歷史和全球視野下的中國(guó)形象 為什么要具有全球視野

　　編者按：近年來(lái)，中國(guó)外文局對(duì)外傳播研究中心在對(duì)外傳播領(lǐng)域開(kāi)展了一系列研究，“跨文化傳播論壇”余音繞梁，為業(yè)界矚目，為中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)提供了可貴的借鑒。同時(shí)，由研究中心精心策劃的《向世界說(shuō)明中國(guó)――趙啟正演講談話錄》、《智慧傳播――趙啟正論交流藝術(shù)》、《當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象定位與傳播》、《日本韓國(guó)國(guó)家形象的塑造與形成》、《危機(jī)事件報(bào)道案例分析》等圖書(shū)也頗受業(yè)界好評(píng)。研究中心的境外涉華輿情研究也在對(duì)外宣傳工作方面發(fā)揮著重要作用。
　　我們開(kāi)辦此欄目，就是借助中國(guó)外文局對(duì)外傳播研究中心的研究平臺(tái)，將相關(guān)成果與讀者交流分享。
　　今年初由外文出版社出版的《當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象定位與傳播》一書(shū)，作為中國(guó)外文局對(duì)外傳播研究中心選編的“對(duì)外傳播理論與實(shí)踐研究”叢書(shū)之一，頗受業(yè)界和學(xué)界矚目。現(xiàn)節(jié)選部分內(nèi)容，以饗讀者。
　　
　　近代中國(guó)國(guó)家形象的解構(gòu)與重構(gòu)
　　
　　1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使原先自認(rèn)為而且也的確長(zhǎng)期處于“世界中心”的中國(guó)被遠(yuǎn)道而來(lái)的“蠻夷之邦”所擊敗。此后，中國(guó)的大國(guó)地位江河日下，中國(guó)的國(guó)家形象也發(fā)生了根本性的逆轉(zhuǎn)。
　　在此后的大約100年的時(shí)間里，中國(guó)落后的地位和衰敗的形象被長(zhǎng)期定格于西方大國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際體系之中：中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界性的工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程失之交臂，由世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)國(guó)變?yōu)槭澜缃?jīng)濟(jì)最弱國(guó)之一，由繁榮強(qiáng)盛的“天朝上國(guó)”變成了貧窮落后的“東亞病夫”，由綿延數(shù)千年的“天下一統(tǒng)”變成了列強(qiáng)“瓜分豆剖”的半殖民地，由政治治理模式以及生活方式，乃至于精神世界的發(fā)散源變成了西方思想、制度的接收者，更不用說(shuō)成為器物、技術(shù)的“凈進(jìn)口國(guó)”，從道德上的自我圓滿(mǎn)、思想上的自我滿(mǎn)足變成了對(duì)自身歷史、文化和傳統(tǒng)提出一次又一次的質(zhì)疑和否定――從“中學(xué)為體、西學(xué)為用”到“全盤(pán)西化”，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭遇了數(shù)千年來(lái)未有之變局。相應(yīng)地，中國(guó)人的形象也由“富足文明”、“健康自信”一夜之間變得“陰險(xiǎn)狡詐”、“神情麻木”、“愚昧落后”。
　　從對(duì)國(guó)家間關(guān)系的認(rèn)識(shí)角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)從傳統(tǒng)的“世界中心”地位自此降到了現(xiàn)代資本主義世界體系的邊緣。自清朝末年以降，中國(guó)逐步喪失了文化上的自信，開(kāi)始向“保存族萃”的民族主義、種族主義轉(zhuǎn)化�？涤袨樵�1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的《上清帝書(shū)》中說(shuō)：“當(dāng)以列國(guó)并立之勢(shì)治天下，不當(dāng)以一統(tǒng)垂裳之勢(shì)治天下”。也就是說(shuō)，中國(guó)已經(jīng)由“天下”的“國(guó)家觀”“倒退至”而不是“進(jìn)化至”歐洲近代的“民族國(guó)家觀”了。在隨后相繼崛起的中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)中，“民族主義”這一近代世界政治變局賦予中國(guó)的“新”觀念形態(tài)至少在理論上均成為其最為核心的價(jià)值。
