什么是是愛(ài)情

什么是是愛(ài)情篇一：愛(ài)情到底是什么

愛(ài)情到底是什么？

愛(ài)情到底是什么？

像茶？白開(kāi)水里放了茶葉，就如平淡的生活加入了愛(ài)情或欲望，然后在慢慢品嘗的時(shí)候，仔細(xì)地體會(huì)個(gè)中的味道。

像酒？芳香誘人，讓無(wú)數(shù)癡男怨女沉迷，然后頭疼，然后昏迷，然后清醒，然后再陷入下一輪的沉迷。

像煙？看得見(jiàn)，摸不著，閉上眼睛的時(shí)候，你感覺(jué)不到它的存在，但當(dāng)你睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)被它包圍。像空氣？平時(shí)并不在意，但少了它，人根本活不下去。

是牽掛？是心動(dòng)？是恍惚？是甜蜜？是躁動(dòng)？是堅(jiān)持？似乎都是，卻又不是愛(ài)情的全部。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：愛(ài)情是一朵生長(zhǎng)在絕壁懸崖邊緣上的花，要想再去就必須要有勇氣。

也許，有了勇敢，不管結(jié)局如何，他們都是愛(ài)情的贏家。不過(guò)，并不是每個(gè)人都能勇敢地面對(duì)自己的愛(ài)情。

愛(ài)情是甜蜜的，但卻不可能永遠(yuǎn)是甜蜜的，它可能出現(xiàn)誤會(huì)、波折、甚至落到分手處境，當(dāng)愛(ài)情出現(xiàn)裂縫時(shí)，就需要你捫心自問(wèn)，自己真的愛(ài)對(duì)方嗎？如果愛(ài)，你就應(yīng)勇敢面對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題，要知道，沒(méi)有哪一份愛(ài)情是十全十美，沒(méi)有半分波折的。托爾斯泰說(shuō)：愛(ài)情不是語(yǔ)言所表達(dá)的，只有用生活，用生活的全部來(lái)表達(dá)它。

愛(ài)情是由兩個(gè)人每天的生活組成，有生活就會(huì)有一定的矛盾，可以

說(shuō)，生活，才是愛(ài)情的目的，這里的生活不是一個(gè)人好好活，是兩個(gè)人如何一起好好過(guò)。真正的愛(ài)一個(gè)人是無(wú)法說(shuō)出原因的，你只知道無(wú)論何時(shí)何地，心情好壞，你都希望這個(gè)人陪著你，真正的感情就是兩人能在最艱苦中相守，也就是沒(méi)有絲毫要求，畢竟感情是付出，而不是只想獲得。

很多人都說(shuō)，愛(ài)情其實(shí)只是一剎那的感覺(jué)，所謂剎那光輝就可永恒的說(shuō)法，相信很多人都贊同的，卻不知都要經(jīng)歷多少次碰撞才會(huì)有這一剎那的光輝。

我是個(gè)追求永恒的人，但，說(shuō)說(shuō)而已，永恒的本身又是什么？這個(gè)世界上有兩種人，一種人只追求新鮮，所以他們會(huì)不停地尋找新鮮的對(duì)象。而另一種人則渴望保鮮，所以他們會(huì)要求對(duì)一個(gè)對(duì)象永遠(yuǎn)保持新鮮。

而我只想追求屬于自己的保鮮,我相信世界上有無(wú)私的愛(ài)、永恒的愛(ài)！

什么是是愛(ài)情篇二：什么樣的愛(ài)情才是真正的愛(ài)情

什么樣的愛(ài)情才是真正的愛(ài)情？

——以大學(xué)生為分析對(duì)象 沈春燕

內(nèi)容概要：愛(ài)情是人類(lèi)永恒的圖騰，也是人類(lèi)精神世界不竭的動(dòng)力之一。無(wú)論是處在社會(huì)上的，還是生活在校園內(nèi)的，每一個(gè)人都渴望著完美的愛(ài)情。但是許多人自認(rèn)為的“愛(ài)情”并不是真正意義上的愛(ài)情，對(duì)于愛(ài)情的本質(zhì)屬性并沒(méi)有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)，在愛(ài)情面前我們應(yīng)首先學(xué)會(huì)愛(ài)自己，然后才能去愛(ài)別人。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生愛(ài)情 本質(zhì)屬性

