[談傳統(tǒng)媒體與新媒體融合的新趨勢]傳統(tǒng)媒體與新媒體融合

　　【摘要】融合是傳媒發(fā)展的必然趨勢,筆者以對“長江大學學生救人”事件的報道為例，發(fā)現(xiàn)在“大文化?大媒體?大編輯”的理念下，傳統(tǒng)媒體與新興媒體在融合過程中相輔相成、相得益彰，實現(xiàn)了傳媒界新格局的構建。
　　【關鍵詞】大傳媒 傳統(tǒng)媒體 新興媒體 融合
　　
　　當前，世界經濟全球化，文化大融合。在此背景下，秉承著“大文化?大媒體?大編輯”的理念，我國傳媒界呈現(xiàn)出兼容并蓄、百花齊放的態(tài)勢，傳媒界實現(xiàn)了傳媒生存與發(fā)展的多樣性，傳統(tǒng)媒體與新興媒體相輔相成、相得益彰，媒體的大融合已成傳媒界發(fā)展的必然趨勢。
　　
　　一、傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合是走向“大文化、大媒體、大編輯”的必然趨勢
　　
　　大文化是當代編輯工作者必須具備的文化觀。科技與知識經濟的發(fā)展與作用要求文化要以服務于人的需求為目的，實現(xiàn)其附加價值，在以文化為本質的支撐基礎上，文化向人性化的發(fā)展與拓展，可稱之為“大文化”。其次，文化的核心之處在于“傳”，而媒介發(fā)揮著文化傳承載體的作用，因此實現(xiàn)媒體多元化，是“大媒體”的要求，更是今后傳媒的走向�！按缶庉嫛眲t是因為，編輯工作是媒體工作的關鍵環(huán)節(jié)，文化產品的傳播與傳承是基于編輯工作之上而展開的。實現(xiàn)大編輯，意味著在傳媒的各個領域明確編輯的核心地位，實現(xiàn)編輯業(yè)務的融會貫通。①
　　“長江大學學生救人身亡”事件有著深刻而廣泛的社會影響，盡管事件的發(fā)生距今已近一年，但其影響至今仍在發(fā)酵。這一事件的傳播，較為典型地表現(xiàn)出了傳統(tǒng)媒體與新興媒體各自傳播特點及大融合背景下的“大編輯”理念，以及所實現(xiàn)的最佳傳播效果。
　　首先，新興媒體的敏銳、快捷、多視角、形式多樣的特點在傳播中表現(xiàn)充分。2009年10月24日下午2時許事件發(fā)生，幾小時后網絡便出現(xiàn)相關信息對事件進行披露，隨后幾日，網絡論壇、博客、手機短信等新媒體密集報道相關信息，并展開熱烈討論；網絡視頻、手機視頻出現(xiàn)撈尸者討價還價的圖像，網絡論壇、博客聲討、譴責鋪天蓋地，甚至出現(xiàn)對“大學生舍己救人是否值得”的質疑。
　　而傳統(tǒng)媒體在報道深度上、匡正和引導功能發(fā)揮了重要的作用。教育部與CCTV2聯(lián)合主辦專題節(jié)目《對話》及《魯豫有約》――90后平民英雄節(jié)目，《人生》等對話式節(jié)目爆出了事件背后的黑幕；《新聞1+1》白巖松專題報道《救命無可爭議》；《中國青年報》發(fā)表深度評論：《90后年輕人是值得托付的一代》，對事件進行深刻反思；《南方周末》則采取了專題形式對事件進行了追蹤報道。
　　以上可以看出，在事件發(fā)生的不同階段，傳統(tǒng)媒體與新興媒體有著不同的角色定位，也體現(xiàn)了各自的功用和特點。在事件發(fā)生初期，以網絡為代表的新興媒體發(fā)揮了揭發(fā)與披露的作用，使得事件浮出水面、公布于眾，網絡自身成為一個極其重要的輿論陣地，因其互動性強等特性，使得各種觀點與意見在網絡上相互沖突、碰撞。在事件發(fā)生中期，報紙、電視等傳統(tǒng)媒體參與了報道。報紙開辟專題專欄，對事件發(fā)生的原因、始末進行了深度追蹤式報道，而談話形式的電視節(jié)目邀請現(xiàn)場目擊證人參與節(jié)目，增加節(jié)目及事件的真實性與權威性，也使得事件傳播范圍進一步擴大�！