媒介議程設置理論 議程設置理論與媒介民主

　　【摘要】議程設置理論是廣為人知的傳播理論,其表征了傳媒與輿論之間的關系,同時,可以用于化解“輿論事件”危機。然而,人們對議程設置理論存在的誤讀、誤用卻將其牢牢地束縛在引導和控制輿論層面,從而“綁架”了其對建構(gòu)“媒介民主”的積極意義,也限制了探討“民主”的可能。
　　【關鍵詞】議程設置 輿論事件 媒介民主
　　
　　一、問題的提出
　　
　　近年來,隨著中國社會進入轉(zhuǎn)型期,各種利益、觀念分化加劇,由此而生的矛盾沖突不斷,突發(fā)性與群體性事件頻發(fā),典型的如廈門“PX”事件、華南虎事件、甕安事件、周久耕事件、鄧玉嬌事件、“躲貓貓”事件和湖北石首事件等等。這些事件因與公眾切身利益密切而演化為急劇性、沖突性的“輿論事件”,成為展示轉(zhuǎn)型社會敘事的場域。與此同時,媒體對相關事件的報道議程大幅上升,議程設置理論備受關注。媒體可以利用議程設置區(qū)建構(gòu)主流輿論,引導輿論流向,化解結(jié)構(gòu)風險。媒體的“議程”在為某種目的有意為之的同時,也會不期然地建構(gòu)一種有益的社會價值――比如,權益意識的啟蒙與覺醒�；�于此,本文試圖在還原議程設置理論原型之上,考察媒體與輿論事件之間的關系,去發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)代媒體在從國家回歸社會的進程中所具有的媒介民主。
　　
　　二、議程設置理論的原型
　　
　　1968年因美國總統(tǒng)選舉研究而誕生的議程設置理論,最初用以檢驗媒介議程對公眾的影響�，F(xiàn)在麥庫姆斯強調(diào):“議程設置理論超越了政治傳播這個單一的語境。它的效果可以發(fā)生于任何政治系統(tǒng)與傳媒系統(tǒng)相對開放的地方�！雹�
　　很明顯,議程設置理論中的媒介與公眾對話是在認可美式制度的前提下去追問媒介傳播效果與公眾意見之間的表征關系。那么,尊崇實證的技術主義,而不刻意將權力化和政治化的意識成分納入到研究之中,媒介議程與公眾議程互動關系的考察維持在微觀政策效果、商業(yè)訴求等方面,也就構(gòu)成了傳統(tǒng)認知邏輯。而議程設置理論對那些真正觸及“媒介利益、公眾利益和政治利益之間關系對于傳播工具如何受到權力的影響、對于新聞的客觀化和社會責任等問題”的研究便以無意的姿態(tài)被忽略。
　　20世紀80年代中期以來,去政治化思潮使得國內(nèi)對于西方傳播理論的目的和價值觀往往視而不見,反映在議程設置理論研究上就是“即便得出相同的研究結(jié)果,也可能有不同的原因”②。有學者曾忠告“可以借鑒這一研究假設研究輿論導向等問題,但不能直接用來解釋我國特殊的媒介議題的效果”③�！懊浇樽h程與受眾議程(公眾議程)之間不是一個單向的因果關系,而是一種雙向互動、螺旋式前進的辯證運動過程,即由先在的受眾議程到媒介議程,再由媒介議程產(chǎn)生更進一步的受眾議程的過程�！雹茱@然,除卻媒體受內(nèi)外干擾而安排的議程之外,其核心要素是“輿論事件”與公眾密切的利益攸關度,趣味攸關度等。這是一般意義上以新聞價值遴選公眾期待的媒介內(nèi)容的標準。媒體主動,公眾被動,記者才被寄予厚望�？上У氖�,經(jīng)典議程設置理論的研究路向回避了共性之外的國別、文化、動機等個案性質(zhì)的問題。
　　作為媒介的元功能之一,議程設置理論最初發(fā)生場域涉及的政治傳播(選舉事件)、傳媒開放(媒介環(huán)境)、稀缺資源(時間空間)三個關鍵概念一直未引起國內(nèi)學者的深入討論。一直以來,議程設置研究的焦點都停留在媒介議程與公眾議程的實用層面。
　　
　　三、輿論事件引發(fā)的媒介民主
　　
　　中國進入社會轉(zhuǎn)型高風險期以后,以國家-社會關系為核心的鄉(xiāng)土社會內(nèi)部發(fā)生多維度多層次的斷裂、分化,沖突矛盾主要表現(xiàn)為公眾合法利益訴求渠道不暢,傳統(tǒng)大眾媒體等易控制型傳播資源失語;地方性行政公共管理失當。然而從若干輿論事件來看,事件的多數(shù)參與者并不是以“政治對抗”為目的,而是因為合理利益訴求未獲滿足;他們通常不選擇成本代價相對較高的激烈抗爭形式,而采取去政治化的行動策略。⑤值得注意的是,媒介民主恰就在其中得以顯示、發(fā)生。
　　輿論事件在進入媒體議程以后,通常會成為展示議程設置理論兩大核心論題――媒介議程與公眾議程互構(gòu)以及話語勢力的重要圖景。這些圖景包括:
　　(1)媒介議程反映出利益階層或團體利用媒體時的話語位置。其一,強勢媒介使用權決定社會輿論走向:在媒體上無法實現(xiàn)自我話語權的弱勢階層與擁有媒介強勢使用力的階層對話基本上是失位的;其二,弱勢公眾議程對媒介議程反置的泛化――某些“輿論事件”過于壟斷簡化的處理方式招致公眾的不信任。
