國(guó)際輿論中的“中國(guó)模式”及我們的傳播策略:國(guó)際文化傳播中心待遇

　　進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)取得重大進(jìn)展，到2007年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已躍居全球第三，人民生活總體步入小康，在國(guó)際上的地位不斷上升，引起世界各國(guó)對(duì)“中國(guó)道路”、“中國(guó)做法”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，或者多數(shù)人稱之為“中國(guó)模式”的深度關(guān)注。
　　
　　對(duì)“中國(guó)模式”的各種定義與評(píng)判
　　
　　“中國(guó)模式”的概念是西方人首先提出的。2004年5月11日，英國(guó)外交政策研究中心發(fā)表高盛公司高級(jí)顧問、清華大學(xué)教授喬舒亞?庫(kù)珀?雷默的研究報(bào)告《北京共識(shí)》，第一次比較系統(tǒng)地將中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革模式、社會(huì)發(fā)展道路和政治外交理念等概括為一種發(fā)展模式。《北京共識(shí)》還稱：中國(guó)正在積極發(fā)展不對(duì)稱力量，將對(duì)美中關(guān)系和國(guó)際格局產(chǎn)生重要影響。在當(dāng)前的國(guó)際金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下，西方人又是怎樣對(duì)其進(jìn)行價(jià)值認(rèn)定的呢?
　　1　對(duì)“中國(guó)模式”的定義
　　對(duì)新華社數(shù)據(jù)庫(kù)中自2004年5月至2009年10月涉及“北京共識(shí)”、“中國(guó)模式”、“中國(guó)道路”的160余篇境外文章進(jìn)行檢索、梳理后得知，西方學(xué)者對(duì)“中國(guó)模式”的定義大致有幾種表述：“中國(guó)模式是兼具‘四小龍’、美國(guó)和歐洲等經(jīng)濟(jì)模式的中國(guó)特有的模式，即中國(guó)人所說(shuō)的‘中國(guó)特色社會(huì)主義’”；“中國(guó)模式是實(shí)用、自由和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的結(jié)合體”；“中國(guó)模式是國(guó)家資本主義方式的一種”，“其實(shí)質(zhì)是逐步、分階段地為形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和代表制式的民主創(chuàng)造前提”；“中國(guó)模式是指為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的國(guó)家目標(biāo)而推進(jìn)的各種戰(zhàn)略性構(gòu)想”；“中國(guó)模式是一種綜合性、合成式的經(jīng)濟(jì)模式”，“在這一模式的核心，既可看到蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，也可以發(fā)現(xiàn)一些新興工業(yè)國(guó)的成就，還有美國(guó)‘新政’的要素；……可以找到借鑒德、法的一些做法以及斯堪的納維亞國(guó)家社會(huì)資本主義模式的影子”；“中國(guó)模式是‘經(jīng)濟(jì)自由加政治壓制’，即威權(quán)資本主義”；“中國(guó)模式”可歸結(jié)為負(fù)責(zé)任的權(quán)威體制。還有一些觀點(diǎn)，如“正確的變革次序”、“與時(shí)俱進(jìn)”和“漸進(jìn)改革”等等。
　　2　關(guān)于“中國(guó)模式”的外在影響力與借鑒意義
　　“中國(guó)模式”的外在影響力究竟有多大?對(duì)哪些國(guó)家或地區(qū)和在哪些方面具有影響力?
