【“80后”的媒介形象塑造】 媒介對(duì)形象塑造的意義

　　【摘要】“80后”這個(gè)詞出現(xiàn)以后，媒體對(duì)它的關(guān)注從未間斷過，那么“80后”的媒介形象是怎樣的？又發(fā)生過怎樣的變化呢？媒體的報(bào)道是否影響人們對(duì)這一群體的認(rèn)識(shí)？本文對(duì)此作一探討。
　　【關(guān)鍵詞】“80后” 媒介形象 標(biāo)簽
　　
　　“80后”一詞發(fā)端于《萌芽》雜志社主辦的“新概念”作文大賽，當(dāng)韓寒、郭敬明、張悅?cè)坏纫慌�出生�?0年代的寫手從中嶄露頭角，脫穎而出時(shí)，他們的作品又以驚人的發(fā)行量在出版界大放異彩，并且在大眾傳媒及圖書出版市場的包裝和推廣下，以另類的形象獲得了空前的關(guān)注度和客觀的經(jīng)濟(jì)效益，“80后”，成了出生于80年代的年青一代的共同符號(hào)。
　　一、對(duì)“80后”的刻板印象
　　縱觀2004年到2008年媒體對(duì)于“80后”的相關(guān)報(bào)道，“自私自我、嬌生慣養(yǎng)、毫無自理能力、心理脆弱、沉迷網(wǎng)絡(luò)以及社會(huì)責(zé)任心缺失”等關(guān)鍵詞以相當(dāng)大的頻率出現(xiàn)在報(bào)紙及網(wǎng)絡(luò)媒介的新聞報(bào)道和主題討論中，仿佛社會(huì)輿論始終不放棄對(duì)于“80后”這一族群批評(píng)的態(tài)度，所以在全社會(huì)質(zhì)疑這一代年輕人能否肩挑大梁還是就此垮掉時(shí)，“叛逆、放縱、不羈”已經(jīng)成為了媒體貼在“80后”身上的頑固的標(biāo)簽�！�80后”已經(jīng)從當(dāng)初文學(xué)現(xiàn)象的特指變?yōu)榉褐笗r(shí)，這些標(biāo)簽式的名詞卻沒有被改變過，反而從個(gè)體延伸至群體，成為受媒體輿論引導(dǎo)的全社會(huì)對(duì)“80后”的刻板印象。
　　刻板印象（Stereotype Threat）指的就是人們對(duì)某一類人或事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法，是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)他人時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。它的形成往往會(huì)產(chǎn)生以偏概全的誤解，因?yàn)樵谌穗H交往的過程中，人們永遠(yuǎn)無法去深入了解每一個(gè)個(gè)體，而是只能與其中很小的一部分進(jìn)行交往，從而以一點(diǎn)而看全面。另外，刻板印象一旦形成，就很難改變。所以在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，“80后”的這種負(fù)面形象在媒介建構(gòu)下始終不能被顛覆。
　　但是，2008年無疑是個(gè)標(biāo)志性的轉(zhuǎn)折年，在奧運(yùn)圣火海外傳遞遇阻，汶川地震、北京奧運(yùn)等一系列大事件的背景下，“80后”以其堅(jiān)強(qiáng)而擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)站立在世人面前，似乎令所有人眼前一亮。這一時(shí)期，媒體不吝言辭地給予了這一代人最為正面積極的評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。“垮掉的一代”突然變成了“挺住的一代”，“勇敢、作為、愛國、奉獻(xiàn)”等溢美之詞一夜之間取代了曾經(jīng)對(duì)這一代人站不穩(wěn)立不住的概括，“80后”的形象頓時(shí)光輝。
　　2009年始，對(duì)于“80后”的相關(guān)報(bào)道呈現(xiàn)出明顯的減少態(tài)勢，當(dāng)“80后”的集體形象被正面的樹立時(shí)，表明它已經(jīng)得到了社會(huì)的普遍肯定和認(rèn)可，所以，可爭議的話題也就寥寥無幾。但是在2009年下半年，電視劇《蝸居》的熱播，又重新燃起了輿論對(duì)于將要集體奔三的“80后”的熱烈討論。此時(shí)，關(guān)于“80后”的報(bào)道更為搶眼的就是對(duì)主題為“就業(yè)”“房奴”“蟻?zhàn)濉钡纫幌盗鞋F(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注。要愛情還是要面包？當(dāng)“80后”的中堅(jiān)力量――大學(xué)生們開始邁出校園走向社會(huì)，“啃老族”“月光族”“畢婚族”“宅男宅女”“剩男剩女”又成為一批新的名片被貼在了“80后”的身上。
