試析居住建筑室內(nèi)環(huán)境中的創(chuàng)意設計 幼兒園環(huán)境創(chuàng)意設計

　　摘要：本文基于環(huán)境藝術(shù)設計的基本理論原則，從設計介入和改變生活的方式，以及生活環(huán)境對設計創(chuàng)意的滲透兩個角度進行探索，思考居住建筑室內(nèi)設計中與創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活緊密聯(lián)系的創(chuàng)意思維方式。最終回歸到設計活動的創(chuàng)作本源和根本目的――設計師應關(guān)心社會生活，立足生活，才能創(chuàng)造“源于生活，又高于生活”的優(yōu)秀作品，使人們的生活向更美、更健康、更有意思的和諧方向發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞：家居；室內(nèi)環(huán)境；創(chuàng)意設計；生活
　　中圖分類號：G640
　　文獻標識碼：A
　　
　　人的生存空間是人通過自己的勞動創(chuàng)造出來的，當這一空間經(jīng)過藝術(shù)設計之后，即成為一個環(huán)境藝術(shù)空間。人創(chuàng)造了環(huán)境空間，隨后環(huán)境空間又塑造了人。也就是說，人通過設計、規(guī)劃等實踐活動在不斷地經(jīng)營和改造自己生活的環(huán)境空間，從而進化新的生活方式。另一方面，我們每天生活其中的這個空間總是會不斷的給予我們創(chuàng)意的提示，推動思想的運動，激發(fā)創(chuàng)意設計的無限可能，就是在這種循環(huán)互動的過程中，提升生活品質(zhì)和變換生活方式。
　　馬克思主義對生活方式的理解有兩個基本思想：其一，生產(chǎn)決定生活，即物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類歷史的前提和社會生活的基礎�！盀榱松�活，首先就要衣、食、住以及其他東西。因此，第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”其二，生產(chǎn)方式制約生活方式，生活方式是生產(chǎn)方式的表現(xiàn)�！拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活過程。”這里從一個哲學高度闡釋了作為物質(zhì)資料的居住建筑室內(nèi)空間環(huán)境設計與人類生活的關(guān)系。
　　居住建筑室內(nèi)空間屬于人們生存環(huán)境中重要的生活資料，住宅環(huán)境雖然是以一定物質(zhì)載體為其存在的形式，但是隨著社會的發(fā)展，品質(zhì)需求的升華，它被要求承載更多精神生活的內(nèi)涵。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造是通過環(huán)境藝術(shù)設計來實現(xiàn)的，設計的目標就是為人類創(chuàng)造更合理、更符合人的物質(zhì)和精神需求的生活空間。從設計哲學的層面來說，設計不屬于一種無前提的抽象行為，而是一種有意識的行為，它是實際生活中的具體事物的反映，只有基于這種堅實的現(xiàn)實生活，并以人的活躍的思維(創(chuàng)意)為動力，才能使表現(xiàn)(設計)具體實物的意識有型化。由于家居環(huán)境是人類的深度情感的歸屬，其創(chuàng)意設計的價值和意義是滿足人們對自我價值的欲求，體現(xiàn)一種生活觀念和生活方式�！皠�(chuàng)意設計”將更多的環(huán)境藝術(shù)元素充實、滲透于室內(nèi)，以此創(chuàng)造出健康、充滿人文關(guān)懷，和諧的空間環(huán)境。
　　
　　1　多姿多彩的家居創(chuàng)意設計
　　
　　1.1環(huán)境藝術(shù)設計的本質(zhì)
　　藝術(shù)設計的本質(zhì)包括創(chuàng)造性、系統(tǒng)性、功能性、藝術(shù)性、經(jīng)濟性。其中，創(chuàng)造性是突破、創(chuàng)新、改變以往舊有的觀念和形式，開拓新的發(fā)展空間，從而不斷進步，不斷完善。同時，藝術(shù)設計的目的是為“人”服務，創(chuàng)造合理的存在方式。
　　人是充滿欲望和理想的動物，他們很少會滿足于現(xiàn)狀和屈服于自然。正是基于環(huán)境藝術(shù)設計的創(chuàng)造本質(zhì)和人在生活中的不斷追求，環(huán)境藝術(shù)設計和生活終歸是要水乳交融的共存的。