　　(2)媒體社會傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。時下日益變化的信息社會為媒體提供了報道的話語環(huán)境:新媒體傳播技術的迅速發(fā)展,公眾媒介素養(yǎng)的普遍提高,國內(nèi)信息疏導的傳播觀念和制度的適應性改變;商業(yè)權力與消費社會的內(nèi)在驅(qū)動也構(gòu)成媒體自身“利益追逐”的獨立性。這一切促成媒體社會傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)型。
　　(3)對國家――社會關系變革中媒體作為的多維審視。國家是至高精神和公共權益的實體,是社會統(tǒng)一性的最高層次,媒體則是國家-社會關系的重要協(xié)調(diào)者。在媒體成為公眾汲取信息載體的媒介化時代,因自發(fā)性的、短暫的、非組織化的公眾權益受侵而發(fā)生的集體行為在媒體上反映為輿論事件。它是對權益民主的話語爭取,隨著在媒體上顯現(xiàn)形成媒介民主。
　　(4)記者、編輯角色的自我搖擺與專業(yè)化的堅守。輿論事件往往與危機管理聯(lián)系在一起,記者們在報道相關新聞的同時也經(jīng)歷職業(yè)倫理與生存法則的考驗。職業(yè)化的理想標準是要求記者能夠成為對抗意識形態(tài)的力量,獨立地批判地承擔社會責任與公共利益,但現(xiàn)實更多的要求指向生存問題與個體良知。
　　毫無疑問,輿論事件是一種顯在的話語實踐或集體行為,“不僅被看作是一種正常事態(tài),而且被看成是造成社會變化特別是媒介系統(tǒng)依賴關系性質(zhì)上的變化的一種重要力量”⑥。媒體對輿論事件的大面積呈現(xiàn)使得公眾議程深度參與,媒介議程與公眾議程朝對話維度轉(zhuǎn)化。
　　至此,“媒介民主”可以界定為――國家-社會轉(zhuǎn)型情境下“媒體作為”自主的實現(xiàn),受政策支持、公眾參與與市場驅(qū)動三方協(xié)調(diào)性因素影響,從而獲得的一種根本上指向政治權益合法訴求的互構(gòu)權利。
　　綜上言之,一方面,中國層面上的“媒介民主”是基于現(xiàn)階段社會改革轉(zhuǎn)型中的“過程-事件”而引發(fā)的媒體“使用”與“主動”角色的反思。所以,本文所指的“媒介民主”不是歷史傳統(tǒng)自上而下的遺產(chǎn),也不是知識轉(zhuǎn)移的一廂情愿,而是原生的、有條件的。所謂的原生、條件是指,基于社會發(fā)展階段過程中公眾經(jīng)濟利益訴求經(jīng)由媒介展現(xiàn),從而決定了“媒介民主”的存在發(fā)生,以及如何發(fā)生、發(fā)生何種效力的媒體內(nèi)外因素。例如輿論事件為什么能夠在媒體上呈現(xiàn)?所遵循的原則是什么?對媒介生產(chǎn)過程及形態(tài)產(chǎn)生影響的社會權力主體是否發(fā)生了變化等等。另一方面,“媒介民主”的社會關系指向中國民主理論視閾下的傳播觀,且與社會發(fā)展凸顯的各種矛盾問題糾結(jié)在一起,既反映宏觀制度框架和困境下中國媒體公共性的漸次成長,又折射公眾對社會公共空間的判斷――人們通過怎樣的公共行為表達、認可、批判和重構(gòu)集體共享的教育、文化、資本、權力及財富的差距。這區(qū)別于西方政治學視野中的理想媒介民主。在西方學者看來,媒介民主是指媒體從某種程度上轉(zhuǎn)化為取代政黨政治,成為新的溝通民意、制定政策的橋梁,媒體是診治社會的獨立系統(tǒng),“通過媒介這一渠道,了解民意聽政于民”⑦。我們的媒介民主,表征為媒介議程與公眾議程對公共權力資源(Public Power Source)的爭奪和市民社會“公眾議程”對國家-社會“公共領域”的期待。現(xiàn)在來看,中國社會的 “公共領域”是一個無法獨立的話題。然而輿論事件的大面積發(fā)生與呈現(xiàn),卻將公共領域轉(zhuǎn)化為以“事件”形式維護公共權益的“場所”。
　　
　　結(jié) 語
　　
　　早有學者感嘆新媒體正在終結(jié)大眾傳媒的話語霸權。不過話語權與權力、利益之間的復雜關系,以及階層團體分化造成的話語斷裂,并不是簡單的技術問題。至今,媒體的議程設置作用已可成為考察各種支配性力量,觀察媒介在輿論影響下解釋以及催生新現(xiàn)象、新問題在整個社會內(nèi)部運動狀態(tài)的有力路徑。正如社會學家趙鼎新所言,一個平穩(wěn)的民主轉(zhuǎn)型應該在社會矛盾比較分散的時候進行�！�
　　(本文系陜西師范大學研究生培養(yǎng)創(chuàng)新基金項目《風險社會公共輿論事件傳播價值與限度研究》2009CXS010階段成果)
　　
　　參考文獻
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　　⑥[美]梅爾文?德弗勒著:《大眾傳播學諸論》[M],北京:新華出版社,1990:359
　　(作者:陜西師范大學新聞與傳播學院2007級新聞學碩士研究生)
　　責編:周蕾

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