　　二、“80后”媒介形象轉(zhuǎn)變及成因
　　綜上來看，從2004年至今，“80后”的媒介形象經(jīng)歷了消極負(fù)面到積極正面，最后回歸現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變。大眾傳媒作為社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，具有信息傳播、環(huán)境監(jiān)測和文化傳承的功能，媒體的報(bào)道和評(píng)論對(duì)于全社會(huì)對(duì)“80后”的認(rèn)識(shí)起著決定性的作用。正如研究者所說，大眾傳媒對(duì)一個(gè)群體作出何種反映很值得探討，它既可以產(chǎn)生出以人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)關(guān)照為主的媒介形象，也可能由于某種利益的驅(qū)使，出現(xiàn)標(biāo)簽化、概念化甚至倭化的現(xiàn)象。
　　倭化理論是由社會(huì)學(xué)家高夫曼提出,倭化（stigmatize）的原意為打烙印、誣蔑。這一理論指出當(dāng)我們將自己看作“正常人”,而把他人看作“不是真正的人”（not quite human）時(shí),我們就是在倭化他人。一旦我們倭化他人，即將他人視為另類,我們就無禮遇、信任他們的責(zé)任,就會(huì)非故意卻隨心所欲地、甚至粗暴地對(duì)待他們而不受良心的自責(zé)。
　　2004年前后，“80后”中的大多數(shù)正在經(jīng)歷中學(xué)和大學(xué)這兩個(gè)階段，作為學(xué)生，他們的思想和行為或許還不成熟，但身處當(dāng)下這個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，他們渴望更多的話語權(quán)和自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，而媒體對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的選擇、加工和重構(gòu)活動(dòng)都是在媒介內(nèi)部進(jìn)行，為了提高傳播效果，擴(kuò)大影響力，它們不得不按照新聞價(jià)值規(guī)律和傳播規(guī)律進(jìn)行運(yùn)作，所以往往會(huì)對(duì)人群中那些異常、刺激、極端的人或事件感興趣，媒介對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工，對(duì)其重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們展現(xiàn)出來的一個(gè)世界，并非是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境鏡子似的反映和再現(xiàn)。于是，當(dāng)媒體總是對(duì)準(zhǔn)這個(gè)興趣點(diǎn)不斷深入和放大時(shí)，通過大眾媒體本身所具有的放大效應(yīng)，就有了反叛乖張、自以為是、道德觀念弱化、追求物質(zhì)等一系列負(fù)面詞匯，以偏概全先入為主的烙印在整個(gè)群體上，這是對(duì)社會(huì)人群的一種過于簡單化的分類方式，有時(shí)候不但與事實(shí)不符，有的甚至是錯(cuò)誤的。
　　比如，占大多數(shù)比例的農(nóng)村“80后”們顯然與這些標(biāo)簽體現(xiàn)的形象格格不入，由于農(nóng)村和城市生長環(huán)境和家庭背景的不同，他們沒有更多的機(jī)會(huì)去沉迷網(wǎng)絡(luò)追求物質(zhì)，又怎么能被同樣貼上這樣的標(biāo)簽?zāi)�。由此可見，媒體構(gòu)建整個(gè)“80后”的媒介形象時(shí)，絕大多數(shù)都是出自對(duì)城市青少年的觀照，若是將城市中一些個(gè)案推廣到整個(gè)“80后”族群，會(huì)不會(huì)是帶有明顯的有失公平和刻板成見。