　　想使家居設計充滿特色，需要通過有別于普通設計的方法，彰顯出室內(nèi)空間的獨到之處。然后這種“與眾不同”必須與生活配合，不然，只會讓整體的設計中看不中用。
　　
　　1.2家居創(chuàng)意設計的思維方式
　　藝術(shù)設計是與大眾生活息息相關(guān)的藝術(shù)。它為社會提供了一種生活樣式的文化楷模，倡導新的消費觀和價值觀。
　　沒有什么設計是憑空產(chǎn)生的。室內(nèi)環(huán)境設計由于其多樣性與其他藝術(shù)的創(chuàng)作不同，其創(chuàng)意設計的靈感可來自于兩個方面：一是設計對象本身固有的原生特質(zhì)，其中包括材料美、工藝美、現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)美等內(nèi)容，是隨其所用的材質(zhì)、工藝、技術(shù)等而產(chǎn)生的。如果說設計就是設計生活，這里我們可以將基于這種原生特質(zhì)而產(chǎn)生的創(chuàng)意設計稱之為“物質(zhì)層面的精致生活”；另一方面則是純藝術(shù)在設計中的表現(xiàn)。這是創(chuàng)意設計更高層次的表現(xiàn)，是社會生活的精神和文化層面，它融合了設計師的思想和靈魂，散發(fā)了藝術(shù)的魅力，滲透了生活的活力。
　　想強調(diào)一點的是，這里提到的“純藝術(shù)”不單單是我們通常所說的繪畫、雕塑等作為家居室內(nèi)陳設一部分的藝術(shù)形式，而是運用純藝術(shù)的創(chuàng)作直覺和熱情，同時把純藝術(shù)創(chuàng)作的多樣手法和思維方式融入到設計之中，將其和理性設計完美結(jié)合起來的一種創(chuàng)意手段。這種創(chuàng)意設計可以稱為“精神層面的創(chuàng)意生活”，是更高層次的為人服務。
　　純藝術(shù)源于生活、高于生活，當它們和環(huán)境要素結(jié)合而返回生活時，則成為室內(nèi)環(huán)境設計中的重要組成部分。在家居室內(nèi)環(huán)境設計中，除了簾幔、陳設、字畫、擺飾、家具以及可以經(jīng)常觸摸、置換的藝術(shù)品及工藝品外，還可以運用室內(nèi)設計中的要素，比如主題、空間、界面、色彩、燈光、細節(jié)等等，都可以成為創(chuàng)意表現(xiàn)的出發(fā)點，完成實際使用或裝飾功能的同時，成為固定在某些“環(huán)境面”上的藝術(shù)作品。
　　在家居室內(nèi)設計中，就重要的界面設計來說，一度白白的墻面現(xiàn)在也不甘寂寞了，帶有創(chuàng)意靈感的圖案進入到生活的每一個角落，成為家居時尚(圖－01)。這種創(chuàng)意形式更適合那些愿意親自動手實現(xiàn)設計夢想的普通民眾。相信一個民族設計的進步離不開眾多優(yōu)秀的設計師，但是更離不開全民的創(chuàng)意意識的進步，這將是我們更希望看到的設計未來。
　　
　　
　　
　　2　創(chuàng)意設計來源
　　
　　2.1生活元素對家居環(huán)境創(chuàng)意設計的滲透
　　室內(nèi)環(huán)境設計總是體現(xiàn)了一定時期，人們的審美意識、歷史文化和情感等精神因素，而這些又需借助于一定物質(zhì)形式來表達。作為人類生活方式載體的居住建筑室內(nèi)環(huán)境設計，必然承擔了一部分對人類精神的承載和表達功能。這便是把人類生活具體化，構(gòu)成了室內(nèi)環(huán)境設計與生活的互動關(guān)系。
　　把某一風格主題與自然或人文特征結(jié)合起來。是融藝術(shù)享受與生活時尚于一體的創(chuàng)意思路。體現(xiàn)一種獨特的生活時尚，映射了人們的一種生活風貌和精神追求(圖－02)
　　
　　2.2創(chuàng)意與素材
　　我們的頭腦中總是貯存大量與生活相符的素材，這是構(gòu)成創(chuàng)意思維的基礎。生活信息的層出不窮對于設計來說，能開拓人的思路，啟發(fā)人的設計思維。在生活中，任何事物都能給人一種意象，在比較、判斷、選擇和想象的活動中完成。從某種層面來說，設計創(chuàng)意離開了生活，會變得狹窄。因此，在設計中，設計者應該去體驗生活、積累生活經(jīng)驗，從生活中去尋找素材。
　　家是一個與人類情感聯(lián)系最緊密和最敏感的地方，因此在擁有大量素材的同時，還要學會取舍和運用，創(chuàng)意需要貼近人性，擁有關(guān)愛生活的情感表達，才能夠使素材變?yōu)橛幸饬x的設計。
　　