伴L江大學學生救人”事件所帶來的社會影響廣泛而深刻并呈現(xiàn)多元化：贊美救人行為、抨擊見死不救的船老板及漁民、質疑大學生的行為是否值得等言論四起，因為傳統(tǒng)媒體和新興媒體的積極參與所產生的碰撞、共鳴，從而還原事件的全貌。在事件發(fā)展后期，以電視為主的傳統(tǒng)媒體集中地、正面地對“大學生救人”事件進行了宣傳，努力挖掘并宣揚事件中的人性光輝，贊美大學生所體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德。至此，社會輿論基本得到統(tǒng)一規(guī)范，在傳統(tǒng)媒體的匡正與引導下對事件本身形成了統(tǒng)一的看法。
　　傳統(tǒng)媒體與新興媒體的多角度、多層次的報道，代表了社會大融合下的大媒體，實現(xiàn)了不同領域各媒體的分工協(xié)作，體現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體與新興媒體的相輔相成、和諧發(fā)展。而事件最后所體現(xiàn)出的中華民族傳統(tǒng)美德以及人性光芒，更是對事件本質的挖掘，是文化本質向人性化的過渡與拓展，是中華文化與民族文明的結合的體現(xiàn)，即是大文化的內涵。
　　
　　二、傳統(tǒng)媒體與新興媒體各有特點，二者的融合使其互為補充、相得益彰
　　
　　傳統(tǒng)媒體是相對于新興的網絡媒體而言的，以傳統(tǒng)的大眾傳播方式即通過某種機械裝置定期向社會公眾發(fā)布信息或提供教育娛樂的交流活動的媒體，包括報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，通常我們又把它們稱作“平面媒體”。
　　議程設置理論是傳統(tǒng)媒體的重要特征和社會功能，傳統(tǒng)媒體具有形成社會“議事日程”的功能，從而使公眾對社會公共事務中重要問題的認知與判斷與傳媒的報道之間形成高度對應的關系。在傳統(tǒng)理論中，議程設置理論體現(xiàn)為傳者強勢論。傳統(tǒng)媒體將事件在某時段內加強其“顯著性”，通過大眾傳媒反復播報，使其作為“議程”而存在并強烈地影響受眾，其效果是，受眾對事件感知并發(fā)展為深度認知，隨后作出判斷、提出反饋。在“長江大學學生救人”事件中，由于傳統(tǒng)媒體，諸如電視、報紙等的參與，使得事件從網絡普及到社會輿論，甚至演變成一場關于價值觀取向的廣泛而深刻討論。事件發(fā)展最后，也通過傳統(tǒng)媒體的主流輿論所構建框架定格，成功地“設置”、“引導”了受眾對事件的看法、觀點甚至反饋。②
　　新興媒體是新的技術支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，被形象地稱為“第五媒體”，其形式包括快遞信封廣告、數(shù)字雜志、數(shù)字報紙等。新媒體的首要特征是它的消解力量，對傳統(tǒng)媒體邊界、國家邊界等等的消解，其次是在于傳播狀態(tài)的改變――由一點對多點變?yōu)槎帱c對多點。
　　以網絡媒體為代表的新興媒體具備了網絡傳播與人際傳播的特點。人際傳播是指個人與個人之間的直接的面對面的信息溝通和情感交流活動，具有明顯的社會性特征，其語言是具有社會性的語言。網絡人際傳播具有鮮明的特點：（1）是一種以文字交流為主的傳播；（2）具有廣泛性；（3）具有偶然性；（4）具有匿名性；（5）個體具有多重性。
