全球化背景下的中國對外文化傳播|電影文化全球化傳播

　　全球化的強大沖擊力與互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展,使經濟與文化的互動性日益加快,文化隨著財富在全球流動,文化產業(yè)已構成了一個巨大的產業(yè)鏈。 　　全球化對中國主流文化思潮有著強勢影響,我們將如何用其利,避其害,既要以理性科學的精神積極參與全球文化的交流與競爭,同時又要充分展示中華民族優(yōu)秀文化的內在活力和人文價值?特別是在多元文化的格局中,我們該如何弘揚中華文化自身的開放性、包容性,吸收、借鑒和融合外來優(yōu)秀文化的元素,并與之形成互動、互滲和互補的文化傳播態(tài)勢?帶著這些問題,筆者在今年全國“兩會”期間走訪了全國政協(xié)委員、世界中文報業(yè)協(xié)會主席、香港新聞工作者聯(lián)會主席張國良。
　　
　　重視節(jié)日文化的傳播
　　
　　張國良說,文化傳播的途徑有多種,收效也不一樣。但事實證明,最好的途徑是自覺傳承和無聲地滲透。
　　我國自改革開放以來,外來文化不斷地進入中國,深深地影響著中國的80后、90后。我們提倡既吸收外來文化,又傳承和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化,豐富我們民族文化的內涵。如果我們在接受外來文化的過程中,不注意傳承和弘揚本民族的文化,那將是一件十分可怕的事情。
　　民俗文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是隱藏在民間、社會中的文化。在民俗文化里,節(jié)日文化又是非常重要的內容。
　　在全國政協(xié)會議期間,張國良和香港的其他政協(xié)委員連續(xù)四年提出把清明、端午、中秋這些全民族和整個華人社會都非常重視的節(jié)日定為法定假日,這個提案已于2008年被政府采納。
　　張國良進一步解釋說,以民族傳統(tǒng)節(jié)日為基本載體的民俗文化,是中華民族區(qū)別于其他民族的標識,是中華民族生生不息的巨大動力。中國的節(jié)日將一年中不同的時令賦予人文色彩。春節(jié)的喜慶、清明的哀思、端午的紀念、七夕的浪漫、中秋的團圓都寄托了某種情感或情懷。這些節(jié)日承載著中國五千年的文化與禮儀,我們中華民族文化的很多方面都從節(jié)日中輻射出來。比如清明節(jié),我們拜謁祖先,祭奠革命先烈。小孩子在潛移默化之中受到感染,祭祀文化因此而得到傳承。中秋節(jié),人們團聚、吃月餅,“和”文化就在其中。如果不放假,就沒有時間團聚,節(jié)日會被淡忘,文化也就消失了。
　　在世界其他國家也一樣,我們在介紹一個國家或者一個民族的概況時,首先是介紹她的節(jié)日,這樣大家很容易由此了解她的民族文化和特色。每個民族的每個節(jié)日,通�？梢苑从吵鲞@個民族文化最真實的一面。
　　
　　文化產品要影響人的精神世界
　　
　　張國良認為,文化產品是要影響人的精神世界的,它不會像Made in China日用消費品那么容易走進世界各國的大小商場和千家萬戶。我們很多人都想一步打進歐美,這是根本不可能的,也是不太切合實際的。我們首先要從周邊入手,周邊是重點,是基礎,特別是周邊的華人社區(qū)更是重點。如果我們的文化傳播力連我們周邊國家都影響不了,連我們的母語區(qū)都達不到,又怎么能打進歐美呢?就像中國的足球,連亞洲都沖不出去,還能走向世界?不可能的。
　　再一個就是文化的核心價值和民族的核心價值。我們民族文化里面就有我們民族的核心價值,只不過它多年來被政治扭曲了,掩蓋了。我們的民族文化為什么能夠幾千年生生不息地傳承下來,因為有它的核心價值。比如“和”與“包容”,它們有很強的生命力。我們要去挖掘,并賦予它現(xiàn)代的特征,用現(xiàn)代的語言和表現(xiàn)形式去與人交流。要跟國際接軌,首先要讓國內的年輕人接受,這樣才便于推廣。