馬克思曾說(shuō)：“真正的愛(ài)情是表現(xiàn)戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情的過(guò)早的親昵。如果你以人就是人以及人同世界的關(guān)系式一種充滿人性的關(guān)系為先決條件，那你只能以愛(ài)去換取愛(ài)，以信任換取信任，如果你想欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)能促進(jìn)和鼓舞他人的人。你同人以及自然的每一種關(guān)系必須是你真正的個(gè)人生活的一種特定的、符合你的意志對(duì)象的體現(xiàn)，如果你在愛(ài)別人，但卻沒(méi)喚起他人的愛(ài)，也就是你的愛(ài)作為一種愛(ài)情并不能使對(duì)方產(chǎn)生愛(ài)情，如果作為一個(gè)正在愛(ài)的人你不能把自己變成一個(gè)被別人愛(ài)的人，那么你的愛(ài)情是軟弱無(wú)力的，是一種不幸�！睈�(ài)與美、愛(ài)與人生、愛(ài)與永恒緊密相關(guān)。正值花樣年華的大學(xué)生，受氤氳之氣的滋養(yǎng)，愛(ài)情悄悄地生長(zhǎng)并繁茂，大學(xué)生的愛(ài)情如同夏日里的太陽(yáng)雨，美麗卻又有點(diǎn)憂傷。愛(ài)的瓊漿需要理性與智慧，需要等待與心智，由戀愛(ài)的雙方共同釀造。因而，建立健康的愛(ài)情觀，是大學(xué)生未來(lái)幸福生活的金鑰匙。而在建立正確的愛(ài)情觀之前，我們應(yīng)該首先了解愛(ài)情的本質(zhì)屬性及其如何產(chǎn)生的。

一、愛(ài)情的產(chǎn)生

愛(ài)情是人際吸引的最高境界，是每個(gè)人都渴望和追求的。而情感對(duì)于愛(ài)情是至關(guān)重要的。愛(ài)情的萌發(fā)表現(xiàn)為一種好感，好感是愛(ài)情的基本要素，是愛(ài)情產(chǎn)生的前提。沒(méi)有好感，彼此不能接觸好和交流，無(wú)法溝通心靈，就不可能發(fā)展成為愛(ài)情。愛(ài)情既是情感的強(qiáng)烈吸引，又是自覺(jué)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)，是高尚美滿的情感和純正明確的意識(shí)的完美結(jié)合。

此外，愛(ài)情的產(chǎn)生還必須依賴愛(ài)的心理因素和愛(ài)的社會(huì)倫理因素。

所謂愛(ài)的心理因素是指異性間的思想情感決定愛(ài)情的本質(zhì)特征。人對(duì)愛(ài)情具有選擇性，具有自己的標(biāo)準(zhǔn)和考察能力。

而愛(ài)的社會(huì)倫理因素是指人的愛(ài)情發(fā)生在社會(huì)生活中，一切愛(ài)情生活所采取的形式都具有社會(huì)性要求，都受到社會(huì)的法律和倫理道德規(guī)范的制約。因而人的愛(ài)情生活只有通過(guò)一定的倫理形式才能實(shí)現(xiàn)�？梢哉f(shuō)真正的愛(ài)情應(yīng)該包括生理性愛(ài)、心理思想情感和社會(huì)倫理三個(gè)基本要素，它們決定愛(ài)情的實(shí)質(zhì)。