　　但是在2008年，媒體對(duì)于“80后”的態(tài)度卻發(fā)生了改變。不論是藏獨(dú)事件，還是大地震震動(dòng)山河，又或是奧運(yùn)圣火海外傳遞受阻，“80后”官兵、“80后”醫(yī)療救助隊(duì)員、“80后”志愿者以及“80后”留學(xué)生，他們不論在祖國或是他鄉(xiāng)都展示出了這一代人的承擔(dān)和責(zé)任，他們的勇敢無畏、盡職盡責(zé)、愛心奉獻(xiàn)和一腔熱血，帶給了全社會(huì)振奮和感動(dòng)。在一股強(qiáng)大的凝聚力推動(dòng)下，當(dāng)他們表現(xiàn)出對(duì)國家的忠誠和對(duì)人民的熱愛時(shí)，所有的媒體都將鮮花和掌聲熱情的給予了這個(gè)群體。
　　當(dāng)“80后”的媒介形象發(fā)生轉(zhuǎn)變的時(shí)候，我們不禁要問，難道這些不懂事的小孩們一夜長大了嗎？其實(shí)，并非他們一夜成熟，日漸長大了的他們的思想行為更加成熟，有資格贏得自己的話語權(quán)，在世人面前充分表達(dá)自己的主張和立場。他們的才華可以施展，他們的能量可以釋放，他們的社會(huì)責(zé)任心和民族自豪感可以淋漓盡致地發(fā)揮。
　　奧運(yùn)在我國的首次舉辦引起空前的全民關(guān)注盛況，年輕的奧運(yùn)健兒為祖國在賽場上奮力的爭金奪銀也讓我們印象深刻，媒體也開始更多的關(guān)注在體育界、國家建設(shè)、技術(shù)改進(jìn)和社會(huì)公益等多方面“80后”所作出的表率和貢獻(xiàn)，不再只是從另類、叛逆、放縱的角度憂慮這一代人。
　　當(dāng)“80后”以主力的姿態(tài)開始全面融入社會(huì)生活時(shí)，媒體的選擇已不再是他們的個(gè)性是張揚(yáng)還是另類，而是站在當(dāng)下的實(shí)際中，關(guān)注他們的就業(yè)、情感、住房等一系列現(xiàn)實(shí)的問題，走向社會(huì)的“80后”能否自立、如何自立成為新一輪媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。其中最明顯的一個(gè)字眼就是“奴”這個(gè)字，房奴、車奴、卡奴、婚奴、孩奴等等紛紛都是奴字加身。今年年初，廣州日?qǐng)?bào)聯(lián)合大洋網(wǎng)、現(xiàn)代國際市場研究公司展開了一項(xiàng)調(diào)查，對(duì)3351名“80后”的問卷調(diào)查顯示，在即將進(jìn)入而立之年的“80后”中，已經(jīng)擁有個(gè)人房產(chǎn)的，只有三成。其中，已付清房款的則僅占11.54%；付了首付，還在供房的“房奴”占19.27%；沒有買房，租房住的，比例高達(dá)四成；而沒有買房，和父母住在一起的人占19.63%。對(duì)有房的“80后”來說，近半數(shù)需要父母的鼎力資助。其中，由父母全額資助的，占12.59%；父母“參股”的，占30%以上。
　　在社會(huì)壓力的激增與生活成本的屢屢增高的現(xiàn)實(shí)下，是成為社會(huì)的精英還是困頓的蟻?zhàn)�，是�?dāng)閃婚畢婚族還是剩男剩女，這又成為廣大媒介新一輪的探討，但是站在“80后”的立場，他們只是按照時(shí)代的步伐向前走著。從叛逆少年到熱血青年再到困頓成年，可見媒介選擇其實(shí)也在沿著時(shí)代的遷移而發(fā)生改變，被塑造的“80后”形象同樣不是一成不變，也在發(fā)生不斷變化。
　　從分析媒介形象的本質(zhì)可以看出，媒介形象是作為一個(gè)中介存在于人與真實(shí)世界之間。首先它本身是作為“介質(zhì)”存在的，其次，定義了的形象是通過媒介而存在。人們通過媒介形象體系來觀察認(rèn)識(shí)世界，取代了人們?cè)谏�活世界的直觀經(jīng)驗(yàn)�？梢�，對(duì)于社會(huì)關(guān)心的熱點(diǎn)進(jìn)行媒介形象構(gòu)建對(duì)于社會(huì)的發(fā)展有著非常重要的影響，公正客觀的媒介形象構(gòu)建有利于形成良好的社會(huì)互動(dòng)，而不夠全面的媒介形象建構(gòu)往往會(huì)造成人們的誤解甚至是歧視。■
　　參考文獻(xiàn)
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　�。ㄗ髡撸宏兾鲙煼洞髮W(xué)新聞與傳播學(xué)院藝術(shù)與文化傳播專業(yè)09級(jí)研究生）
　　責(zé)編：姚少寶

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