【淺論孫中山的新聞宣傳思想】 孫中山的故事

　　【摘要】作為一名民主革命的偉大先行者,孫中山締造并領(lǐng)導(dǎo)了中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命派的新聞宣傳工作。本文主要從孫中山的報(bào)刊功能觀、宣傳思想的運(yùn)用、新聞宣傳藝術(shù)、新聞人才觀等幾個(gè)方面進(jìn)行論述,充分肯定了他對新聞宣傳理論做出的卓越貢獻(xiàn)。
　　【關(guān)鍵詞】孫中山 新聞思想 宣傳
　　
　　孫中山被報(bào)界譽(yù)為“中國最偉大之主筆”。在其革命生涯中,他不僅重視報(bào)刊宣傳工作,并將創(chuàng)辦報(bào)刊、撰寫評(píng)論等新聞實(shí)踐活動(dòng)貫穿于資產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的始終,形成了具有代表性的資產(chǎn)階級(jí)新聞思想,作為資產(chǎn)階級(jí)民主革命派報(bào)刊宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者,他將革命生涯中很大的精力用在新聞傳播上,通過辦報(bào)擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)革命派的影響。其新聞宣傳思想是一個(gè)不斷發(fā)展及完善的過程,大致可以分為三個(gè)階段:一、1894年之前以在各大報(bào)刊上發(fā)表其改良思想和開展革命演說為主,代表作有《農(nóng)功》、《上李鴻章書》、《擬創(chuàng)立農(nóng)學(xué)會(huì)書》等;二、1894年到1911年,以組建第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體興中會(huì)為標(biāo)志,先后改組并領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了數(shù)十種報(bào)刊,此階段是其新聞實(shí)踐活動(dòng)最為頻繁并逐漸走向成熟的時(shí)期,以《中國日報(bào)》、 《民報(bào)》等為代表,力求將民主革命的思想“灌輸于人心,而化為常識(shí)”;三、1911年后強(qiáng)調(diào)宣傳奮斗比軍事奮斗更為重要的思想,認(rèn)為沒有注重宣傳是引起軍閥專橫的主要原因,提出要靠宣傳以“順乎天應(yīng)乎人” 建立真正民主的政府。
　　對報(bào)刊功能的認(rèn)識(shí)
　　對報(bào)刊功能的認(rèn)識(shí),孫中山認(rèn)為,創(chuàng)辦報(bào)刊報(bào)館有培養(yǎng)人才、開風(fēng)氣、啟牖文明、宣傳主義等方面,但在不同時(shí)期的新聞宣傳理論及實(shí)踐過程中卻各有側(cè)重,這與其思想由改良到革命的轉(zhuǎn)變是密不可分的。在其早期的報(bào)刊活動(dòng)中,孫中山將強(qiáng)國富民的希望仍寄托于清政府,期待能“修我政理,宏我規(guī)模,治我軍實(shí),保我藩邦”,不僅撰寫《農(nóng)功》以闡述農(nóng)政之興為第一要?jiǎng)?wù)的思想,更是上書李鴻章“一白其胸中之素意”,因而早期的新聞思想側(cè)重于喚醒清政府對報(bào)刊、報(bào)館的重視,以開風(fēng)氣,達(dá)到育人的目的。投入革命后,其新聞思想傾向于“政黨辦報(bào)”、“政治家辦報(bào)”的思想,將報(bào)紙宣傳視為其宣傳革命理想,闡述三民五權(quán)主義的工具�？v觀其新聞思想具體有以下幾個(gè)方面:
　　1、報(bào)紙有育人的功能
　　孫中山的新聞思想,在《上李鴻章書》中初見端倪。他主張清政府學(xué)習(xí)歐洲各國的“富強(qiáng)之本”,做到“人能盡其才,地能盡其利,物能盡其用,貨能暢其流”,要想做到“人能盡其才”,必須“教養(yǎng)有道,鼓勵(lì)有方,任使得法”。他認(rèn)為報(bào)紙?jiān)诮逃�和培養(yǎng)人才方面的作用不可小覷。不僅如此,孫中山還將國家發(fā)展科學(xué)技術(shù),培養(yǎng)科技人才的厚望寄于此,認(rèn)為報(bào)刊可以鼓勵(lì)人不斷鉆研新知識(shí),形成舉國上下致力于發(fā)明創(chuàng)造的良好新風(fēng)氣。
