徐志摩的愛情詩

徐志摩的愛情詩篇一：徐志摩唯美愛情詩之十

10.

個人的世界 ，很安靜 ，安靜的可以聽到自己的呼吸聲和心跳聲 。 冷了 ，給自己加件外套 ；

餓了 ，給自己買個面包 ；

病了 ，給自己一份堅強(qiáng) ；

失敗了 ，給自己一個目標(biāo) ；

跌倒了 ，在傷痛中爬起并給自己一個寬容的微笑

是啊 ，我總是一個人 ，你從來不曾來過 ，

我也從來不曾出現(xiàn)在你的世界

徐志摩的愛情詩篇二：評徐志摩的情詩

徐志摩的情詩

姓名：余志輝 學(xué)號：201110800222

電話：1886881581 E-mail:1029251623@qq.com

徐志摩簡介

（1896～1931年）現(xiàn)代詩人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，字志摩，小字又申。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、云中鶴。

徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。新月詩派成員中，徐志摩是具有浪漫氣質(zhì)的詩人、也是現(xiàn)代格律詩的實(shí)踐者、更是一位憂郁型的性靈化詩人。也曾有人說徐志摩是一位濫情的詩人，也因此而無法追求到林徽因。也因?yàn)閻矍樾熘灸υ谌ヒ婈懶÷�的路上飛機(jī)失事，讓這樣一個浪漫而又偉大的詩人離開了他的愛情。而徐志摩的愛情詩中未曾出現(xiàn)濫情。徐志摩并不是那種風(fēng)花雪月的詩作家。

徐志摩和張幻儀離婚時曾說過：“真戀愛亦必自奮斗自求得來！真幸福亦必自奮斗自求得來！真戀愛亦必自奮斗自求得來！認(rèn)為沒有愛沒有自己做主的家庭生活是摧殘人的人格，只有奮斗去取得真愛，真幸福，真生命”。徐志摩并不贊成包辦封建婚姻，他所追求的戀愛方式是西方資本主義民主的自由戀愛。雖然他的婚姻并不完美，但他追求過真愛，不受封建思想的制約。徐志摩說：“感情是我的指南，沖動是我的風(fēng)�！毙熘灸�堅持羅曼帝克的戀愛方式，受西方民主思想的徐志摩難免會出現(xiàn)爛情。

徐志摩跟“愛”有情緣，同時“愛”也造就了他的人生，愛的沖突造就了他的靈性。1925年3月10日徐志摩出國經(jīng)西伯利西抵德，他在寫信給路小曼曾說：“我的靈性天天新鮮，天天活動的，創(chuàng)造是一種天上的快樂�！�1925年他寫《問誰》證明他一生在愛的矛盾中生活，“愛”造就了他的人生，也造就他的詩歌，他寫詩是不造作，不是虛假的，一直都在吐露真情。

徐志摩寫離別的愛情詩，所運(yùn)用的手法更令人作出一番思考。徐志摩抒寫離情別緒的佳作，帶有一種委婉的感情。對愛情追求的詩歌給人只能是一種惆悵，徐志摩的傷感詩不會引起讀者傷心，只能給讀者一份“甜蜜的憂愁”。徐志摩的一首詩《沙揚(yáng)娜拉——贈日本女郎》。本意是抒寫離別。但詩中帶有含情脈脈的情懷。當(dāng)讀者欣賞詩的時候，會發(fā)現(xiàn)詩歌并不是直接表露出憂愁，反而會有強(qiáng)烈的情懷在襲擊。

《沙揚(yáng)娜拉——贈日本世紀(jì)女郎》

最是那一低頭的溫柔，

像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞；

道一聲珍重，道一聲珍重。

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙揚(yáng)娜拉！

這是徐志摩一首小詩中的精品。“蜜甜的憂愁”慣入其中。這雖是一篇離別詩，寫的是徐志摩與一味日本女郎的道別。這首詩雖然簡短，而這篇詩作一字一句中，優(yōu)美的語言，還有細(xì)雨微風(fēng)中般的意境，無一不讓我們感受到徐志摩的浪漫，他把日本女郎低頭送別比作涼風(fēng)中嬌羞的蓮花，讀這樣的詩腦海中必然會呈現(xiàn)出兩個人送別的場景，簡單幾句又有如此強(qiáng)的畫面感。而其中最厲害的當(dāng)初作為愛情詩所表達(dá)的情感，詩中并不曾提到愛情，可是讓我么感受到的確實(shí)慢慢的不舍與眷戀，雖然我們不知道徐志摩是否喜歡這位女郎，但是字句間所表達(dá)的情感卻讓讀到它的人不禁想起屬于自己心中的女郎。離別詩離不開的便是離別的憂傷，而這首詩中加入了愛情，便成了甜蜜的憂傷，不是生離死別，不是相愛的人不能在一起，只是離開了，卻懷念著，情詩如此，愛意如此。