二、愛(ài)情的本質(zhì)屬性

總的來(lái)說(shuō)，愛(ài)情具有兩大屬性：生物性和社會(huì)性。

（一）愛(ài)情的生物性

愛(ài)情的生物性實(shí)際上指生物的那種原始的性的沖動(dòng)性。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們對(duì)性的要求坦率、單純而自然，甚至出現(xiàn)過(guò)生殖器崇拜，把它看成是永世長(zhǎng)存的神賜，在膜拜時(shí)并不面紅耳赤。人的精神活動(dòng)取決于他的器官的生理機(jī)能，兩方面的健康是緊緊相連的。女性對(duì)男性及男性對(duì)女性的欲求本身不是內(nèi)在本能的簡(jiǎn)單的、初級(jí)的生命沖動(dòng)。因而人的心理現(xiàn)象是一種復(fù)雜的、細(xì)膩的而又自相矛盾的東西，它具有相對(duì)的、內(nèi)在的自我評(píng)價(jià)的性質(zhì)。

（二）愛(ài)情的社會(huì)性

人類(lèi)的愛(ài)情之所以被謳歌，而且成為人類(lèi)永恒的情結(jié)，是因?yàn)閻?ài)情的社會(huì)性。作為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，愛(ài)情社會(huì)性的內(nèi)涵非常豐富，主要表現(xiàn)在七個(gè)方面：

（1）愛(ài)情包含著理性而有目的的交往。動(dòng)物身上只有條件反射，而人具有在勞動(dòng)和社會(huì)關(guān)系中合乎規(guī)律地發(fā)展起來(lái)的意識(shí)，他能夠根據(jù)一定的原則和準(zhǔn)則來(lái)權(quán)衡并且調(diào)整自己的行為，這就使復(fù)雜的性關(guān)系具有高尚的精神。人類(lèi)的愛(ài)情是有意識(shí)的，沒(méi)有意識(shí)就沒(méi)有愛(ài)情。這一點(diǎn)表現(xiàn)為預(yù)見(jiàn)、認(rèn)識(shí)和按一定目的調(diào)整自己的行動(dòng)，而且表現(xiàn)為富有幻想和殷切地渴望獲得個(gè)人幸福。愛(ài)情從來(lái)既是令人激動(dòng)的回憶，又是明確的期待。

（2）愛(ài)情是同一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中人的道德意識(shí)，是與人的善惡觀、對(duì)道德和不道德的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起的。只有人才能夠把道德帶進(jìn)兩性關(guān)系，他一旦愛(ài)上一個(gè)人，就承擔(dān)了尊重這種親昵的友誼，并且把他看做最大的幸福而珍惜它的義務(wù)。當(dāng)一個(gè)人體會(huì)到真正的愛(ài)情時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出自我犧牲精神和巨大的道德力量。

（3）愛(ài)情是在男女關(guān)系上的一種特殊的審美感而發(fā)展起來(lái)的，愛(ài)情創(chuàng)造了美，使人對(duì)美有了新的領(lǐng)悟。愛(ài)情創(chuàng)造的美麗帶有永恒性，我們所說(shuō)的“情人眼里出西施”正是愛(ài)情特殊的審美趨向。

（4）愛(ài)情作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它的力量包括生理的力量與精神的力量，使戀人走到一起。愛(ài)情引導(dǎo)一對(duì)男女去建立牢固的共同生活，去建立婚姻和家庭形式的關(guān)系。愛(ài)情以生理力量為基礎(chǔ)，但其精神力量才是愛(ài)情中永恒與不竭的動(dòng)力源，特別是當(dāng)熱戀的激情退卻時(shí)，真正的愛(ài)情在平實(shí)生活中靠的是愛(ài)情雙方精神的力量來(lái)維系，使之在平凡的生活中依舊光彩照人。

（5）愛(ài)情的思想內(nèi)容和社會(huì)—心理內(nèi)容決定于社會(huì)發(fā)展水平，男女之間的相互作用不僅是生物作用，而且是精神作用。但歷史進(jìn)入21世紀(jì)時(shí)，愛(ài)情價(jià)值觀的多元性顯然與我們社會(huì)文化的多元化緊密相連，如“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”注重的是愛(ài)情的即時(shí)性而忽視其永恒性。