　　2、報(bào)館有開風(fēng)氣、啟民智、監(jiān)督政府的作用
　　1903年之前,孫中山的新聞思想基本上是沿襲了王韜、梁啟超等人提出的“開風(fēng)氣”、“通上下”等觀點(diǎn)。如1895年2月,孫中山在《香港興中會(huì)章程》中明確提出:“如設(shè)報(bào)館以開風(fēng)氣,立學(xué)校以育人才,興大利以厚民生;除積弊以培國脈”的思想。又如在《中國報(bào)序》中就指出其辦報(bào)宗旨,“大抵以開中國人之風(fēng)氣識(shí)力,祛中國人之萎靡頹唐,增中國人奮興之熱心,破中國人拘泥之舊習(xí),而欲使中國維新之機(jī)勃然以興莫之能御也”,把報(bào)刊比作木鐸以警示世人。
　　而在1903年之后,由于資產(chǎn)階級(jí)革命的需要,孫中山公開聲明了報(bào)刊的黨派性,擔(dān)負(fù)宣傳的重任,提出了報(bào)刊有監(jiān)督政府的功能。1912年9月2日,孫中山在北京報(bào)界歡迎會(huì)的演說中講到,“報(bào)界之力量較前日為宏,而報(bào)界之責(zé)任較前日尤重。上而監(jiān)督政府,下而開導(dǎo)人民,為全國文明進(jìn)化之導(dǎo)引線。故報(bào)界之力量日大,則國家之文明程度日高�！痹谒�看來,報(bào)紙有“開通民智之先覺”的功效,與一個(gè)國家的文明發(fā)展程度息息相關(guān)。
　　3、報(bào)刊重要的宣傳主義、引導(dǎo)輿論的作用
　　在報(bào)刊的宣傳作用上,孫中山與梁啟超等人的辦報(bào)思想有相當(dāng)?shù)囊恢滦?都把報(bào)紙看作是其政黨的“喉舌”,是宣傳其黨派思想言論機(jī)關(guān),尤其在1903年,孫中山總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提出要利用報(bào)刊宣傳革命,“打擊�；识狙嬗诟鞯亍敝�后,孫中山將報(bào)刊宣傳看作是革命事業(yè)的一部分,提出“欲得真正統(tǒng)一,尚須大家奮斗,奮斗之器,不以槍而以筆”的觀點(diǎn)。使報(bào)刊宣傳有益于革命和建設(shè)的成功,是孫中山中后期新聞宣傳思想的一個(gè)重要內(nèi)容。作為革命黨的領(lǐng)導(dǎo)人,他不僅親自撰寫了大量宣傳其政治思想的文章,而且在實(shí)踐過程中不斷對宣傳工作進(jìn)行分析和總結(jié),以指導(dǎo)和服務(wù)于政治斗爭。在孫中山看來,不僅中國的文化由宣傳而來,而且歷史上的文明進(jìn)步多半是因?yàn)樾麄?他將太平天國運(yùn)動(dòng)的失敗、革命黨人推翻中國幾千年的封建統(tǒng)治以及后來引起軍閥混戰(zhàn)的原因都?xì)w結(jié)于宣傳工作,其宣傳思想有如下演變的過程:1900年前后孫中山分析了革命派未能在海外形成輿論的原因,以派陳少白等人在香港創(chuàng)辦《中國日報(bào)》為起點(diǎn),親自參加革命派和�；逝傻恼搼�(zhàn),加強(qiáng)輿論宣傳,初步認(rèn)識(shí)到宣傳在政治斗爭中的作用。1905年到1911年武昌起義這段時(shí)間,他強(qiáng)調(diào)武裝斗爭與報(bào)刊宣傳同時(shí)推進(jìn),宣傳與軍事奮斗并重的思想,如在辛亥革命勝利后總結(jié)其原因?yàn)?“輿論之勢力與軍隊(duì)之勢力相輔而行,故曾不數(shù)月,遂盡全功”,鞏固輿論陣地。武昌起義的勝利,升華了其對宣傳功效的認(rèn)識(shí),提出了“宣傳奮斗重于軍事奮斗”的宣傳思想。同時(shí),他又認(rèn)為,各先知先覺者有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起職責(zé),利用報(bào)刊來使人民覺悟。如在《民報(bào)》發(fā)刊詞中就提出其職責(zé)在于“抑非常革新之學(xué)說,其理想輸灌于人心而化為常識(shí)”的思想。