徐志摩的愛情詩篇三：談徐志摩的愛情詩

河北廣播電視大學(xué)

畢業(yè)設(shè)計(論文、作業(yè))評審表

姓 名 路 燕 教育層次 本 科

學(xué) 號1013001214290 分 校 邯鄲電大

專 業(yè) 漢語言文學(xué) 教 學(xué) 點(diǎn)永 年 電 大

指導(dǎo)教師 日 期 2011年11月

目錄

內(nèi)容摘要???????????????????????????第3頁 關(guān)鍵詞????????????????????????????第3頁

一、徐志摩的愛情詩是他在真實(shí)生活中的寫照 -----????????第3頁

二、徐志摩的愛情詩所體現(xiàn)出來的愛情的獨(dú)特性----- ???????第4頁

（一）愛情實(shí)質(zhì)上是為了追求自由和個性解放-----?????????第4頁

（二）愛情是理想的交流和真實(shí)信仰的寫照------??????????第5頁

（三）對愛的堅持與執(zhí)著------??????????????????第5頁

三、徐志摩的愛情詩具有獨(dú)特的審美價值與藝術(shù)價值------ ?????第6頁

（一）徐志摩詩中的愛------???????????????????第6頁

（二）徐志摩詩中的自由------??????????????????第7頁

（三）徐志摩詩中的美???????????????????第7頁 參考文獻(xiàn)???????????????????????????第9頁

淺 談 徐 志 摩 的 愛 情 詩

摘要：徐志摩作為一代才子，他的愛情詩影響了一代又一代的中國人。他的愛情詩不僅是他真實(shí)愛情生活的寫照，而且表現(xiàn)了獨(dú)待的愛情觀，他的愛情詩是追求自由和個性解放的號角，更是理想的交流和真實(shí)信仰的映照，他對愛的堅持與執(zhí)著使他的愛情詩具有獨(dú)特的審美價值與藝術(shù)價值，而且清新，脫俗，充滿了年輕的朝氣和活力。

關(guān)鍵詞：愛情詩 真實(shí)生活 追求自由 審美價值 藝術(shù)價值

徐志摩，曾經(jīng)轟動一世并且深深影響了一代又一代中國人的年輕作家。他對愛情忠貞不渝，追求完美而不理世俗的偏見。他寫了許許多多的愛情詩，在新月和中國現(xiàn)代文學(xué)史上都占有重要地位。他是許多年輕女孩子心目中的偶像，雖然在三十五歲就因空難而逝世，但他留給我們的卻是無窮無盡的文學(xué)瑰寶。徐志摩將被永遠(yuǎn)銘記以其詩作《翡冷翠的一夜》、《志摩的詩》以及最后的詩集《猛虎集》，《猛虎集》因其翻譯布萊克的著名詩句而得名。除去這些詩歌作品之外，徐志摩還留下了兩卷散文，與夫人合作的一部戲劇，還包括翻譯伏爾泰的《老實(shí)人》、曼殊斐爾《園會》等等譯作。朋友們將長久懷念他，因之擁有最為吸引人的個性魅力，他的心中涌動著純真、似火、熱情的氣息、活潑與非凡的才情，活脫脫雪萊式氣質(zhì)。其實(shí)，他的生命如同英國詩人一樣帶有“狂飆”色彩.。他生于浙江，留學(xué)美英。從英國回國后，他一直擔(dān)任北京大學(xué)英國文學(xué)教授，至逝世前為止。期間，他曾在光華大學(xué)、南京中央大學(xué)講授有關(guān)現(xiàn)代英美詩人的課程。他的創(chuàng)作生涯雖然只有短暫的十年（1922～1931），卻一直是現(xiàn)代文壇一個眾說紛紜的熱點(diǎn)，作為其代表作的愛情詩也備受爭議，褒貶不一�！玻薄承熘灸Φ膼矍樵娫谥袊�詩歌發(fā)展史上有極其重要的地位，無論從思想內(nèi)涵上還是藝術(shù)形式上來說都有獨(dú)特的魅力。