（6）愛(ài)情的社會(huì)成分自然也存在于選擇性的欲求對(duì)象的過(guò)程中。選擇和中意的標(biāo)準(zhǔn)不單是生物性的，而且是社會(huì)心理的，在選擇對(duì)象時(shí)，無(wú)論男女都不僅注意到由遺傳決定的生物特點(diǎn)（眼睛、頭發(fā)、體型、氣質(zhì)等），而且考慮其純社會(huì)評(píng)價(jià)（社會(huì)地位、物質(zhì)條件、教育程度、道德水準(zhǔn)、志向等）。如果說(shuō)愛(ài)情最初的迷醉是從生物特點(diǎn)開(kāi)始的話，那么持久的愛(ài)情靠的是社會(huì)評(píng)價(jià)。人類(lèi)的愛(ài)情更多的依靠理性的選擇，即在生物學(xué)基礎(chǔ)之上的更多的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的審視。

（7）調(diào)節(jié)兩性關(guān)系的手段是動(dòng)物所不具備的羞恥感。與美感相對(duì)應(yīng)的是，人類(lèi)愛(ài)情的社會(huì)性有其特有的羞恥感，既表現(xiàn)在愛(ài)情表達(dá)方式與性行為的選擇上，也表現(xiàn)在愛(ài)情受挫后引起的心理反應(yīng)。特別是單相思與失戀，羞恥感經(jīng)常是愛(ài)情的伴生物。

作為大學(xué)生，對(duì)愛(ài)情的渴望也是濃烈的。在面對(duì)所謂的“愛(ài)情”時(shí)，大學(xué)生也不能準(zhǔn)確判斷那是否就是真正的愛(ài)情，還是自己的一種迷戀。大學(xué)生愛(ài)情有其獨(dú)特性。這主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：一是大學(xué)生戀愛(ài)的高純度、純凈、美麗有時(shí)甚至顯得單純。多數(shù)學(xué)生戀愛(ài)如同瓊瑤筆下的男女主人公，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活的壓力，第一要?jiǎng)?wù)是認(rèn)認(rèn)真真的戀愛(ài)。而愛(ài)情永遠(yuǎn)離不開(kāi)堅(jiān)實(shí)的大地，脫離現(xiàn)實(shí)生活的愛(ài)情必然是“見(jiàn)光死”。二是大學(xué)生戀愛(ài)的精神實(shí)質(zhì)。大學(xué)生在戀人的選擇上，更重視精神層面的相互認(rèn)同，世俗生活中的物質(zhì)交換、門(mén)當(dāng)戶對(duì)等不會(huì)對(duì)大學(xué)生構(gòu)成影響；大學(xué)生甚至追求純潔地愛(ài)一次。三是大學(xué)生戀愛(ài)的沖突性。大學(xué)生面臨自身發(fā)展的壓力，如考研、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)、人際關(guān)系，戀愛(ài)需要大量心理能量，學(xué)業(yè)壓力、成長(zhǎng)壓力特別是性壓力，對(duì)戀愛(ài)的雙方都是巨大的心理與意識(shí)考驗(yàn)。四是大學(xué)生戀愛(ài)表達(dá)的自然和隨緣。今天的大學(xué)生更多的相信緣分，當(dāng)面對(duì)無(wú)法解釋的感情糾葛時(shí)，學(xué)生就會(huì)以緣來(lái)緣去解釋情感的變化。五是大學(xué)生戀愛(ài)理性與感性并存。大學(xué)生在選擇自己的戀人時(shí)，既有感性的沖動(dòng)，更有理性的思考。更加考慮雙方是否合適，將兩人待在一起非�？鞓�(lè)的感覺(jué)列在重要位置。而對(duì)未來(lái)生活的規(guī)劃顯得心理準(zhǔn)備不足，當(dāng)面臨職業(yè)選擇等人生重大課題時(shí)，戀人常因不能長(zhǎng)相守而勞燕分飛。六是大學(xué)生戀愛(ài)的多元化。傳統(tǒng)的愛(ài)情理念在