　　2.3創(chuàng)意與模仿
　　創(chuàng)新從來都不是一件容易的事。在設計創(chuàng)意上，創(chuàng)新與模仿是一對矛盾。模仿不等同于抄襲，模仿也有模仿的創(chuàng)造性。善于模仿者，會在模仿中作出改變，將模仿轉(zhuǎn)為創(chuàng)新。例如，舉一反三，或從原作相同形式上去思考不同內(nèi)容、題材，或者作局部的創(chuàng)意調(diào)整。另一個層面是設計者的模仿技巧和認知水平，在藝術(shù)創(chuàng)造中主動模仿生活中的某一個片 段或場景，將其物化，也是一種積極嘗試。
　　
　　2.4創(chuàng)意與生活
　　環(huán)境設計受時代觀念、審美觀念和社會需要影響，它是從生活中來又回到生活中去，生活給設計提供素材，設計又為生活而設計。好的設計會為生活所容納、所流行；相反，沒有創(chuàng)意的設計自然會被社會淘汰。
　　設計要以人為本，對“人――空間――環(huán)境”的關(guān)系進行科學化、藝術(shù)化的設計處理。居住建筑室內(nèi)設計，作為人類創(chuàng)造和提高自己生存環(huán)境質(zhì)量的活動，首先，室內(nèi)空間環(huán)境要具有觀賞愉悅性和文化內(nèi)涵，使生活在現(xiàn)代社會中缺少人性關(guān)懷的人，在生活上、精神上得到暫時平衡，即高科技和人性感情挖掘問題，這是物質(zhì)方面與精神方面、科學性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求之間的相互平衡。因此，設計要貼進時代、貼近生活、貼近人心，而這些都需要設計的精心構(gòu)思，創(chuàng)意的無限潛能來滿足。
　　
　　3　“把理想做成模型”的設計師
　　
　　在設計和生活中，有一個很重要的介質(zhì)因素，同時也是主導因素，那就是人。人具有創(chuàng)造性，他們在體驗生活的同時，也在設計生活。在這個活動過程中，發(fā)揮重要作用的是設計師，他們對生活有更敏銳的嗅覺，對人類生活有更高的社會責任，因此，他們總是在不斷地跟隨時代的腳步，同時又超越時代進行創(chuàng)造性的活動，表現(xiàn)為提出具有影響力的設計理念和創(chuàng)作優(yōu)秀的設計作品。我們有必要為自己建立一個創(chuàng)意氛圍，為設計創(chuàng)造活動提供外在的環(huán)境刺激和誘導因素，把生活方式與生活空間納入創(chuàng)造性工作的根本機制之中，讓它成為設計創(chuàng)造活動的內(nèi)在思想緣起。
　　好的設計作品需要靈魂，如果所言所思不是自我內(nèi)心的感慨與情思，作品與人之間沒有真情交流，也不為社會所需要，沒有合乎邏輯可以理解的模式與結(jié)構(gòu)，構(gòu)素堆砌不成系統(tǒng)、松散、非整、無生命力的作品，沒有藝術(shù)的生命，就沒有生命的靈魂。
　　生活理想是如何照進現(xiàn)實的?回到我們的現(xiàn)實生活中，設計已經(jīng)深入到生活中的每一個細節(jié)，隨著新技術(shù)、新材料、新理念等的不斷創(chuàng)新和應用，設計不斷開創(chuàng)著生活新的層面。設計，就是將現(xiàn)實狀況改變?yōu)槔硐霠顩r的設想和計劃，生活就是一種創(chuàng)意設計的過程。
　　“一個好的設計師，應該有三只眼睛，兩只眼睛向前，一只眼睛向后�！边@句話讓人很受啟發(fā)。在藝術(shù)設計的過程中，不光要立足過去的生活，即注重歷史和文化，還要能感應時代的脈搏，關(guān)心人類生活的新的發(fā)展方向。將創(chuàng)意設計進行到底!
　　
　　4　結(jié)語
　　
　　綜上所述，生活因為有無限的創(chuàng)意設計融入其中而更加精彩。家居室內(nèi)環(huán)境設計根本意義在于讓人類更美好地生活，在于將理想中的新生活轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的生活。最樸實、最有創(chuàng)意的設計往往都來自生活，只有深入生活，了解生活，觀察生活，博覽群書，日積月累到一定的程度，才有可能給人以出其不意的驚喜。
　　設計是一種能夠改變我們生活的藝術(shù)，那么，與其被動接受，不如主動進行。即便坐享其成，也要懂得欣賞，能夠選擇。在新時代，沒有個性和創(chuàng)意的設計也是沒有品位和格調(diào)的，而保證設計具有個性的最佳方式，則是全民行動起來，創(chuàng)意未來，從家開始。

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