90年黨史是寶貴財(cái)富|最寶貴的財(cái)富

        發(fā)布時(shí)間:2020-03-01 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊:

          對(duì)于如何理解黨的90年歷史,存在兩種不同的視角。一些人認(rèn)為,黨的90年歷史是斷裂的,總是后一個(gè)階段否定前一個(gè)階段的理淪和政策。而我們認(rèn)為,90年黨史的主線是傳承,前一個(gè)階段的傳統(tǒng)在后一個(gè)階段被繼承和發(fā)揚(yáng)。
          斷裂論者將90年歷史分割為新中國(guó)成立前、改革前、改革開(kāi)放后三個(gè)時(shí)期巧合的是,這三個(gè)時(shí)期都差不多是30年時(shí)間。他們認(rèn)為,改革前的社會(huì)主義是對(duì)新中國(guó)成立前的新民主主義的甭定,改革開(kāi)放義是對(duì)社會(huì)主義的否定。
          斷裂淪表現(xiàn)在黨建和政治體制上1就是將“革命黨”和“執(zhí)政黨”分割他們認(rèn)為,新中圍成立前中罔共產(chǎn)黨是革命黨,改革前沒(méi)能完成向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變,今后必須南革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨
          斷裂論還有一個(gè)雨要論據(jù):在黨的所史上,經(jīng)常進(jìn)行平反,對(duì)過(guò)去的一些結(jié)論進(jìn)行更正。這看起來(lái)是對(duì)前一個(gè)歷史階段的否定。
          斷裂論者割裂黨的歷史、理論、政策以及人事,目的無(wú)非是想證明:中國(guó)共產(chǎn)黨存在重大缺陷,缺乏重要能力,需要用先進(jìn)的理論加以改造。先進(jìn)理論一般是指西方“普世價(jià)值”或其衍生物。但這顯然與實(shí)際情況不符。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)快速發(fā)展,無(wú)論橫向比較還是縱向比較,成績(jī)都算是優(yōu)秀。實(shí)踐證明,中國(guó)共產(chǎn)黨具備重要能力,擁有重大優(yōu)勢(shì),不需要什么全新的改造。這些能力和優(yōu)勢(shì)是黨的傳統(tǒng)的組成部分。
          我們認(rèn)為,黨的90年歷史是一個(gè)不可分割的整體。
          傳承90年的根本原因是黨的本質(zhì)一直未變。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中同先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨是現(xiàn)代中國(guó)秩序的代表。1840年以來(lái),隨著列強(qiáng)人侵,中國(guó)淪為半殖民地,傳統(tǒng)秩序逐漸瓦解。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)近30年的奮斗,終于在全國(guó)確立了現(xiàn)代中國(guó)秩序,F(xiàn)代的特征是全球化,因此,現(xiàn)代中國(guó)秩序是“獨(dú)立自主”與“對(duì)外開(kāi)放”的統(tǒng)一。自從遵義會(huì)議之后,中國(guó)共產(chǎn)黨具備了妥善處理兩者關(guān)系的能力。只要現(xiàn)代中國(guó)秩序不瓦解,黨的傳統(tǒng)就能發(fā)揮作用。
          現(xiàn)代中國(guó)秩序的核心是社會(huì)主義。社會(huì)主義貫穿黨的90年歷史:新中國(guó)成立之前,黨為建立社會(huì)主義秩序而奮斗i改革之前,建立并鞏固社會(huì)主義秩序;改革開(kāi)放之后,豐富和發(fā)展社會(huì)主義秩序。現(xiàn)在私營(yíng)經(jīng)濟(jì)得到了充分發(fā)展,其份額甚至超過(guò)了國(guó)有經(jīng)濟(jì),但國(guó)有經(jīng)濟(jì)掌握國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的本質(zhì)特征并未改變。西方不認(rèn)為中國(guó)與他們有相同的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度。即使是斷裂論者,也不會(huì)認(rèn)為中國(guó)目前是資本主義社會(huì)。顯然,中國(guó)仍然是社會(huì)主義。
          中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代中國(guó)秩序的探索在新中國(guó)成立前就開(kāi)始了。新中國(guó)成立之前,在根據(jù)地和解放區(qū),中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,開(kāi)始按照自己的理念建立秩序。新中國(guó)成立只是將根據(jù)地和解放區(qū)已經(jīng)形成的秩序擴(kuò)展到全國(guó)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中,當(dāng)國(guó)統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)走向崩潰時(shí),解放區(qū)經(jīng)濟(jì)卻能支持中國(guó)人民解放軍發(fā)動(dòng)多次大戰(zhàn)役并最終戰(zhàn)勝國(guó)民黨。這有力地證明,中國(guó)共產(chǎn)黨建立的秩序優(yōu)于其他政治勢(shì)力建立的秩序,這最終脫穎而出成為現(xiàn)代中國(guó)秩序。在與其他政治勢(shì)力的競(jìng)爭(zhēng)巾,中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)證明自己是合格的執(zhí)政黨。因此,黨史中不存在“革命黨”和“執(zhí)政黨”的截然對(duì)立,中國(guó)共產(chǎn)黨既是革命黨,也是執(zhí)政黨。
          中國(guó)共產(chǎn)黨的革命與辛亥革命不同,中國(guó)共產(chǎn)黨也與辛亥革命中的革命黨不同。辛亥革命以暴動(dòng)和兵變?yōu)橹饕獌?nèi)容,試圖推翻舊秩序。但社會(huì)不能沒(méi)有秩序,因此,只有破壞的革命是不能成功的,辛亥革命逃脫不了失敗的命運(yùn)。而中國(guó)共產(chǎn)黨革命的主要內(nèi)容是建立新秩序,再通過(guò)革命斗爭(zhēng),讓新秩序顯示出對(duì)舊秩序的優(yōu)越性,逐漸取而代之。這樣的革命才能獲得勝利。
          平反不能作為分割黨史的證據(jù)。黨內(nèi)有不同想法,這是正,F(xiàn)象,因此就有批評(píng)和自我批評(píng)一這是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著實(shí)踐或認(rèn)識(shí)的改變,一些批評(píng)不再正確,那就要進(jìn)行平反。這是黨的自我調(diào)整,而不是自我否定。平反能凝聚黨內(nèi)共識(shí)、增強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié),但不會(huì)改變黨的根本路線。經(jīng)過(guò)1978年之后的大規(guī)模平反,中國(guó)仍然是社會(huì)主義,而不會(huì)像有些人想的那樣,回到新民主主義,更沒(méi)有演變?yōu)橘Y本主義。
          90年黨史,傳承是主線。90年黨史中積累的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)是寶貴財(cái)富,指引著黨取得一個(gè)又一個(gè)成就。那么,在黨的未來(lái)發(fā)展中,首要的仍然是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上,再談借鑒其他方面經(jīng)驗(yàn)。否則就是本末倒置。
          在黨的90年歷史中,形成了豐富的優(yōu)良傳統(tǒng),例如長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神,等等。在這里,我們只能擇要記錄幾個(gè)重要傳統(tǒng)的形成及主要內(nèi)容。

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