張季鸞:新聞專業(yè)主義的追尋者:張季鸞

　　【摘要】本文從張季鸞的辦報活動出發(fā),結(jié)合當(dāng)時的歷史環(huán)境,分析他在采、編、評方面對新聞專業(yè)主義理念的詮釋。 　　【關(guān)鍵詞】張季鸞 新聞專業(yè)主義 《大公報》 　　
　　 辛亥革命以后,舊中國報界風(fēng)起云涌。在諸多杰出的報人里,張季鸞無疑是最出色的一位。作為《大公報》的核心人物之一,他堅持新聞本位的觀點,身體力行,寫出了許多有影響的評論,體現(xiàn)了他對新聞專業(yè)主義思想的堅守。
　　新聞專業(yè)主義思想是在19世紀(jì)30年代后隨著商業(yè)化大眾報刊的興起而在西方興起的一種新聞思潮。它的主要思想是報刊要服務(wù)于全體民眾,而不是某一利益集團,傳播真實、真相、真理。
　　1、從其新聞業(yè)務(wù)工作的采、編、評看
　　首先,他對新聞本位有著清醒的認識。他在《大公報》復(fù)刊十周年的紀(jì)念詞中強調(diào):“報紙生命,首在新聞。蓋應(yīng)能反映中國全部重要問題,以滿足救亡建國途中國民之一切需要�！贝_立新聞傳播為報紙的首要功能,這一點也使其與傳統(tǒng)的“文人論政”區(qū)分開來。傳統(tǒng)的“文人論政”更傾向于評論以造成輿論之勢。同時,他非常重視專電和新聞通訊。張季鸞在任孫中山秘書時,他從南京拍給《民立報》的有關(guān)孫中山就任臨時大總統(tǒng)的專電,是中華民國成立后的第一條新聞專電�！洞蠊珗蟆吩谂龅街卮笫录�或者突發(fā)事件時,都會派特派記者進行采訪。在通訊方面也出現(xiàn)了許多名記者如蕭乾、范長江等,他們的旅行通訊或戰(zhàn)地通訊給人們留下了深刻的印象。
　　其次,在編輯方面,他于1926年出任《大公報》總編輯。他曾得到毛澤東、周恩來等人的高度評價。周恩來評價他:“做總編輯,就要像張季鸞那樣,有悠哉游哉的氣概,如游龍飛虎,游刃有余。”張季鸞曾在一篇文章坦露心跡,“新聞記者于處理問題,實踐職務(wù)之時,其基本態(tài)度,宜極力做到無我與無私�！彼�說:“何謂無我?是說在撰述或記載中,竭力將‘我’撇開。根本上說:報紙是公眾的,不是‘我’的,當(dāng)然發(fā)表主張或敘述問題,離不了‘我’。但是要極力盡到客觀的探討,不要把小我夾雜在內(nèi)�！薄盁o私之義,其實就是從無我推演出來的。自根本上講,報人職責(zé),在謀人類共同福利。”①
　　要做到無私與無我的編輯境界,首先要有不謀財、不求名的編輯心態(tài)。他在主持《大公報》時提出“四不”辦報方針,其中的“不賣”,即“不受一切帶有政治性質(zhì)之金錢補助,且不接受政治方面之入股投資�！逼鋵嵤窃谏昝鞑患偃魏握�治勢力,不接受人資助,不求于人。經(jīng)濟獨立是報紙獨立發(fā)展的重要基礎(chǔ)。1936年9月在回顧《大公報》創(chuàng)立十周年時,張季鸞說:“除第一年入不敷出,耗用股本之外,未幾即達收支適合。工場設(shè)備之發(fā)展皆以營業(yè)收入充之�，F(xiàn)時工場財產(chǎn),價值約四十萬,皆自然發(fā)達而來者也�！雹谄浯�,將報紙作為公共論壇的編輯視野。他提出的“不私”,即“本社同人,除愿忠于報紙所固有之職務(wù)外,并無私圖。易言之,對于報紙并無私用,愿向全國開放,使為公眾喉舌�！痹谥鞒帧洞蠊珗蟆菲陂g張季鸞將其作為公眾利器:“中國革命之第一要務(wù),為普遍調(diào)查民生疾苦而宣揚之,此故報紙?zhí)炻?而力亦不逮,故必須望全國讀者之努力合作,凡屬真確見聞,隨時不吝相告,期使本報成為全國人民生活之縮圖,使政治各界隨時得到參考研究之資料�！雹圻@些都體現(xiàn)了其服務(wù)公眾的辦報理念。
