教育學(xué)發(fā)展中的繼承與研究創(chuàng)新

　　【提 要】教育學(xué)是一門極為重要的基礎(chǔ)學(xué)科，其對于我國教育事業(yè)的開展，已經(jīng)未來教育走向的把控都具有重要促進(jìn)作用。教育學(xué)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)教育理念、方式的傳承，也需要在傳統(tǒng)教學(xué)模式基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，只有讓繼承與創(chuàng)新真正融入教育學(xué)的發(fā)展之中，才能夠讓教育學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)可喜之勢，才能夠讓教育真正達(dá)到育人的目的。
　　【關(guān)鍵詞】教育學(xué)發(fā)展 繼承創(chuàng)新 探究
　　一、教育學(xué)發(fā)展中的繼承
　　無論是在古代社會還是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的西方歷史之上，師承機(jī)制是常常見的師徒授受關(guān)系，并且?guī)煶袡C(jī)制得到前人的成果并將此成果向后代傳承。在人類文明的早期此項(xiàng)形式具有典型的意義和作用，但是伴隨著教育事業(yè)的不斷更新以及規(guī)模的逐漸擴(kuò)大，師承機(jī)制傳承不再是主流。特別是近代以來，伴隨著新興學(xué)校的快速崛起，學(xué)生也不再是一個人的學(xué)生，而是通過接受教師集體以及各種知識的影響。繼承與過去相比較有新變化，而這種新變化的關(guān)鍵是處就是主動性的增強(qiáng)。由此可見，繼承不再是將傳遞作為前提被動過程，而是主動學(xué)習(xí)的過程。
　　教育學(xué)發(fā)展過程中的繼承，除了對教育思想和理論的繼承之外，還對這些以及其他教育學(xué)相關(guān)學(xué)科成果的繼承。對于哲學(xué)來說教育學(xué)是一種具體的學(xué)科，這也就決定了在對教育進(jìn)行研究的過程中定會在哲學(xué)思想以及方法的指引下進(jìn)行。因此教學(xué)發(fā)展過程中的繼承，首先是對以往哲學(xué)一種主動性選擇。教育學(xué)研究者所選擇的哲學(xué)，無疑為教育學(xué)研究者本身的思想以及理論認(rèn)知論以及方法論奠定了夯實(shí)基礎(chǔ)。但是哲學(xué)的繼承不單單是哲學(xué)研究者的事情，而是具有認(rèn)知活動的人都在以各種各樣的方式繼承著以往的哲學(xué)。同時對于教育思想以及理論的繼承，也不單單是教育學(xué)研究者的事情。人類的認(rèn)知具有領(lǐng)域劃分的特點(diǎn)，但是文化他又是一個整體，處于此文化之中的人們務(wù)必會受到文化的綜合影響。這樣的繼承表現(xiàn)具有多樣化的特點(diǎn)。如今這種繼承表現(xiàn)為相對獨(dú)立的教育學(xué)分支學(xué)科，譬如教育心理學(xué)、教育社會學(xué)等。
　　二、教育學(xué)發(fā)展中的創(chuàng)新
　　1.改進(jìn)教學(xué)理念
　　近幾年來，雖然我國著力于普及素質(zhì)教育的工作，也使得家長以及學(xué)校對學(xué)生的素質(zhì)教育工作也呈現(xiàn)了重視狀態(tài)，但是，我國教育事業(yè)深受傳統(tǒng)教學(xué)模式以及硬性考試的影響，教學(xué)理念相對落后，致使學(xué)校以及老師未能對教育學(xué)創(chuàng)新進(jìn)行充分的認(rèn)知與了解，當(dāng)前所使用的教學(xué)模式以及教學(xué)方法已經(jīng)無法滿足當(dāng)前學(xué)生的需求以及社會的發(fā)展，嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生的健康發(fā)展。因此首要任務(wù)就是從根源之上對老師以及學(xué)校教學(xué)理念以及模式進(jìn)行改進(jìn)，讓學(xué)校以及老師充分的認(rèn)識的教育學(xué)創(chuàng)新的重要性，這樣才能夠更好地促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，更充分地發(fā)揮學(xué)校以及教師自身的教育學(xué)職能和價值，而為祖國培養(yǎng)出一大批教育學(xué)研究人才，為我國教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。除此之外，學(xué)校還應(yīng)積極的將高科技計(jì)算機(jī)技術(shù)引進(jìn)到課堂之中，運(yùn)用高科技計(jì)算機(jī)技術(shù)更好地促進(jìn)以及鼓勵教師對教育學(xué)要與模式以及教育方法的創(chuàng)新和改進(jìn)，有效的提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和效率，培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。
　　2.創(chuàng)新教學(xué)方法
　　由于當(dāng)今的教育學(xué)自始至終的在使用傳統(tǒng)教學(xué)模式以及方法，著重于關(guān)注學(xué)生對理論知識的掌握熟練程度，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)踐能力下降迅速，甚至是影響到對學(xué)生創(chuàng)新思維以及邏輯思維能力的培養(yǎng)，并阻礙了學(xué)生將課本理論知識運(yùn)用于實(shí)際生活中的進(jìn)程，直接對教學(xué)水平以及質(zhì)量帶來了不利影響，嚴(yán)重的限制了學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展。因此教師首先需要重新定位自己與學(xué)生教學(xué)過程中的關(guān)系，讓學(xué)生成為教學(xué)過程中的主體，教師只是作為輔助人員，在一旁擔(dān)任學(xué)生的引導(dǎo)者以及輔助者，當(dāng)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)無法解決的問題時，此時教師就需要及時的發(fā)揮引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生解決這項(xiàng)問題，教師需要積極地發(fā)揮主動能動性，有效的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識。教師在授課過程中，為了讓學(xué)生更好地理解知識，可以適當(dāng)?shù)囊�入案例，讓學(xué)生通過對案例的研究與討論，得出相對應(yīng)的結(jié)論，然后再與同學(xué)進(jìn)行積極地溝通與交流，將得出的結(jié)論進(jìn)行匯總與整合，最終獲得最完善、最全面的總結(jié)。