　　新聞宣傳藝術(shù)
　　宣傳是什么?“感化就是宣傳”。在孫中山看來,宣傳要想達(dá)到好的預(yù)期效果,應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):一、攻心為主,用感化達(dá)到宣傳的目的。他將感化看作是改革人的思想、變更人習(xí)慣的良方,比專用武力取得一時(shí)的成功有用得多。二、心理上迎合民眾。民眾想要的是什么,就給予什么。只有滿足人民的需求,用最普遍,最通俗務(wù)實(shí)的宣傳方法,才能讓當(dāng)時(shí)茫然無知的群眾歡迎三民主義。三、宣傳道理以指導(dǎo)民眾,這與孫中山提倡“知難行易”的思想是分不開的,他認(rèn)為國家不興的難處在于不知、而不是不行,宣傳道理,開啟民智,民眾就會(huì)了解革命成功的好處,積極支持革命。四、宣傳要有統(tǒng)一的口徑。孫中山在《對粵報(bào)記者的演說》這篇文章中認(rèn)為,各報(bào)刊的宣傳之所以能取得良好的效果在于言論一致,而使得民心一致,反之,各有公理,將導(dǎo)致人心惶惶,國家不能統(tǒng)一。
　　新聞人才觀
　　孫中山的新聞人才觀,可以從記者的業(yè)務(wù)素養(yǎng)要求和道德素養(yǎng)要求這兩個(gè)方面進(jìn)行分析。孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中,對許多雜志作者“?詞以為美、器聽而所無終,摘埴索涂不獲,則反覆其詞而自惑”進(jìn)行批評(píng),他認(rèn)為好的記者應(yīng)該是借時(shí)弊以立言,并深懷遠(yuǎn)志,高瞻遠(yuǎn)矚之人,在新聞寫作中能夠?qū)π侣劜牧线M(jìn)行取舍。另外,記者應(yīng)該有堅(jiān)定的黨性原則,不僅應(yīng)該擔(dān)當(dāng)具有先知先覺的天職,更應(yīng)該服務(wù)于本黨派的利益,宣傳本黨派的方針政策。他認(rèn)為真正的黨報(bào)工作者必須與本黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、政綱高度一致,是一種典型的“政治家辦報(bào)思想”。如在《民報(bào)》發(fā)刊詞中,就明確指出“惟夫一群之中,尤少數(shù)最良之心理能策其群而進(jìn)之,使最宜之治法適應(yīng)于吾群,吾群之進(jìn)步適應(yīng)于世界,此先知先覺之天職,而吾《民報(bào)》所為作也�！�,又如,“今民國成立,尤賴報(bào)界有言責(zé)諸君,示政府以建設(shè)之方針,促國民一致之進(jìn)行,而建設(shè)始可收美滿之效果。”他提倡記者應(yīng)該有鮮明的政治信念和政治傾向,維護(hù)本黨的利益。
　　在記者的道德素養(yǎng)問題上,孫中山眼中的記者大多抱有一種悲觀情緒,認(rèn)為記者的這種心理情緒會(huì)影響民心,他鼓勵(lì)記者要有勇氣克服悲觀情緒,只有記者個(gè)人先消除恐懼心理,才能使全國上下煥發(fā)一種新氣象,激起國民的樂觀情緒。除此之外,記者擔(dān)負(fù)的是宣傳的重任,不可虎頭蛇尾,恒心不可或缺,因?yàn)槿诵牡恼f服,需要潛移默化的深入才能取得良好的效果,記者是中流砥柱,只有他們懷抱真理而屹不為所動(dòng),久而久之,才能使真理普及人們心中。
　　盡管孫中山新聞宣傳思想,受歷史進(jìn)程的影響,有著一些局限性,但童兵、林涵認(rèn)為:“以孫中山為領(lǐng)袖和代表的革命報(bào)人的新聞傳播思想,是20世紀(jì)開始以來第一個(gè)最富學(xué)理性和實(shí)踐性的新聞學(xué)理論成果�！薄�
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　　(作者:湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生)
　　責(zé)編:葉水茂

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