　　談到文化遺產的保護和未來文化發(fā)展的戰(zhàn)略,張國良覺得,我們與其他國家相比,還有很大的差距。他說:“我去歐洲,看到人家對自己國家的歷史遺跡和文化遺產重視得不得了,就如同寶貝一樣,而我們民間很多很好的文化遺產沒有得到應有的保護,甚至有些地方干部為了追求短期的經濟利益把它們毀掉了。歐洲的教堂、古堡,政府和民間花很多錢去保護�？墒俏覀兒芏嗟胤秸�府的辦公樓和私宅修建得一個比一個漂亮、豪華,而亟待保護的珍貴的民間文化遺址卻無人理睬,這不得不使人感到遺憾。”
　　
　　充分利用海外華人華僑的力量
　　
　　張國良在東南亞、美加地區(qū)接觸到很多當?shù)氐娜A文媒體和華人社區(qū),他看到那里中華文化傳承的渠道還是以民間為主。海外華人的愛國心是非常感人的。他有一次去馬來西亞開會,會議結束后到泰國南部一個叫勿洞市的地方參觀,勿洞市大約有5萬人口,是泰國華裔聚居的市鎮(zhèn)。當?shù)厝A裔先賢創(chuàng)辦了一所有70年歷史的中華學校。這所學校目前的在校學生超過1900人,其中40%以上是當?shù)仄渌�民族的子女。校園圍墻模仿長城修建,校門兩邊有醒目的標語,左邊是“弘揚中華文化”,右邊是“振奮民族精神”,“民族精神”指的是華族的精神。張國良對此深表感慨,他說,這么一個山區(qū)小城市,居然有這樣一所中華學校,泰國的華人在這里默默地傳承著中華文化。學校的設備簡陋,書籍很少,張國良一行給該校捐贈了20多萬元的圖書。該校和中國民間有很多往來,請了我們的一些教師,民間也給這所學校捐助了不少書籍。
　　在與世界各地華文媒體和華人社區(qū)接觸過程中,張國良發(fā)現(xiàn),海外在傳承弘揚中華文化方面,民間的傳播力很強,而且形式多種多樣,也容易被當?shù)厣鐣�接受。他說:“像這樣感人的例子還有很多,我們國家現(xiàn)在雖然非常重視對外文化傳播,每年有大量的外宣經費,但沒有深入到這些地方。”
　　當?shù)厝A人社會對駐在國社會有很強的輻射作用,通過他們的力量和平臺去弘揚中華文化是最有效的。因為他們能夠結合當?shù)氐那闆r去傳播,能夠跟當?shù)厝巳诤显谝黄稹＞秃帽饶阏堃晃凰拇ㄈ顺燥?他喜歡麻辣口兒,而你給他點了一桌上海菜,他肯定沒有胃口,無論你有多大誠意,花了多少錢,人家都不會領情。
　　
　　好的效果源于實事求是的傳播
　　
　　西方的一些媒體長期以來對中國的信息尤其是新聞信息的傳播有一些誤解,這使我們的傳播效果大打折扣。未來我們該如何改變這種局面,提高我們的國際傳播力?
　　張國良說:“最好的效果來自于實事求是的傳播。因為我們國家改革開放的成就以及社會進步是舉世矚目的,世界都認可,而且給予高度贊揚,沒有任何必要去遮遮掩掩。我們把自己國家的實際情況全面、準確地介紹出去,我們國家就已經可以擁有一個很好的形象了。個別事件并不能傷害我們。一個人都不可能十全十美,何況這么大一個國家,你就不允許她有一點瑕疵嗎?新聞本身有它的規(guī)律,那就是真實性、平衡性。”
　　講到這里,張國良的語氣顯得更加堅定:“我一直認為新聞就是新聞,它沒有正負之分,新聞是自然發(fā)生的事,不是你制造出來的。但是如何報道,報道之后將產生正面還是負面的效果,是我們要去探索的。比如汶川大地震,這是2008年世界最大的災難性新聞,因為我們報道及時、準確,它不僅沒有產生負面效果,反而提升了我們國家的形象。我們的最終目的是要讓新聞產生正面效果。一件大事發(fā)生,沒有你的聲音,怎么會有正面效果呢?沒有聲音,你怎么能夠參與新聞競爭呢?更不用說引導輿論了。所以,這些年內地的重大事件發(fā)生后,《文匯報》都會立刻派記者去搶新聞,只有搶到先機以后,你才能掌握輿論引導的主動權,只有報道真相,才能避免歪曲報道所引起的負面效果。要使新聞不被別人歪曲,唯一要做的就是自己快速、準確地報道。大家信任你,才會轉載你的信息,用你的報道,就自然起到了引導輿論、避免謠言的作用。現(xiàn)在我們有很大的改變,人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中新網(wǎng)等網(wǎng)絡媒體動作都非�？臁Ｖ灰�我們堅持自己的立場,按新聞規(guī)律辦事,我們就會改變自己媒體的形象,中國的媒體最終也會強大起來。”
　　
　　 (作者來自《網(wǎng)絡傳播》編輯部,圖片由作者提供)

相關熱詞搜索：文化傳播 全球化 中國對外 全球化背景下的中國對外文化傳播 全球化背景下的文化融合 全球化背景下文化的融合