　　3.改革評價模式
　　傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對于評判學(xué)生學(xué)習(xí)情況的標(biāo)尺是根據(jù)俄學(xué)生的考試成績，因此當(dāng)今大部分教師在對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)情況考核時，大部分是根據(jù)學(xué)生的考試成績，但是這種考核方式只能片面的反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而且使用這種考核方式還有可能對學(xué)生的自信心以及學(xué)習(xí)的積極性造成不利影響。將學(xué)習(xí)成績當(dāng)做學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價標(biāo)準(zhǔn)，與培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展要求相違背，難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，嚴(yán)重的影響到教學(xué)效果。因此這就要求教師需要正確的面對這些問題，以積極地的評價方式進(jìn)行改進(jìn)，有必要將學(xué)生平時的個人表現(xiàn)納入評價考核內(nèi)容之中，除此之外，教師還需要將學(xué)生平時的完成作業(yè)情況以及學(xué)生社會實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目以及活動等內(nèi)容納入到考核范圍，通過這些方面的觀察與了解，可以使得教師更好地掌握學(xué)生對知識的應(yīng)用能力，最終進(jìn)行全方位考核。運(yùn)用這種全方位的考核方法，除了教師可以更好的掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況之外，還增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及熱情。
　　三、教育學(xué)發(fā)展的未來走向
　　未來的教學(xué)主題隨著時代的變化而發(fā)生了變化，未來的教學(xué)主題內(nèi)容已經(jīng)變化為：“為誰發(fā)展教育”“發(fā)展什么樣的教育”“怎樣發(fā)展教育”。之所以“為誰發(fā)展教育”這一問題能成為未來教育教學(xué)發(fā)展主題的一項(xiàng)內(nèi)容，關(guān)鍵是這項(xiàng)內(nèi)容可以解答教育發(fā)展依據(jù)以及意義等問題。能否正確的解決“為誰發(fā)展教育”這一問題，將會直接的影響到教育發(fā)展以及辦學(xué)規(guī)律、教育發(fā)展以及辦學(xué)指導(dǎo)方針以及思想的確立等方面；“發(fā)展什么樣的教育”之所以能成為未來教育教學(xué)發(fā)展主題的一項(xiàng)內(nèi)容，主要是因?yàn)樗�可以解決教育發(fā)展方向、質(zhì)量、速度以及規(guī)模等方面的問題。能否正確的解決“發(fā)展什么樣的教育”這一問題，將直接影響到教育發(fā)展方向、質(zhì)量、速度以及規(guī)模等方面在教育發(fā)展過程中的意義及以自身價值、人民群眾逐步增長的教育需求以及教育與經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面得協(xié)調(diào)發(fā)展；“怎樣發(fā)展教育” 之所以能成為未來教育教學(xué)發(fā)展主題的一項(xiàng)內(nèi)容，主要是因?yàn)樗�可以解決教育發(fā)展體制、途徑、技術(shù)以及方法等方面的問題。與教育發(fā)展實(shí)際意義的實(shí)現(xiàn)有著直接聯(lián)系。
　　我國正處于社會變革的特殊時期，教育學(xué)將會迎來主題或者目標(biāo)轉(zhuǎn)變難得的機(jī)遇，應(yīng)當(dāng)重視三大主題的教學(xué)內(nèi)容，我國研究者務(wù)必抓住這一頁曾難得的機(jī)會，盡可能的最先通過主題與目標(biāo)的轉(zhuǎn)換走向世界。
　　四、結(jié)語
　　隨著新時代人們對于教育的關(guān)注和重視，教育學(xué)的發(fā)展中不乏出現(xiàn)諸多批判的聲音。但是無論是對教育學(xué)的批評，還是對教育學(xué)的改進(jìn)，其最終目的都是希望教育學(xué)能夠向著越來越好的方向發(fā)展，希望傳統(tǒng)教育學(xué)中的合理成分被繼承，不合理成分能夠真正予以剔除。只有真正遵循教育學(xué)的發(fā)展規(guī)律，結(jié)合其未來發(fā)展走向?qū)ζ溥M(jìn)行繼承和創(chuàng)新，才能夠讓教育學(xué)的目的予以實(shí)現(xiàn)，才能夠讓教育學(xué)作用予以真正發(fā)揮。
　　參考文獻(xiàn)
　　白 洋2017《初探教育學(xué)原理在教育學(xué)專業(yè)發(fā)展中的“專業(yè)哲學(xué)”使命》，《教育教學(xué)論壇》第32期。
　　楊立業(yè)2017《教育學(xué)發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新分析》，《學(xué)園》第11期。
　　辛 萌、侯懷銀2017《教育學(xué)傳統(tǒng)解讀》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版）第1期。
　　唐林偉2017《對我國職業(yè)教育學(xué)發(fā)展困境的一些思考》，《職教論壇》第2期。
　　皇甫科杰2016《試論“生命·實(shí)踐”教育學(xué)之生命力》，《教育參考》第2期。
　�。ㄍㄐ诺刂罚�453007 河南師范大學(xué)）

相關(guān)熱詞搜索：教育學(xué) 繼承 創(chuàng)新 研究 發(fā)展