　　1912年中華民國(guó)的建立在近代中國(guó)國(guó)家形象的解構(gòu)與重構(gòu)過(guò)程中具有標(biāo)志性的意義�！皬U除帝制、走向共和”是中國(guó)人民數(shù)千年來(lái)劃時(shí)代的歷史選擇，也是對(duì)中國(guó)國(guó)家和民族發(fā)展的“歷史方位”的全新認(rèn)知。中華民國(guó)事實(shí)上也的確是亞洲第一個(gè)實(shí)行民主共和制的國(guó)家。但總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)貧窮、落后、不開(kāi)化甚至不道德、低級(jí)以及無(wú)價(jià)值的負(fù)面形象并沒(méi)有得到根本性的改變。即使在一些對(duì)華“友好人士”那里，中國(guó)也最多是一種值得同情的、需要幫助的、在西方的引導(dǎo)下“可望”成為一個(gè)類(lèi)似西方文明的國(guó)家形象。
　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，有關(guān)中國(guó)人民英勇抵抗日本帝國(guó)主義侵略的報(bào)道逐漸占據(jù)西方主流媒體的重要位置，中國(guó)的“抗戰(zhàn)形象”也日益為世界各國(guó)所認(rèn)同和敬重。在第二次世界大戰(zhàn)中，中國(guó)成為亞洲戰(zhàn)場(chǎng)的主力，這使得中國(guó)在西方主流社會(huì)的“國(guó)家形象”達(dá)到了近代以來(lái)的一個(gè)新的高峰。以美國(guó)為例，《時(shí)代》雜志授予“蔣委員長(zhǎng)及夫人”1937年度“當(dāng)年偉人夫婦”稱(chēng)號(hào)，“抗戰(zhàn)領(lǐng)袖”蔣介石成為1938年《時(shí)代》周刊的年度新聞人物。《時(shí)代》推測(cè)說(shuō)，如果蔣介石勝利了，他將成為“本世紀(jì)的亞洲男人”。在華的大約1500名傳教士中，許多人也都認(rèn)為，蔣介石和他的妻子是“最聰明的、最?lèi)?ài)國(guó)的、中國(guó)3000年歷史上的明君”。這樣的認(rèn)識(shí)也注定了美國(guó)人有一天會(huì)后悔莫及。
　　從歷史的角度說(shuō)，值得注意的是，美國(guó)開(kāi)始認(rèn)為，一個(gè)“民主的”、“強(qiáng)大而穩(wěn)定”的（當(dāng)然關(guān)鍵還要是親美的）中國(guó)符合美國(guó)的利益，有利于亞太地區(qū)的安全與穩(wěn)定。這種認(rèn)識(shí)是美國(guó)總統(tǒng)羅斯福在第二次世界大戰(zhàn)后期開(kāi)始大力扶植中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中和戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系格局中獲取大國(guó)地位的重要原因。當(dāng)時(shí)，美國(guó)不僅視中國(guó)為“二戰(zhàn)”中并肩戰(zhàn)斗的盟友，甚至主張戰(zhàn)后“中國(guó)成為世界組織中的四大警察之一”，并期望“中國(guó)能協(xié)助美國(guó)在戰(zhàn)后維護(hù)太平洋的和平”。
　　事實(shí)上，早在1942年1月1日的26國(guó)《聯(lián)合國(guó)家共同行動(dòng)宣言》中，中國(guó)就首次以世界四大國(guó)的形象出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上。到1943年12月，中國(guó)再次以四巨頭的身份參加了開(kāi)羅會(huì)議。在隨后召開(kāi)的德黑蘭會(huì)議上，羅斯福總統(tǒng)堅(jiān)決主張中國(guó)在未來(lái)的聯(lián)合國(guó)安理會(huì)中應(yīng)享有大國(guó)地位。這一設(shè)想也是中國(guó)在戰(zhàn)后得以躋身聯(lián)合國(guó)五大常任理事國(guó)的重要因素之一。當(dāng)時(shí)，美國(guó)甚至支持中國(guó)向第二次世界大戰(zhàn)后日本派駐中國(guó)占領(lǐng)軍。到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，中國(guó)已由被列強(qiáng)聯(lián)合控制的對(duì)象演變成為一個(gè)全球力量平衡的重要砝碼。中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的常任理事國(guó)地位強(qiáng)化了中國(guó)的大國(guó)形象。