今天的大學(xué)校園受到空前的挑戰(zhàn)，他們更重視愛(ài)情的即刻性，將戀愛(ài)作為一項(xiàng)獨(dú)立的人生任務(wù)而非婚姻等長(zhǎng)久的人生目標(biāo)相連。愛(ài)情的多元化伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使大學(xué)生戀愛(ài)不再如此嚴(yán)肅而神圣。

三、什么不是愛(ài)情

幾乎所有的大學(xué)生都能背誦《大話西游》中那段經(jīng)典的臺(tái)詞：“曾經(jīng)有一份真實(shí)的愛(ài)情擺在我的面前，我沒(méi)有珍惜，等它失去時(shí)我才追悔莫及，人世間最痛苦的事莫過(guò)如此。如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我一定要對(duì)你說(shuō)：‘我愛(ài)你！’如果非要在這份愛(ài)情加上一個(gè)期限，我希望是一萬(wàn)年！”這是大學(xué)生心中的理想的愛(ài)情。但是，理想并不等于現(xiàn)實(shí)，當(dāng)大學(xué)生心中的理想之愛(ài)最終注定只能是空想時(shí)，這種愛(ài)就會(huì)化作煙云，一切都將隨風(fēng)而逝，留給當(dāng)事人的只能是無(wú)盡的遺憾、懊悔和失落。因此，大學(xué)生首先需要澄清的是什么不是愛(ài)情。

一是偶像化的愛(ài)情。一個(gè)沒(méi)有達(dá)到產(chǎn)生高度自我知覺(jué)的人，傾向于把自己所愛(ài)的人“神化”，他同自己的力量異化并把自己的力量反射到他愛(ài)的人身上，將他愛(ài)的人當(dāng)做力量的覺(jué)悟，在被愛(ài)者身上失去了自己，而不是找到自己。從長(zhǎng)遠(yuǎn)點(diǎn)看，沒(méi)有一個(gè)人能符合崇拜者心愿，當(dāng)然不可避免地會(huì)出現(xiàn)失望，而解決這一問(wèn)題的方法是尋找新偶像——這種偶像式的愛(ài)情在最初的體驗(yàn)是強(qiáng)烈性與突發(fā)性。這種愛(ài)常常被看做是真正的與偉大的愛(ài)情。恰恰是這種所謂的強(qiáng)烈性和深度性表現(xiàn)了那些戀愛(ài)者的饑渴和孤獨(dú)。

二是完美的愛(ài)情。這種愛(ài)情的本質(zhì)只能存在于想象之中，而不是存在于同另一個(gè)人實(shí)實(shí)在在的結(jié)合之中，這種愛(ài)情往往是用代用品是自己滿足；另一種表現(xiàn)是將現(xiàn)時(shí)推移過(guò)去。我們常常將戀愛(ài)的對(duì)方想象得極其完美。特別是校園愛(ài)情被稱為“真空愛(ài)情”或“玻璃愛(ài)情”，就是因?yàn)榇髮W(xué)生擴(kuò)大了愛(ài)情的完美性而忽視了其現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)真實(shí)的生活擺在面前時(shí)，大學(xué)生的愛(ài)情顯得脆弱不堪，因?yàn)橥昝辣旧砭芙^缺點(diǎn)。

三是愛(ài)的投射。當(dāng)戀愛(ài)失敗或受挫后，將注意力放到“所愛(ài)者”的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)上，對(duì)他人的細(xì)微錯(cuò)誤的反應(yīng)十分靈敏，而對(duì)自己的問(wèn)題與弱點(diǎn)卻不聞不問(wèn)。他們考慮更多的是如何指責(zé)對(duì)方或者教育對(duì)方。那么，二者之間的愛(ài)情關(guān)系就成為相互投射。事實(shí)上，當(dāng)戀愛(ài)受挫后，當(dāng)事人需要認(rèn)真反思自我，而非投射。