一、徐志摩的愛情詩是他在真實(shí)生活中愛情的寫照，是人之天性自然真率的流露。從思想內(nèi)涵上說，自《詩經(jīng)》開始，一方面單純的為情而情，另一方面將愛情作為標(biāo)榜之物。到了徐志摩，愛情詩被賦予其應(yīng)有的內(nèi)涵，達(dá)到靈與肉的完滿結(jié)合。眾所周知，藝術(shù)來源于生活，生活是藝術(shù)的源泉。愛情詩歌的特點(diǎn)是對真摯情感的自然抒發(fā)。徐志摩的愛情生活跌蕩起伏、蕩氣回腸。詩人用詩歌的形式真實(shí)記錄了自己的愛情生活，并進(jìn)行了思考。

詩人的愛情生活開始于張幼儀。1915年10月29號，徐志摩與張幼儀結(jié)婚。這樁婚姻是在其父徐申如的威逼和祖母的親情攻勢之下如期而成的。徐志摩對這段婚姻由反抗到妥協(xié)有兩個原因。一是徐志摩是重情之人，經(jīng)不起柔情軟語和眼淚的沖刷；二是徐志摩還未接受西方文明的撞擊，其性格之中的叛逆性還未充分展露，他的理想還未真正形成。因而還不能像后來與陸小曼戀情之中的驚天動地的反抗。同時也正是這場婚姻使徐志摩深刻領(lǐng)教了中國傳統(tǒng)婚姻模式的腐朽和“吃人”的本質(zhì)，進(jìn)一步加劇了他的反抗，使他更向往愛的自由，書寫戀愛婚姻的自由。這也成了徐志摩愛情詩歌中的一大主題，如《笑解煩惱結(jié)》、《這是一個懦怯的世界》等詩作。

1920年3月，徐志摩與林徽因在英國相識相戀。詩人第一次感受到了愛情的力量。詩人說“夜鶯，從低音唱到高音，從黃昏唱到黑夜。它一聲連一聲地呼喚著愛情”。詩人對愛情充滿了期待。這一時期的愛情詩歌主要是描寫愛情的美好，如《康橋再會吧》就是這一類作品。

1922年，徐志摩心目中的理想愛人林徽因與嚴(yán)師梁啟超的長子梁思成訂婚。徐志摩遭受了一次重大打擊。自此以后，直到1924年與陸小曼的前無古人后無來者的愛情，徐志摩才又一次嘗到了愛的甜蜜，但是婚后的生活使詩人的愛情理想又一次的破滅了，詩人陷入了迷茫。這一期間的愛情詩歌涉及了愛情的方方面面：失戀的痛苦《落葉小唱》、愛的傾慕《我也有一個戀愛》、愛的執(zhí)著《雪花的快樂》、相愛之人的分離《翡冷翠的一夜》、愛的迷惑《我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹》。因此，可以說徐志摩的愛情詩是詩人愛情生活的真實(shí)表現(xiàn)，也是人之天性自然真率的流露。

二、徐志摩的愛情詩所體現(xiàn)出來的愛情觀的獨(dú)特性

（一）、愛情實(shí)質(zhì)上是為了追求自由和個性解放：

徐志摩自由和個性解放的思想深受西方文化的影響。西方文化使徐志摩內(nèi)在貯積的叛逆的力量迅速成長，從而走上了這一條道路。這種追求也反映在詩人對愛情的追求，從而表現(xiàn)在詩歌中。詩人認(rèn)為自由是可貴的，內(nèi)心的意志抉擇是不可屈服的。他在給張幼儀的信中寫到“真生命必自奮斗自求得來，真幸福必自奮斗自求得來，真戀愛必自奮斗自求得來�！弊杂刹粌H是抒寫的主潮，也可以從多種多樣的詩歌形式中看出來�！�2〕