　　第三,在新聞評論方面,張季鸞更是為后人所稱道。他不畏權(quán)勢,著名的“三罵”膾炙人口。一罵軍閥吳佩孚,二罵汪精衛(wèi),三罵蔣介石;“四一二”之后,他不斷發(fā)表有膽識的評論文章,堅持正義,批評蔣介石政府,反對屠殺青年,受到廣大讀者的贊揚。他在社評《黨禍》中說到:“青年血氣方剛,不論其思想為左傾為右傾,凡能如其主張敢于冒險力行者,概屬民族之精英,非投機取巧者可比,輕加殺戮,無異殘害民族之精銳,將成為國家之罪人�！痹趪�民黨訓(xùn)政時期,他還多次發(fā)表評論呼吁言論自由;“九一八”事件后,他主張對內(nèi)聯(lián)共,對外聯(lián)蘇,共同抗擊日本帝國主義的侵略,發(fā)表了著名的《置之死地而后生》《我們在割麥子》等評論文章�！耙凿h利之筆,寫忠厚之文;以鈍拙之筆,寫尖銳之文�！边@是張季鸞對自己社評技巧的概括。
　　2、從其以服務(wù)公共利益為目標(biāo)看
　　張季鸞在他的文章《歸鄉(xiāng)記》中說:“我的人生觀,很迂淺的。簡言之,可稱為報恩主義。就是報親恩,報國恩,報一切恩!”他的報恩思想擴展到理論方面就是以國家至上、人民至上�？v觀他的一生,不為錢,不為名,為報業(yè)奔勞,一直堅守著新聞專業(yè)主義理念。
　　1930年,陜西大旱,民眾受災(zāi)。張季鸞得知后,以《大公報》名義撰寫社評《朱慶瀾等為陜?yōu)闹�呼吁�?呼吁捐款。在他的提議下《大公報》進行了為期一周的宣傳活動。在宣傳期間,連發(fā)社評,將賑災(zāi)活動推向高潮。七天內(nèi)《大公報》收到捐款7萬元,捐款者數(shù)千,加上事后陸續(xù)捐款,共計10萬元。此次義舉,受到社會各界的好評,《大公報》銷量也日趨上升。
　　1936年11月底,全國各界救國聯(lián)合會的領(lǐng)袖人物沈鈞儒等因反對國民黨的獨裁統(tǒng)治,在上海被捕。全國各界義憤填膺,紛紛提出抗議�！洞蠊珗蟆飞峡�登大量聲援“七君子”的文章。但國民黨一意孤行,拒放“七君子”。為此,張季鸞不顧個人安危,專上廬山,請求蔣介石下令釋放他們。蔣介石在官邸接見了他,張季鸞從當(dāng)前民心、民意潮流等多方面分析關(guān)押“七君子”對當(dāng)局造成的不利影響。在盧溝橋事變發(fā)生后,蔣介石不得不放了“七君子”;抗戰(zhàn)期間,張季鸞寫了大量社評,控訴日本帝國主義屠殺中國人民的殘酷暴行。并寫社評鼓舞人民切不可悲觀,應(yīng)該看清形勢,團結(jié)一致,堅決勇敢。在《大公報》社評《中國國民應(yīng)有的自信》中,他對敵我矛盾進行了精辟的分析,指出:“日本侵略力有限,而中國抵抗力無窮。侵略靠經(jīng)濟,侵略越久,經(jīng)濟越壞,最后必然崩潰�！惫奈枇巳嗣窨谷盏臍鈩�。
　　綜上所述,張季鸞是那個時代新聞人中專業(yè)主義的踐行者。他倡導(dǎo)不偏不倚地進行新聞報道,奉行經(jīng)濟獨立,言論公正,意見多元的原則。同時,他還是一位忠誠的愛國者,在民族危亡時,挺身而出,用言論為國家民族的興亡貢獻著自己的力量,寫出了許多憂國憂民,心懷天下的文章。可以說張季鸞的報人生涯也是對新聞專業(yè)主義思想的追尋與堅守�！�
　　
　　參考文獻
　　①張季鸞,《無我與無私》、《季鸞文存》(下)[M]天津大公報,1947年影印
　　②張季鸞,《本報復(fù)刊十年紀(jì)念之辭》[N]津瀘《大公報》,1936-9-1
　�、蹚埣钧[,《大公報一萬號紀(jì)念辭》(天津《大公報》社評,1936年5月20日),《季鸞文存》,第一冊,第31-33頁
　　
　　(作者:陜西師范大學(xué)08級新聞學(xué)碩士研究生)
　　責(zé)編:姚少寶

相關(guān)熱詞搜索：追尋 主義 專業(yè) 張季鸞:新聞專業(yè)主義的追尋者 新聞專業(yè)主義的追尋者 新聞專業(yè)主義踐行者