四是愛(ài)情的非理性觀念。認(rèn)為愛(ài)情意味著甜蜜，意味著沒(méi)有沖突。戀人之間的沖突，那些屬于人的內(nèi)在現(xiàn)實(shí)并能在人的心靈深處體驗(yàn)到的沖突決不是毀滅性的，這些沖突會(huì)帶來(lái)凈化，會(huì)帶來(lái)心靈的溝通和理解。由于受到非理性觀念的影響，部分大學(xué)生將戀愛(ài)置于其他重要人生任務(wù)比如學(xué)業(yè)之上，甚至因?yàn)閻?ài)而荒廢了學(xué)業(yè)。有的學(xué)生堅(jiān)信愛(ài)情中付出總有回報(bào)，做愛(ài)情的守望者，耐心的等待，有的甚至采取極端舉措。

五是產(chǎn)生于孤獨(dú)無(wú)助時(shí)的愛(ài)戀。愛(ài)情產(chǎn)生于何時(shí)？我們無(wú)法精確計(jì)算。但很多悲劇產(chǎn)生于開(kāi)始，因?yàn)殚_(kāi)始本身就意味著錯(cuò)誤。特別是大學(xué)新生，來(lái)到陌生的城市，面對(duì)陌生的環(huán)境，顯得無(wú)助與孤獨(dú)。此時(shí)，可能一聲問(wèn)候、一束鮮花都會(huì)令孤獨(dú)無(wú)助之中的你感動(dòng)至極。要記�。涸诠陋�(dú)無(wú)助時(shí)，更需要廣泛的社會(huì)支持如友情而不一定是愛(ài)情�！坝⑿劬让廊恕钡谋瘎【褪加诖�。

因此擁有高智商的大學(xué)生應(yīng)該理性的思考，不要因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)就誤認(rèn)為自己擁有了真正的愛(ài)情。

四、愛(ài)是自我

成長(zhǎng)

愛(ài)情是人類(lèi)高尚的精神體驗(yàn)，是靈與肉的完美結(jié)合。對(duì)于人生而言，個(gè)體心靈的成熟也能夠正確客觀地理解愛(ài)情。

（一）學(xué)會(huì)愛(ài)自己

一個(gè)自愛(ài)的人是自知的，一個(gè)心理成熟的人是自然而坦然地表達(dá)自我的。自愛(ài)是要成為你自己，而非通過(guò)愛(ài)情變成他人。

1.愛(ài)自己首先需要正確的自我認(rèn)知

戀愛(ài)中的人特別是女性，更要積極關(guān)注戀愛(ài)中的自我，有人說(shuō)“戀愛(ài)中的女人是最傻的”，事實(shí)上熱戀中男女都會(huì)將戀人“理想化”，特別是熱戀中快樂(lè)和痛苦的心理感受都是被放大的。當(dāng)處于熱戀中時(shí)，認(rèn)為自己是世界上最幸福的人，而失戀后便認(rèn)為自己是世界上最痛苦的人。固然 ，戀愛(ài)雙方強(qiáng)烈而豐富、敏感而不穩(wěn)定的感情并非異常，但如果陷入情感的幻想中，自我判斷、自我評(píng)價(jià)與自我意識(shí)都會(huì)發(fā)生偏差，有的人因?yàn)閼賽?ài)失去了自我，有的人因?yàn)閼賽?ài)更加自戀，有的人因?yàn)閼賽?ài)更加成熟，其中的差異就在于個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)知。

2.愛(ài)自己要學(xué)會(huì)珍惜自己的感情，尊重自己的感情

近年大學(xué)校園內(nèi)出現(xiàn)一種反傳統(tǒng)、自我貶損、充分的自我張揚(yáng)的方式，受到了大學(xué)生的喜歡。大學(xué)時(shí)代的感情純潔、真誠(chéng)，這也是將來(lái)幸福生活的基礎(chǔ)。有的同學(xué)因?yàn)閼賽?ài)而放縱自己的感情，甚至本不是愛(ài)情，僅僅為了滿足自己生理和心理甚至物質(zhì)的需要，用青春愛(ài)情賭明天，都不是珍惜感情的體現(xiàn)。

