反排木鼓舞|反排木鼓舞視頻

        發(fā)布時(shí)間:2020-02-12 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:

             國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄   序號:128 類別:民間舞蹈   編號:Ⅲ―25   項(xiàng)目名稱:木鼓舞   發(fā)布時(shí)間:2006年
          申報(bào)地區(qū)或單位:貴州,云南
          簡介:黔東南苗族,凡有鼓藏節(jié)習(xí)俗的均有木鼓和木鼓舞。臺江縣方召鄉(xiāng)反排村是反排木鼓舞的一個(gè)代表點(diǎn)。反排木鼓舞源起于苗族12年一次的鼓藏節(jié)祭祀活動(dòng),苗人隨木鼓的節(jié)奏而舞蹈,舞蹈極具特色。
          
          反排村因木鼓舞而聞名天下。寨子深藏一座大山的山坳里,依山傍水而建。那河水流潺潺不見洶涌,名為方畢河;山呢,叫“黨播基”。何意?當(dāng)?shù)孛缛诵罡嬖V我:“這山是德高望重的,我們站在她的肩膀上,看得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。我們出外打工見到過的泰山、武夷山都不能和她比。她不能翻譯為客話(漢語),而只能用我們苗話來說,就是‘黨播基’!逼鋵(shí),“黨播基”是可以意譯的,但出于對它頂禮膜拜般的尊崇,我心里也就這樣稱呼她了。這個(gè)村子現(xiàn)有383戶、1760人,有七八十人在全國各地長年以歌舞表演為生。
          這里的奇山秀水孕育了苗家多聲部情歌和木鼓舞,這些美妙的藝術(shù)有著未可詳考的千年歷史。木鼓舞是一種祭祀舞蹈,木鼓便是苗人先祖靈魂的歸宿處。祭鼓儀式和踩鼓舞蹈,都是反排苗人認(rèn)祖歸宗、祖先崇拜的具體體現(xiàn)。1980年76歲的苗族祭鼓師李濟(jì)七曾經(jīng)唱道:“今天來祭鼓,理根來溯源,水牯牛千斤重,大肥豬七抱粗。請十二支祖公,請十二支祖婆,先神引后神,來到祖鼓寨。互相認(rèn)支系,互相理根源,齊齊才跳鼓,整整才吃喝……”
          反排木鼓舞是依據(jù)木鼓的節(jié)奏而跳。據(jù)說,這木鼓聲是摹仿啄木鳥啄木的聲響。木鼓沒有音調(diào),苗人便通過敲擊鼓心、鼓邊、鼓棒等手法,使它在音響上形成諸多變化。反排木鼓舞的奇妙動(dòng)作難倒了許多慕名前來學(xué)習(xí)的專業(yè)舞蹈演員,而且,水平越高的舞者就越學(xué)不像。為什么?因?yàn)樗ㄋ┦軅鹘y(tǒng)舞蹈審美的制約特多。反排的舞者小唐說:“木鼓舞一跳起來,全身都要?jiǎng),用心用力,比做活路還費(fèi)勁。我初學(xué)跳那陣,一頓要吃一斤米的飯。客家人(當(dāng)?shù)貙h族的稱謂)沒力氣,跳不出味道來!狈磁拍竟奈璧膭(dòng)作與一般舞蹈常規(guī)相悖。楊光中一邊說,一邊手舞足蹈地示范開來,那全身性的動(dòng)作充滿了力量,奔放暢達(dá)無拘無束,顯現(xiàn)了苗人先祖主宰這片河山的豪邁勁兒。鼓點(diǎn)一響,舞者似乎可躍上“黨播基”、可鉆入方畢河,有一種無所不能的沖擊力。楊光中接著又把客家人學(xué)木鼓舞的動(dòng)作比劃出來,軟軟的、飄飄的,全然沒有一點(diǎn)兒粗獷豪邁的意韻。反排木鼓舞是一種源于虔誠祭祀、源于民族自信的舞蹈,缺少了這種底氣,是不能學(xué)到其神韻的。
          民間舞蹈研究者黃澤桂女士從技法上進(jìn)一步分析:“它的步伐是同邊順拐,左右不講對稱;它的顯要?jiǎng)幼鞑课皇强柰认刃袔?dòng)全身反轉(zhuǎn),上下不講協(xié)調(diào);它的行進(jìn)方向是橫走斜插,進(jìn)退不講儀態(tài)。”這與傳統(tǒng)舞蹈講究“左右對稱、上下協(xié)調(diào)、進(jìn)退有儀”正好相反。
          反排最有名的舞師是萬正文。他已年過花甲,被文化部授予第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反排木鼓舞傳承人,曾到國內(nèi)外演出。他對反排木鼓舞的演進(jìn)和傳承都有很大貢獻(xiàn)。他的女弟子、31歲的楊在英9歲那年與村里的孩子們一起跳舞,一對一對的跳給萬師傅看,經(jīng)過萬師傅的嚴(yán)格挑選,認(rèn)為她的舞蹈感覺特別好,于是小楊當(dāng)年有幸成為師從萬師傅學(xué)舞的4個(gè)孩子之一。小楊的舞藝以后出類拔萃,還在于她學(xué)舞時(shí)的年齡最小;別的孩子大多是初中畢業(yè)以后,十五六歲才得以學(xué)舞的。楊在英現(xiàn)在已經(jīng)是“舞遍神州”的知名舞者。她13歲的兒子已經(jīng)學(xué)舞半年,能夠跳木鼓舞了。
          一種藝術(shù)形式誕生于一種生態(tài)環(huán)境。獨(dú)特的反排木鼓舞就只能誕生在貴州高原、苗嶺深處,而像陰柔俊美的江南水鄉(xiāng)、一馬平川的華北平原,不可能誕生這樣奇崛魔幻的反排藝術(shù)。
          在1986年的全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會上,有記者將反排木鼓舞稱為“東方迪斯科”。其實(shí),迪斯科是一種西方流行音樂舞蹈,始于1975年,不論從其歷史文化內(nèi)涵還是舞蹈藝術(shù)高度、難度,都不能望反排木鼓舞之項(xiàng)背。這種拙劣的比喻是文化自卑的反映。
          從我最近在反排鄉(xiāng)考察的實(shí)況來看,反排木鼓舞如今受到“向錢看”的沖擊較大。而今,反排木鼓舞傳承的第一要?jiǎng)?wù)是民族精神的傳承。當(dāng)?shù)鼗鶎宇I(lǐng)導(dǎo)要盡量減少“孔方兄”對反排藝術(shù)的浸染而不是推波助瀾,這樣才能促進(jìn)反排藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

        相關(guān)熱詞搜索:鼓舞 反排木 反排木鼓舞 反排木鼓舞教學(xué)視頻 反排木鼓舞蹈教學(xué)視頻

        版權(quán)所有 蒲公英文摘 www.zuancaijixie.com
        91啦在线播放,特级一级全黄毛片免费,国产中文一区,亚洲国产一成人久久精品