　　當(dāng)然，真正實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、解放和偉大復(fù)興，相應(yīng)地完成近代以來(lái)中國(guó)國(guó)家形象重新建構(gòu)的使命，歷史性地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨人的肩上。1949年10月1日，毛澤東主席莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人民從此站立起來(lái)了。正如鄧小平所指出的那樣：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的一個(gè)多世紀(jì)里，外國(guó)人看不起中國(guó)人，侮辱中國(guó)人。中華人民共和國(guó)建立后，改變了中國(guó)的形象。中國(guó)今天的形象，不是晚清政府、不是北洋軍閥政府，也不是蔣氏父子創(chuàng)造出來(lái)的，而是中華人民共和國(guó)改變了中國(guó)的形象。”
　　
　　歷史性的轉(zhuǎn)變與中國(guó)國(guó)家形象定位的再探索
　　
　　新中國(guó)建立后，中國(guó)幾乎斷絕了與所有西方大國(guó)的正式關(guān)系，西方人在華的機(jī)構(gòu)、公司等業(yè)務(wù)也大都中斷。反過(guò)來(lái)，大批蘇聯(lián)人涌入中國(guó)，大批中國(guó)人前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。在軍事上，中蘇建立了以國(guó)際條約形式明白無(wú)誤確認(rèn)的同盟關(guān)系。經(jīng)濟(jì)上，雙方建立了中國(guó)歷史上從未有過(guò)的如此一體化的聯(lián)系。
　　無(wú)論見(jiàn)諸內(nèi)政還是見(jiàn)諸外交，“一邊倒”――這就是新中國(guó)“國(guó)際形象”的基本特征。這既是共同意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，是蘇聯(lián)對(duì)中共數(shù)十年“為師為友”的天然聯(lián)系和感情基礎(chǔ)的產(chǎn)物，也是第二次世界大戰(zhàn)后在東西方對(duì)抗的大背景下中國(guó)地緣政治所做出的選擇。其收益是，新中國(guó)“一邊倒”的形象迅速贏得了蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國(guó)家的認(rèn)同，并在經(jīng)濟(jì)技術(shù)上獲得了大規(guī)模的援助，有助于新生的政權(quán)迅速站穩(wěn)腳跟。事實(shí)上，在發(fā)展道路的選擇上，“蘇聯(lián)模式”此后也長(zhǎng)期影響著中國(guó)。甚至在中國(guó)改革開(kāi)放已近30年的今天，我們還無(wú)時(shí)不感受到它的存在。
　　從世界范圍來(lái)說(shuō)，中國(guó)長(zhǎng)期支持亞非拉各國(guó)人民爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)，支持世界各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，反對(duì)一切形式的帝國(guó)主義、霸權(quán)主義和殖民主義，贏得了這些國(guó)家和民族人民的尊重和愛(ài)戴。這種作為東方社會(huì)主義大國(guó)的形象以及作為第三世界各國(guó)人民最可信賴(lài)的朋友和最堅(jiān)定的支持者的形象直接配合了中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的推進(jìn)。
　　當(dāng)然，這一時(shí)期中國(guó)國(guó)家形象戰(zhàn)略的代價(jià)也是巨大的。新中國(guó)與整個(gè)西方世界在數(shù)十年間長(zhǎng)期隔絕、充滿(mǎn)敵意。再加上在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)中以及在中國(guó)沿海地區(qū)的長(zhǎng)期對(duì)抗和對(duì)峙，中國(guó)在西方主流社會(huì)，特別是在美國(guó)輿論中被制造、渲染為所謂推行共產(chǎn)主義“擴(kuò)張”的“紅色恐怖”形象。