　　關(guān)于中國(guó)發(fā)展模式及其影響的討論，一開始就呈現(xiàn)多元的色彩，但所有的評(píng)論幾乎都注意到中國(guó)發(fā)展道路與西方國(guó)家發(fā)展道路之間的內(nèi)在聯(lián)系，特別是它們之間的重大區(qū)別。2006年，一名俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)教授就認(rèn)為：“中國(guó)的發(fā)展模式……引發(fā)了世界經(jīng)濟(jì)史上前所未有的一輪增長(zhǎng)，這種模式與美國(guó)開出的西方民主和新自由主義處方可謂背道而馳�！蹦撤侵迖�(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也說(shuō)：“雖然西方國(guó)家抱怨中國(guó)在推進(jìn)民主改革方面步履緩慢，卻無(wú)法掩蓋中國(guó)人比批評(píng)者更具競(jìng)爭(zhēng)力、更有效率、更能適應(yīng)非洲商業(yè)環(huán)境的事實(shí)……不僅是非洲需要向中國(guó)學(xué)習(xí)，西方也有很多需要向中國(guó)學(xué)習(xí)的地方�！比藗冏⒁獾剑�“中國(guó)模式”既融入國(guó)際社會(huì)，又不依附西方；既借鑒吸取資本主義因素，又堅(jiān)持獨(dú)立自主道路；既促進(jìn)順勢(shì)的發(fā)展，又顯示逆勢(shì)的承受力。民主的漸進(jìn)，經(jīng)濟(jì)的高速，社會(huì)的穩(wěn)定，日益產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，這種吸引力不僅見之于龐大的發(fā)展中國(guó)家，也在一些發(fā)達(dá)國(guó)家的輿論中表現(xiàn)出來(lái)。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》稱，“中國(guó)似乎在向非洲提供一種新東西，一種建立在互利基礎(chǔ)之上、不干涉盟國(guó)的平等伙伴之間的商業(yè)關(guān)系”；“中國(guó)的文化價(jià)值觀與非洲的更接近�！�…對(duì)非洲人而言，中國(guó)提供的是一種頗受歡迎、不同于他們從西方得到的模式”。日本《每日新聞》認(rèn)為，“中國(guó)與對(duì)外加大了民主化壓力的美國(guó)相比，吸引了奉行權(quán)威主義制度的國(guó)家”，“對(duì)于中東、非洲和亞洲國(guó)家來(lái)說(shuō)，在一面維持體制一面實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，中國(guó)可以說(shuō)是典范”。西班牙皇家埃爾卡諾研究所網(wǎng)站指出，“當(dāng)前全球金融危機(jī)的可能結(jié)果之一是‘中國(guó)模式’的浮現(xiàn)。中國(guó)仍有許多可以借鑒的地方�！�…自由和對(duì)外開放的經(jīng)濟(jì)政策；明確依靠市場(chǎng)和私有化，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，遵守國(guó)際規(guī)則；保持強(qiáng)勢(shì)政府，通過多種渠道積極管理國(guó)內(nèi)事務(wù)”。
　　3　關(guān)于“中國(guó)模式”所面臨的挑戰(zhàn)
　　如果以為西方媒體對(duì)“中國(guó)模式”的外在影響力和它對(duì)于西方國(guó)家是否具有借鑒意義上有太多保留的話，那它們對(duì)“中國(guó)模式”所面臨的挑戰(zhàn)，說(shuō)的可是面面俱到、不留余地。
　　德國(guó)《商報(bào)》2009年6月16日刊登的題為《表面巨人》的文章說(shuō)：“從遠(yuǎn)處看，許多觀察覺得中國(guó)是個(gè)模式，但越走近這個(gè)國(guó)家，看到的陰暗面越多”；英國(guó)《生存》雜志2006年夏季號(hào)上說(shuō)：“中國(guó)模式”在國(guó)內(nèi)面臨嚴(yán)峻的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)�！笆杖氩罹嗬�大、國(guó)家權(quán)力萎縮和貪污腐敗盛行，令人懷疑所謂的‘北京共識(shí)’能否持續(xù)并具有長(zhǎng)期吸引力”；香港英文《遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)評(píng)論》和《南華早報(bào)》則直指中國(guó)的政治體制和執(zhí)政方式，說(shuō)“中國(guó)內(nèi)部政治改革停滯，武裝力量不受制衡，拒絕放棄‘黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)’和‘戰(zhàn)爭(zhēng)與和平對(duì)立統(tǒng)一’等毛式準(zhǔn)則，影響到‘中國(guó)模式’在全球的吸引力”，“只要繼續(xù)維持一黨專政，就難以改變世界對(duì)它的印象”。
　　至于“中國(guó)模式”的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，美國(guó)《時(shí)代》周刊說(shuō)：“中國(guó)仍將是一個(gè)充滿復(fù)雜性和矛盾的國(guó)家”，“中國(guó)問題觀察家和中國(guó)人自己將繼續(xù)不停地猜測(cè)這個(gè)國(guó)家的未來(lái)”。路透社在中國(guó)國(guó)慶60周年當(dāng)日?qǐng)?bào)道說(shuō)：“地緣政治分析家喬治?弗里德曼認(rèn)為，中國(guó)將在2020年瓦解�！�
　　西方對(duì)“中國(guó)模式”的認(rèn)知程度與我們所想象的情況相去甚遠(yuǎn)。雖然他們的討論客觀上有利于提升中國(guó)在世界上的影響力，但對(duì)“中國(guó)模式”有意或無(wú)意地“矮化”、簡(jiǎn)單化和與歐美模式同質(zhì)化，在一定意義上說(shuō)也是一種輿論誤導(dǎo)。
　　
　　以正常心態(tài)參與“中國(guó)模式”的討論與宣傳
　　
　　對(duì)于世界上許多國(guó)家都在談?wù)摰摹爸袊?guó)經(jīng)驗(yàn)”、“中國(guó)做法”、“中國(guó)道路”、“中國(guó)模式”等，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)?
