《醉翁亭記》里的和諧人文之美_醉翁亭記三個和諧

　　 【關鍵詞】《醉翁亭記》 和諧 人文 　　 　　歷史的車輪滾滾向前,把我國推進到建設中國特色社會主義的偉大歷史時期,中國共產(chǎn)黨順應歷史的要求,提出了建設和諧社會的偉大目標,鼓舞人心,激勵斗志,凝聚了全國人民的意志。其實,崇尚文明、崇尚和諧也是我們中華民族的一個優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)。遠在兩千多年前的儒家就提出了“大同”的社會理想,“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦�！�…使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。”晉朝的陶淵明,為我們描繪一幅理想的社會圖景:“土地平曠,屋社儼然,有良田美池桑竹之屬�！�…黃發(fā)垂髫并怡然自樂�！�
　　自古以來,人們無不崇尚著一種美好的社會。而到了宋代,文學家、政治家歐陽修更是以自己人格努力追求著實踐著這樣一個美好的社會理想。
　　歐陽修,宋代文學家、政治家,他像千百仁人志士一樣,為了民族的存亡與發(fā)展,國家的繁榮與昌盛,含屈辱受寂寞,身懷忘我的濟世大志,積極參與朝政,卻屢次被貶,滿懷的文治武略得不到重用�？墒撬�并沒有因為這些而氣餒,仍是施政于民,去積極實踐著自己的政治抱負。他的這種品質(zhì),這種人文精神,令人敬佩。當我們拿起歐陽修的美文《醉翁亭記》時,仿佛看到了偉岸的他正站在歷史深處沉思,微笑,好像在為自己治理下的滁州人民能安樂和諧地生活而暗自歡喜。
　　在《醉翁亭記》這篇名著中,歐陽修不僅表現(xiàn)出了他的人格,崇高的人文美,也為我們描繪了一幅和諧社會的生動畫面。其美麗的詞句、美好的境界,令一代又一代的文人墨客傾倒,千古傳世。在這篇文章里,歐陽修不僅以優(yōu)美流暢的筆墨為我們描繪了滁州之郊瑯琊山撲朔迷離、美倫美奐的景色,使我們盡情地享受一代文學大家的風采,更主要的是表現(xiàn)了作者情系民生、忘我濟世的政治態(tài)度和“與民同樂”政治理想。
　　“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也�！背踝x之際,一股淡淡的幽香不禁從心底輕輕泛起。我們不難體會到這份發(fā)自作者心靈深處的由于被貶而抑郁,抑郁而不低沉的情愫。隨著醉翁亭在山間的漸漸顯現(xiàn),這位深邃而持重的政治家也就一步一步地走到讀者面前。
　　“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。”那么“醉翁之意”到底是什么呢?我們不妨進入歐陽修的《醉翁亭記》里去體會一下。
　　“日出而林霏開,云歸而巖穴暝�；廾髯兓�者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁蔭,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也�！弊髡卟粌H生動描繪了瑯琊山中早晚變化無窮的綺麗景色,同時也展現(xiàn)了一幅四季多彩的畫卷。“朝而往,暮而歸。四時之景不同,而樂也無窮也。”作者盡情地、貪婪地享受著大自然的美景,盡情地傾吐著對瑯琊美景的熱愛與贊美,相比之下,被貶的抑郁又算什么呢?”
　　“山水之樂,得之心而寓之酒也�！狈路鹂梢哉J為“醉翁之意”便是作者盡情享受山水所得到的樂趣了�！白砦讨�意”果真是歐陽修游山玩水情趣的表白嗎?當然不是。娛情山水只是他排遣內(nèi)心抑郁的一種方式。在他積極熱衷于政治改革,積極濟事的時候,卻遭到了貶謫,用娛情山水來排遣內(nèi)心的抑郁,自然就是再正常不過的了�？墒菤W陽修畢竟是一位政治家,他以自己博大的胸襟告訴世人,歐陽修雖抑郁可并沒有消沉,他來到滁州也不是無所事事,他那顆關心蒼生百姓、積極濟事的心并沒有消沉,他在積極努力地實踐著自己“與民同樂”的偉大政治理想。
　　“與民同樂”,只有人民安居樂業(yè)以后才能實現(xiàn),否則他歐陽修也只能是個庸官。那么滁州之人到底有沒有實現(xiàn)安居樂業(yè)呢?我們從文中雖不能直接看到如何百業(yè)興旺、人民安樂的句子,但是卻可以看到另一番景象,“至于負者歌于途,行者休于樹。前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也�！贝饲榇司傲钊伺陌阜Q快,滁人是何等的逍遙自在,何等的閑適快樂。滁人無憂,老幼無患,這正是滁人安居樂業(yè),百業(yè)興旺,社會穩(wěn)定的寫照�？上�,如果每個人都生活在忍饑挨餓、動蕩不安的社會環(huán)境下,又哪來的閑情去如此逍遙于青山野嶺、繁花秀水之間,只怕拋尸荒野,喂了野狗還不知道。這一點正是歐陽修積極用政于滁州的寫照和功績。歐陽修眼見著自己治下的子民能夠逍遙快樂,眼見著自己的政治能夠惠澤眾生,他又何嘗不快樂不滿意呢?于是他來到山間,不需要宴席的豐盛,山珍海味,不需要手下官員的阿諛奉承,親自來個“臨溪而漁”、“釀泉為酒”,“山肴野蔌”也只需雜亂地擺在太守面前,一幅太守“與民同樂”的動人畫卷就這樣生動地展開在讀者面前�！芭c民同樂”的政治理想實現(xiàn)了,歐陽修快樂了,他要用酣暢的“醉”來盡情地抒發(fā)自己內(nèi)心深處的“醉翁之意”,要讓“醉翁之意”來告訴世人自己的內(nèi)心世界。
　　“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂�！狈吨傺驮�高聲疾呼自己的政治理想和偉大的抱負,不顧自己的得失關心社會,關心國家,這不也正是歐陽修的心聲嗎?用這句話來形容歐陽修也是再恰當不過了。歐陽修真是好樣的,他以自己的言行為后人做出了榜樣,并激勵著一代又一代的仁人志士。其實,他期望的又何止在這滁州一隅之地實現(xiàn)“與民同樂”,他希望天下的所有地方都能像滁州一樣百姓安居樂業(yè),并以自己的親身實踐去執(zhí)著努力地追求著。政治改革的失敗,甚至被貶滁州并沒有把他打倒,他內(nèi)心火熱的政治熱情一點都沒有低落,就這樣,歐陽修沒有計較自己個人的得失,他用博大的胸襟去對待一切,以自己的積極用世去惠澤萬眾百姓,雖然是在千年之前的封建社會,至今仍值得我們向他學習。
　　時至今日,歷史的車輪轟轟烈烈地駛進了二十一世紀,在現(xiàn)代化建設飛速向前發(fā)展的時刻,我國又提出了建設和諧社會的偉大目標。這不僅是具有悠久的文化氛圍和優(yōu)良文明傳統(tǒng)的中華民族美好夢想,也是對理想社會的努力追求和寶貴的探索與實踐。歐陽修在千年之前就為我們提出了在社會建設中對人文精神的要求和思考�！�
　　(作者單位:定遠能仁中學)

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