　　同時(shí)，中國(guó)被長(zhǎng)期排斥在聯(lián)合國(guó)等重要國(guó)際組織之外，局限了中國(guó)“自我形象”在世界上更大的范圍內(nèi)進(jìn)行有效的傳播。包括在一些發(fā)展中國(guó)家，由于后來(lái)中國(guó)國(guó)內(nèi)“左”傾思潮的不斷發(fā)展，“輸出革命”在對(duì)外政策和對(duì)外宣傳中的分量越來(lái)越重，這些國(guó)家對(duì)中國(guó)也越來(lái)越充滿(mǎn)疑慮，嚴(yán)重影響了中國(guó)在這些國(guó)家中更具接納性形象的形成。
　　中美兩國(guó)于1979年1月1日正式建立外交關(guān)系。同年1月28日至2月5日，鄧小平到美國(guó)進(jìn)行了“破冰之旅”。作為國(guó)務(wù)院副總理，他享受了19響禮炮（按外交慣例，一般情況下，副總理級(jí)官員只鳴放17響），并由美國(guó)總統(tǒng)舉行正式儀式及陪同檢閱三軍儀仗隊(duì)的“超規(guī)格待遇”。更重要的是，美國(guó)人近距離地接觸了那個(gè)曾經(jīng)被指為“紅色恐怖”的共產(chǎn)黨國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。在得克薩斯州的西蒙頓市，觀看表演的鄧小平自然地接過(guò)了一名女騎手隔著護(hù)欄贈(zèng)送的牛仔帽并戴在頭上，全場(chǎng)頓時(shí)掌聲雷動(dòng)。在另一個(gè)場(chǎng)合，當(dāng)200名美國(guó)小學(xué)生用中文演唱完《我愛(ài)北京天安門(mén)》之后，鄧小平和夫人熱情擁抱和親吻了美國(guó)小孩�？ㄌ乜偨y(tǒng)當(dāng)晚在日記中寫(xiě)道：“鄧流露出真誠(chéng)的感情。他親吻了許多兒童，后來(lái)記者們報(bào)道說(shuō)不少觀眾甚至感動(dòng)得流淚了。參議員克澤爾特是極力反對(duì)美中關(guān)系正�；�的，但是這場(chǎng)演出之后，他承認(rèn)自己輸了，他沒(méi)有辦法投票反對(duì)兒童們演唱中國(guó)歌曲。鄧和他的夫人看起來(lái)真誠(chéng)地喜歡人民，他確實(shí)感動(dòng)了在場(chǎng)的觀眾和電視觀眾們�！泵绹�(guó)報(bào)紙事后評(píng)論說(shuō)，鄧小平“恐怕會(huì)讓美國(guó)不少政治家重新學(xué)會(huì)如何親吻孩子”。對(duì)于一個(gè)其政治家大都被稱(chēng)為“baby kisser”的國(guó)家來(lái)說(shuō)，把這樣的評(píng)價(jià)送給一個(gè)傳統(tǒng)上并不太善于對(duì)外表達(dá)感情的東方國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，這是絕無(wú)僅有的。鄧小平在美國(guó)掀起了自新中國(guó)建立后的第一次中國(guó)熱潮，充分展示了中國(guó)堅(jiān)定不移地走改革開(kāi)放道路的堅(jiān)定決心，使中國(guó)在美國(guó)以及整個(gè)西方世界的形象的可接納性達(dá)到了一個(gè)新的高峰。他本人則事后兩度成為《時(shí)代》周刊1979年的封面人物。
　　進(jìn)一步看，隨著中國(guó)與西方之間政治關(guān)系的改善，同時(shí)也隨著中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的不斷推進(jìn)，中國(guó)與西方大國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的交流與合作也進(jìn)一步深入。特別是中國(guó)持續(xù)推進(jìn)的改革開(kāi)放，使西方世界特別是工商界人士對(duì)中國(guó)作為一個(gè)廣闊的大市場(chǎng)的形象充滿(mǎn)憧憬，也讓那些長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)讓中國(guó)人接受西方價(jià)值觀充滿(mǎn)“傳教士熱情”的西方特別是美國(guó)人重新燃起了“希望”――盡管后來(lái)形勢(shì)的發(fā)展證明中國(guó)作為西方社會(huì)政治制度和價(jià)值觀念的“好學(xué)生”的形象不過(guò)是一相情愿，但在當(dāng)時(shí)的確增加了西方對(duì)中國(guó)的認(rèn)同感和親近感，甚至“一些保守派人士確實(shí)曾說(shuō)服他們自己，以為中國(guó)將會(huì)成為第一個(gè)放棄馬克思主義、接受資本主義甚至可能實(shí)行民主改革的共產(chǎn)黨國(guó)家”。而這種期望又在西方有關(guān)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)的形象建構(gòu)中注入了若干浪漫的色彩。所以在整個(gè)20世紀(jì)七八十年代，盡管中國(guó)與西方的關(guān)系，特別是中美關(guān)系曾出現(xiàn)多次反復(fù)，但總體來(lái)看，中國(guó)在西方主流社會(huì)的國(guó)家形象在朝向更被認(rèn)同、更被接納的方向發(fā)展。這樣的“蜜月”時(shí)期一直持續(xù)到20世紀(jì)80年代末。