　　沾沾自喜?置之不理?顯然都不是正確的做法。
　　西方對(duì)“中國(guó)模式”的價(jià)值低判或誤判，固然與其價(jià)值取向深度關(guān)聯(lián)，與我國(guó)對(duì)外介紹中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的力度不夠，針對(duì)性、有效性不強(qiáng)，也不無(wú)關(guān)系。我們認(rèn)為，今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，我國(guó)各級(jí)對(duì)外宣傳機(jī)構(gòu)要下大氣力做好中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的對(duì)外闡釋、介紹，包括中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓和價(jià)值理念，及其指導(dǎo)下取得的各方面的重大進(jìn)展。
　　我們還應(yīng)該積極地、有分寸地參與國(guó)際上包括價(jià)值觀競(jìng)爭(zhēng)在內(nèi)的思想文化競(jìng)爭(zhēng)，包括參與關(guān)于發(fā)展模式的討論、宣傳我們的觀點(diǎn)。一方面，我們可以在比較與檢驗(yàn)中，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵，使之日趨完善；另一方面，我們可以給世界上致力于發(fā)展的國(guó)家提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走彎路。
　　在參與討論及開展對(duì)外傳播的過程中，我們必須堅(jiān)持不強(qiáng)加于人的原則，在充分肯定中國(guó)獨(dú)特發(fā)展道路的同時(shí)，要明確地告訴世界，中國(guó)特色社會(huì)主義的靈魂，在于將世界上存在的成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，而不是簡(jiǎn)單地照搬、照抄國(guó)外已有的經(jīng)驗(yàn)或模式。要反復(fù)不斷地闡明我們?cè)陉P(guān)于發(fā)展道路方面的基本觀點(diǎn)，即：世界上任何國(guó)家，不論大小、貧富、強(qiáng)弱都有權(quán)根據(jù)本國(guó)的實(shí)際選擇適合自己的社會(huì)制度、發(fā)展道路和意識(shí)形態(tài)；世界應(yīng)該是多樣的，各種文明應(yīng)該相互理解和包容，共同致力于建設(shè)和諧世界。世界上不存在“放之四海而皆準(zhǔn)”的一種發(fā)展模式，只有與本國(guó)、本地區(qū)實(shí)際結(jié)合起來(lái)的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)才能夠熔鑄成為成功的發(fā)展模式；同時(shí)，世界上不存在一成不變的發(fā)展模式，中國(guó)的發(fā)展道路也處在不斷的發(fā)展、完善之中。
　　當(dāng)然，我們特別要旗幟鮮明地指出，中國(guó)發(fā)展道路，或者說(shuō)“中國(guó)模式”的提出，很大程度上表明，世界上不是只有西方的自由經(jīng)濟(jì)制度和議會(huì)民主制度才行得通，不同地區(qū)、不同國(guó)家、處于不同發(fā)展?fàn)顟B(tài)的人們完全可以有更多自主的選擇。就在不久前的2009年11月，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬訪華期間，中美雙方發(fā)表的《中美聯(lián)合聲明》中宣示：“雙方強(qiáng)調(diào)各國(guó)及各國(guó)人民都有權(quán)選擇自身發(fā)展道路。各國(guó)應(yīng)相互尊重對(duì)方對(duì)于發(fā)展模式的選擇�！敝袊�(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，美國(guó)是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的代表，中美兩國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路不同，意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念迥異，能達(dá)成這樣的共識(shí)說(shuō)明，西方已經(jīng)不得不面對(duì)變化了的中國(guó)這一無(wú)法回避的事實(shí)，認(rèn)可中國(guó)的發(fā)展道路或發(fā)展模式。這一文件以美國(guó)官方的首次公開表達(dá)，來(lái)表明他們開始放棄“歐美模式”的獨(dú)尊地位，這對(duì)于世界是具有積極意義的一個(gè)事件。
　　
　　責(zé)編：吳奇志

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