　　組織傳播，意為組織所從事的信息活動，分為內聯(lián)網和外聯(lián)網。其中內聯(lián)網的主要實現(xiàn)形式有：web、電子郵件、論壇、公告板等。內聯(lián)網給組織傳播帶來巨大的影響，首先是改變了傳統(tǒng)的組織結構，實現(xiàn)了信息的共享，使組織的結構由“金字塔式”變?yōu)椤熬W絡式”；其次，組織宣傳活動多以建立網站的形式展開。通過網絡，組織在宣傳活動中可以更好的掌握主動權，其效果很大程度上決定于網站的影響力。
　　在“長江大學學生救人”事件中，我們清晰而深刻地感受到網絡群體以及網絡傳播的力量。首先，事件的揭露源自于以論壇為載體發(fā)表帖子，這一事故的發(fā)生被放置于網絡之上，同時，網絡個體的匿名性不僅保護了傳者的權益，更維護了傳者、受眾的話語權，從側面激勵、鼓勵這一事件的繼續(xù)發(fā)展。而“長江大學學生救人”事件從廣為人知到展開針對價值觀的討論，卻得益于組織傳播。由組織形成輿論的陣地與氛圍，并將其觀點、意見通過論壇等擴散開來實現(xiàn)資源共享，各種不同群體、組織之間得以“針鋒相對”，在事實中碰撞，在碰撞中摸索出真理，而事件的本質則是人性光芒的綻放與傳統(tǒng)美德的悠久流傳。
　　
　　三、在“長江大學學生救人”事件的報道中，編輯工作人員實踐了“大編輯”的理念
　　
　　從多媒體角度來講，編輯工作人員必須注重報道內容的立體性、報道時間的及時性、報道方式的生動性，強調事件的5W，利用多媒體的優(yōu)勢豐富事件報道的層次感。而從紙質媒體的角度看來，編輯的首要工作當然也包括詳細而及時地敘述事件5W，其次，作為典型的要求線性思維模式的代表，編輯工作者更應該注重對已有信息、要素的篩選、沉淀與重組。相對于時效性要求極高的電視、網絡等，編輯工作者更應該使報紙等紙質媒介成為傳媒界中用于沉淀思想、組織思維、培養(yǎng)理性與邏輯的領域。在對這一事件的報道中，各大報刊，例如《南方周末》等，均開辟專欄專版，除了對事件進行披露、報道與討論外，通過對信息的選擇、過濾、再組合，引發(fā)受眾對事件的深層次思考。
　　
　　四、傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合更好地體現(xiàn)了傳播的正功能：監(jiān)測化境、協(xié)調關系、傳承文化
　　
　　透過“長江大學學生救人”事件我們可以得出以下結論，以文化的人性化發(fā)展為目的，以媒介的多元化為載體，以編輯領域的融會貫通為方法，最終傳媒帶給社會及其成員“正”的效用。事件的發(fā)生及討論的過程是曲折的，而事件的信息、構成元素本身經由多層次、多角度的分析、篩選，其最后結果是正面而積極的，傳媒積極履行了監(jiān)督、監(jiān)測的職責，協(xié)調了多個不同價值觀念的群體，傳統(tǒng)文化得以傳承與發(fā)展。在媒介融合的背景下，傳統(tǒng)媒體在信息來源、媒介資源、受眾群體、議程設置呈現(xiàn)新特征，事實證明傳統(tǒng)媒體不會消失，反而會迸發(fā)勃勃生機。
　　事實證明，傳媒界的大融合是發(fā)展的必然趨勢，“大”化趨勢不僅不會淡漠傳統(tǒng)媒體的主流地位，更不會扼殺新興媒體的蓬勃朝氣，二者相得益彰、揚長避短，共同承載起中華文明復興的歷史重任。
　　
　　參考文獻
　�、佟吨袊�人民大學博導趙彥云談文化、媒體、編輯的競爭力》，http://book.省略/2008-04-28/1105234432.shtml
　�、隈R克斯韋爾?麥庫姆斯：《議程設置：大眾媒介與輿論》[M].北京大學出版社，2008
　　（作者單位：四川大學文學與新聞學院）
　　責編：周蕾

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