關(guān)注小學(xué)兒童的需要：教育學(xué)的視角

　　摘 要：對小學(xué)兒童需要的認識與理解，是能否實現(xiàn)為每位小學(xué)生提供適合之教育的關(guān)鍵。小學(xué)兒童的需要有被關(guān)注的需要、常規(guī)與游戲的需要和追求人生意義的需要。小學(xué)教師應(yīng)具有關(guān)注兒童需要的意識，具有關(guān)愛小學(xué)兒童的能力，讀懂小學(xué)兒童的表達，切實關(guān)注兒童的需要，從而為小學(xué)生提供激活、引導(dǎo)、滿足其需要的適合的教育。
　　關(guān)鍵詞：兒童；小學(xué)兒童；需要；小學(xué)教師
　　中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6124（2013）05-0073-05
　　《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～ 2020）》明確提出，教育要“關(guān)心每個學(xué)生，促進每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為學(xué)生提供適合的教育”。
　　我國2012年2月頒布的《小學(xué)教師專業(yè)標準（試行）》對合格小學(xué)教師素質(zhì)的基本要求有：“學(xué)生為本”、“關(guān)愛小學(xué)生，重視小學(xué)生身心健康，將保護小學(xué)生生命安全放在首位”、“重教育規(guī)律和小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每一個小學(xué)生提供適合的教育�！�
　　那么，在小學(xué)教育中如何落實這樣的理念，如何才能為每一位小學(xué)生提供適合的教育，這是初等教育理論研究與實踐探索必須回答的問題。
　　本文認為，對小學(xué)兒童①需要的認識與理解，是能否實現(xiàn)為每位小學(xué)生提供適合之教育的關(guān)鍵。小學(xué)教育一定要關(guān)注小學(xué)兒童的需要，需要是人生存與發(fā)展的內(nèi)在動力，關(guān)注需要，就是關(guān)注個體生命活動的內(nèi)在動力。關(guān)注兒童的需要，就是要關(guān)心兒童的需要，注重兒童的需要，就是要研究兒童的需要（包括兒童需要的滿足與引導(dǎo)等），實質(zhì)是關(guān)注兒童的生命健康成長。
　　一、為什么要關(guān)注兒童需要
　　1. 如何理解需要
　　何謂需要？可以說，“需要”一詞，在日常生活中有多種用法，也很混亂。凱特琳·勒德雷爾主編的《人的需要》一書指出，對需要概念的理解，主要有兩大流派。一種流派認為，需要在很大程度上是客觀的，即是預(yù)先設(shè)定的。它是以下定義為特征的，如，“需要可以被抽象地理解為人們在某一社會中為了使自己的生存和發(fā)展成為可能而要予以滿足的要求”，“它是某種必要條件，是至少要在某種程度上得到滿足的東西，只有這樣才能使需要的主體作為人的存在而起作用”；另一種流派認為，需要的歷史特征和主觀特征是決定性的，它是以非定義為特征的，如，“需要因社會而異，因此不可能預(yù)先確定需要，也不可能談?wù)撌裁雌毡榈男枰�。�?[1 ]萊恩·多亞爾和伊恩·高夫在《人的需要理論》一書也對需要概念進行了解釋，一是把需要當作驅(qū)動力，二是把需要當作目標。對于前者，書中指出，我們別無選擇，只能順從。對于后者，由于這樣或那樣的原因，每一個人都要么實現(xiàn)，要么應(yīng)努力實現(xiàn)這些目標 [2 ]。
　　上述可見，對需要的解釋分別從主觀與客觀，或從社會學(xué)與生物學(xué)的角度，構(gòu)成了兩種貌似相互排斥的需要觀。其實是一個問題的兩個方面，即從人的內(nèi)在規(guī)定性和外在環(huán)境因素兩個維度探討和描述人的需要。需要“是人的本性，是人作為人的目的與生活目的的展開” [3 ]，既是個體生命內(nèi)在規(guī)定性的顯現(xiàn)，又是個體生命在生成過程中要適應(yīng)生存的環(huán)境的反映，是遺傳與環(huán)境“共同運作”的產(chǎn)物。正如奧托·克蘭伯格所言：“人的所有活動（包括需要）百分之百源于環(huán)境，百分之百源于（生物）遺傳。這意味著確實存在著有機體需要，這些需要得到滿足后，才能維持肉體組織的健康和生存。但是，社會的和文化的因素，在有機體的需要的表現(xiàn)上起著重要的作用” [1 ]。
　　在理解需要時，還要明晰需要與本能、欲望的關(guān)系。本能是人生存的原動力和先天的能力，需要是本能的有條件的顯現(xiàn)，欲望是基于需要卻超出需要之上的想要。不能將需要混同于本能、欲望或想要。
　　2. 需要與個體生命成長
　　有關(guān)“人的需要”的研究，我們熟悉的是馬斯洛的需要層次理論。馬斯洛在1943年出版的《調(diào)動人的積極性的理論》一書中，首次提出了人類基本需要層次理論，將人的需要分為5個層次：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。在1954年出版的《動機與人格》一書中，又對此理論做了進一步的闡述，在尊重需要與自我實現(xiàn)需要之間增加了認識和理解的需要、審美需要。15年之后，他又修改了此書，根據(jù)遺傳科學(xué)取得的巨大進展——基因的巨大決定作用，對基本需要的似本能性質(zhì)的宗旨有了相當大的改變，提出的一個假設(shè)是：“從某種意義說，基本需要在某種可以觀察的程度上是由體質(zhì)或遺傳決定的�！� [4 ]可見，人的基本需要與人的生命密切相關(guān)，人的基本需要似本能，從某種意義上講，是有遺傳決定的。
　　需要是個體生命成長的動力、原理。埃莉奧諾拉·馬西尼曾指出：“需要是以人的生理的、心理的、精神的因素為基礎(chǔ)的，在這樣的意義上需要是原理：它們是人的發(fā)展借以展開的路線�！庇�國學(xué)者邁·凱梅·普林格爾在《兒童的需要》一書的開篇寫道：“只有滿足兒童在物質(zhì)、情感、社會意識及智力發(fā)育方面的需要，才能使他們盡情享受生活、充分挖掘潛力、成長為積極參與社會、并為之作出貢獻的人。” [5 ]許多心理學(xué)家都認為，意識生活的所有方面在童年時期受到的影響不可低估，童年時期壓抑和情感自我保護的過程連接了生活中的生物、情感和認知等各個方面，建立了無意識的動機結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)在以后的日子里將會以隱秘的方式影響個人的日�；顒雍退季S過程 [2 ]�？梢�，一個人的需要在他的兒童時期滿足與否，直接影響他的生命成長狀態(tài)與生命質(zhì)量。
　　3. 教育與個體生命的需要
　　個體生命的健康成長離不開教育。這不僅因為需要的產(chǎn)生是復(fù)雜的——人內(nèi)在規(guī)定性與外在環(huán)境共同作用的產(chǎn)物，各種需要本身具有顯性與隱性、優(yōu)勢與弱勢之別，隨著它自身的滿足與否而不斷變化；而且由于人對自身生命活動復(fù)雜性認識的有限性、人對其生存環(huán)境復(fù)雜性的把握與選擇的有限性及對兩者相互關(guān)系的認識與利用的有限性，人對自身需要狀況并不都能清楚地意識到，即便是意識到了，如何能得到恰當?shù)臐M足，也并非能非常清楚。因此，個體生命對自身需要的認識、理解滿足程度，都離不開教育的幫助。

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