　　事實(shí)上，正是中美關(guān)系的改善（包括由此而來(lái)的中國(guó)與整個(gè)西方世界關(guān)系的改善），直接促使中國(guó)在20世紀(jì)70年代末期走上了改革開(kāi)放的道路，或者至少說(shuō)使這樣的選擇成為可能。1978年底召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)拉開(kāi)了中國(guó)改革開(kāi)放的序幕，中國(guó)人民的創(chuàng)造力被重新激活。中國(guó)從此有了一個(gè)在西方主流社會(huì)被廣為接納的“改革開(kāi)放”的形象。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，中國(guó)的物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平達(dá)到了歷史上從未有過(guò)的高度，人民的生活水平普遍提高，精神面貌煥然一新。如果說(shuō)新中國(guó)的建立為中國(guó)人民找回了自近代以來(lái)不斷失落的政治自信的話，那么改革開(kāi)放所釋放出來(lái)的巨大的物質(zhì)財(cái)富使中國(guó)人的自信具有了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在廣大發(fā)展中世界，甚至在原社會(huì)主義國(guó)家的改革進(jìn)程中，“中國(guó)模式”都成為了一種具有特殊吸引力，至少是具有可供借鑒意義的標(biāo)志。請(qǐng)對(duì)比一下“大躍進(jìn)”的形象、“文化大革命”的形象、“輸出革命”的形象，等等。我們就能深切地感受到，一個(gè)“改革開(kāi)放”的中國(guó)這樣的國(guó)家形象是多么的來(lái)之不易，又具有多么重大的意義。
　　同時(shí)，改革開(kāi)放更把中國(guó)與整個(gè)世界日益密切地聯(lián)系在一起。事實(shí)證明，中國(guó)的改革與現(xiàn)代化進(jìn)程在改善自身國(guó)民福利的同時(shí)，也為世界的發(fā)展以及各國(guó)人民福利的改善作出了貢獻(xiàn)。不少學(xué)者指出，從中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中得到實(shí)惠的不僅有國(guó)際資本，還有各國(guó)的消費(fèi)者――中國(guó)旺盛的市場(chǎng)需求維持了世界經(jīng)濟(jì)的繁榮，而價(jià)廉物美的產(chǎn)品也滿(mǎn)足了各國(guó)消費(fèi)者的需要。
　　總之，中國(guó)正在重新“崛起”為一個(gè)世界性大國(guó)，這樣的基本歷史背景使得今天的我們才有可能在這里坐而論道，討論如何在國(guó)際社會(huì)中按照“大國(guó)地位”來(lái)建構(gòu)自己的國(guó)家形象，做出符合自己的“大國(guó)身份”的國(guó)家行為。坦率地說(shuō)，這一切的前提，都源自20多年前開(kāi)始的那場(chǎng)改革開(kāi)放。
　　經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)以及其他各個(gè)領(lǐng)域的“崛起”已經(jīng)成為舉世公認(rèn)的事實(shí)。而這一事實(shí)的必然結(jié)果是中國(guó)與世界的關(guān)系正在發(fā)生著根本性的改變。這一改變的積極一面正在為世界各國(guó)所認(rèn)可，例如，他們欣喜地發(fā)現(xiàn)中國(guó)正成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“火車(chē)頭”以及國(guó)際安全與穩(wěn)定的日益重要的基石，等等。但另一方面，國(guó)際社會(huì)，尤其是美歐一些西方大國(guó)對(duì)中國(guó)的發(fā)展投以了懷疑的目光，甚至攻擊。因此，中國(guó)需要回答的問(wèn)題還很多。相應(yīng)地，中國(guó)在世界各個(gè)地區(qū)的國(guó)家形象定位也由此進(jìn)入一個(gè)在震蕩中調(diào)整的時(shí)期，并呈現(xiàn)出多向度、全球化的時(shí)代特征。
　�。ㄓ捎谄�幅有限，注釋文字省略。）
　　(信息反饋請(qǐng)發(fā)至xiaotanzhen@126.com，歡迎交流。)
　　責(zé)編：譚震

相關(guān)熱詞搜索：中國(guó) 視野 形象 歷史和全球視野下的中國(guó)形象 全球視野下的西方歷史 從全球視野解讀西方歷史