同自由相聯(lián)系的是個性解放。徐志摩一如20世紀(jì)20年代的其他作家一樣高揚(yáng)個性自由，抒寫自我。他的個性解放注重自我的精神和內(nèi)心世界，自己的人生感悟。愛情詩歌亦如此。詩人是一個女權(quán)主義者，他希望女性成為“有血有氣有肌肉有生命性的！還有完全要緊——一個人！”他希望女性擁有精神的自由和愛的自由、愛的權(quán)力。

（二）、愛情是理想的交流和真實(shí)信仰的映照：

徐志摩對愛情的執(zhí)著追求，是因?yàn)樵娙藢�愛作為合理人生的重要組成部分�；蛟S抒情一詞比其他詞語更能確切描述徐詩的內(nèi)容。如同春天林子間的鳥兒，我們的詩人贊美快樂、悲傷和他所生活的世界的美麗。他的詩如《她是睡著了》、《石虎胡同七號》、《蓋上幾張油紙》等，最能證明我之所言。在《她是睡著了》一詩中，詩人在睡美人旁吟唱，她置身與玫瑰與藤蘿堆積的草地上，周圍蝴蝶翻飛。詩人反復(fù)吟頌著由甜美春日里盛開鮮花所引發(fā)的迷人少女的美麗。詩里洋溢著令人陶醉的玫瑰與藤蘿的芬芳，讓讀者沉醉其中。實(shí)際上，詩人自己也為春天的勝景所煥發(fā)出的魅力激動欣喜。任何熟悉徐志摩生活的人都知道他是個偉大的愛人，不僅僅是愛女人，也愛世間萬物。確實(shí)，詩如其人，且徐志摩大部分詩歌表明其中主要意蘊(yùn)便是愛。〔3〕

他的愛情更是要求理想化的，柏拉圖式的。他一廂情愿全身心投入愛情，試圖改造愛情對象，期待以自己的純真與美好去凈化理想對象，他期待的是“兩個靈魂在上帝眼前資源結(jié)合”，希望在對象中找到“自我”。他不單純?yōu)榍槎�情，愛情是他單純信仰的組成部分，是人性美的體現(xiàn)�？梢赃@樣說理想化的愛情注定了詩人的悲劇。

這個悲劇就是詩人誤以為與陸小曼的婚姻實(shí)現(xiàn)了詩人愛的理想。徐志摩向往天國的神圣，而陸小曼終日忙于世俗的享受。詩人想改變陸小曼的生活習(xí)慣，提高她為人的格調(diào)，發(fā)揮她的才能。誰知自己的生活反被牽制，婚后生活成了精神負(fù)擔(dān)。理想主義的悲劇就在與設(shè)想(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文 摘:徐志摩的愛情詩)一個虛無的或者不可能達(dá)到的境界來欺騙自己，承受幻變的痛苦。其實(shí)，詩人愛的不是某一個女子，而是他心目中的理想，正如梁實(shí)秋所言“一生追逐著理想的生活而終于不可得，他們愛的不是某一個女人，他們愛的是自己心中的理想。”

（三）、對愛的堅持與執(zhí)著：

執(zhí)著與堅持也是徐志摩愛情觀的重要內(nèi)容。詩人很清楚的知道愛的可遇不可求，但他不能不去追求“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸！不得，我命。如此而已”他的執(zhí)著是唐?吉訶德式的，有著孩子氣的天真，有著拜倫式的熱情和爆炸性的性格。他會像孩子一樣在大自然的懷里撒嬌，胡鬧，像孩子一樣大膽的宣泄自己的快樂與不滿。

如《“起造一座墻”》就是詩人當(dāng)時追求堅貞愛情的自白，也是自由人生的頌歌！毫無疑問，詩中的“你”正是詩人當(dāng)時愛得如醉如癡的陸小曼�！澳阄仪�萬不可褻瀆那一個字／別忘了在上帝跟前起的誓�！逼鹗歼@兩句詩便點(diǎn)出了詩人之愛，詩人之愛熱烈而圣潔。對天起誓，這讓我們看到了熱戀中的男女那一番純情與摯著，投入與天真。詩人之愛，不僅與平常人之愛一樣熱烈、堅貞，而且多了一份美麗和想象力。愛情被認(rèn)為是天賦人權(quán)之一種，具有神圣性和正義性。正因?yàn)橛羞@種嶄新的理性認(rèn)識，詩人對屬于自己權(quán)利的自由愛情的

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