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)任何一項運(yùn)動技能都是對自己的一個挑戰(zhàn)，都是個體解決問題的能力體現(xiàn)。同時，這種“學(xué)習(xí)”不再是作為一種個人的活動，而應(yīng)當(dāng)作為“協(xié)同活動”來把握。學(xué)校本身應(yīng)當(dāng)成為師生一起“學(xué)習(xí)”、“休息”、“交流”的場所，學(xué)校是載荷多樣文化的學(xué)生相互碰撞，通過多元文化的交流，協(xié)同學(xué)習(xí)的場所，借助這樣的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，成長為社會與文化創(chuàng)造者的場所。教師、學(xué)生，構(gòu)成這種“學(xué)習(xí)共同體”，在學(xué)習(xí)過程中，通過不斷的反饋與交流，自然就形成了“教學(xué)相長”的學(xué)習(xí)氛圍。教師與學(xué)生的教育關(guān)系具有一種特殊的個人品質(zhì)。教師不僅僅是向?qū)W生傳授知識，他實際上是以一種個人的方式體現(xiàn)了他所教授的知識。從某種意義上說，教師就是他所教授的知識。學(xué)生也不是簡單地儲存學(xué)到的知識，每一個學(xué)生都是以一個特別的、個人的方式學(xué)習(xí)。每個學(xué)生都以自己獨(dú)特的方式吸收價值觀、實際技術(shù)，形成習(xí)慣和進(jìn)行批判性的反思。進(jìn)步主義者提出，教育的價值不在于習(xí)得預(yù)先準(zhǔn)備好的教材內(nèi)容和作為學(xué)習(xí)結(jié)果可測的學(xué)力，而是學(xué)習(xí)活動本身的價值。作為一名體育教師，所體現(xiàn)的正是體育這一學(xué)科的精神和知識體系。每一個學(xué)生都對他或她的知識和理解事物的方式加以個人塑造。
　　著名教育家烏申斯基說：“缺乏教育機(jī)智的教師，無論怎么研究教育理論，永遠(yuǎn)也不會成為實際工作上的好老師。”我們所言的教育學(xué)，簡言之，即成人和一個正在成長中的年輕人之間的實際活動的關(guān)系。我們與學(xué)生的整個教育生存都是一種對他們說話的形式，即使是當(dāng)我們靜靜地聆聽、揚(yáng)眉、鼓勵地點(diǎn)頭、擁抱、轉(zhuǎn)身或面帶深情地吸引學(xué)生短暫的注意力，我們可能都是出于教育學(xué)意義上的關(guān)心才這樣做的。教學(xué)就存在于我們每天與學(xué)生說話情境中，教育學(xué)就存在于我們與學(xué)生們在一起的方式中。教育機(jī)智是一種我們擁有責(zé)任的表達(dá)方式，我們以此來保護(hù)、教育和幫助學(xué)生的成長。教育學(xué)是一種機(jī)智的調(diào)和藝術(shù)，它調(diào)和了這個世界的各種可能的影響，以便讓學(xué)生不斷受到鼓舞和激勵，去承擔(dān)個人學(xué)習(xí)和成長的自我責(zé)任。
　　參考文獻(xiàn)
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　　〔責(zé)任編輯：王以富〕

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