3.愛(ài)自己也包含對(duì)自己負(fù)責(zé)

（二）學(xué)會(huì)愛(ài)他人

愛(ài)自己和愛(ài)他人是密不可分的。愛(ài)他人不是無(wú)我狀態(tài)，按照對(duì)方塑造自己，也不是將你愛(ài)的人塑造成你所喜歡的人。

1.尊重你愛(ài)的人

戀愛(ài)既是兩人心靈的共鳴，又是自我成長(zhǎng)，是使雙方積極地潛能發(fā)揮而非按照某種愿望或標(biāo)準(zhǔn)塑造對(duì)方，使其成為你希望的那樣。事實(shí)上，每一份愛(ài)情中，都包含著期待效應(yīng)，對(duì)方都在向彼此喜歡的方向發(fā)展。這就要求更加尊重你所愛(ài)的人，讓對(duì)方在愛(ài)的港灣中自由發(fā)展，以他喜歡的方式自我發(fā)展。

2.共同創(chuàng)造美好未來(lái)

真正的愛(ài)是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心、了解等，愛(ài)不是一種消極的沖動(dòng)，而是積極地追求被愛(ài)人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是愛(ài)的能力。

五、正確理解愛(ài)情

（一）愛(ài)情是給予不是得到

成熟的愛(ài)情是在保留自己完整性和獨(dú)立性的條件下，也就是保持自己個(gè)性的條件下與他人合二為一，人的愛(ài)情是一種積極的精神力量，它可以推動(dòng)個(gè)體創(chuàng)造生命的奇跡，也可以推動(dòng)個(gè)體找到人生的目標(biāo)。愛(ài)情是對(duì)生命以及我們所愛(ài)之物的積極地關(guān)心，愛(ài)的本質(zhì)是培養(yǎng)和創(chuàng)造。

（二）愛(ài)是責(zé)任

人只有認(rèn)識(shí)對(duì)方，才能尊重對(duì)方。不成熟的愛(ài)情是“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”，成熟的愛(ài)情是“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”；不成熟的愛(ài)是“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰�你”；成熟的�?ài)是“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你”。所有的愛(ài)情都包含著一份神圣的責(zé)任，即為自己所愛(ài)的人承擔(dān)風(fēng)霜雨雪，而不僅是感官上的愉悅與寂寞時(shí)的陪伴。

（三）愛(ài)是尊重

真誠(chéng)的愛(ài)是建立在雙方平等與理解的基礎(chǔ)之上的尊重。因?yàn)榇髮W(xué)生活的孤單與寂寞，需要異性的呵護(hù)，需要被關(guān)愛(ài)，也需要消磨時(shí)間，這些都不會(huì)是真正意義上的愛(ài)情。尊重就是努力是對(duì)方能成長(zhǎng)和發(fā)展自己，而非剝奪，是讓自己愛(ài)的人以他自己的方式和為了自己而成長(zhǎng)，而不是服務(wù)于我。只有當(dāng)我們自己獨(dú)立時(shí)，在沒(méi)有外援的情況下也能獨(dú)立地走自己的路，才能得到尊重。

（四）愛(ài)是能力

對(duì)自己的生活、幸福、成長(zhǎng)以及自由的肯定是以愛(ài)的能力為基礎(chǔ)的，看你有沒(méi)有能力關(guān)懷人、尊重人，有無(wú)責(zé)任心了解人。愛(ài)的能力要求戀人始終保持高度理性而非隨著感覺(jué)走。

（五）愛(ài)是創(chuàng)造

有人說(shuō)，愛(ài)情具有的魔力能使人開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的自我。愛(ài)情是神奇的，愛(ài)情不僅能夠創(chuàng)造新的生命，而且真正的愛(ài)情對(duì)戀愛(ài)雙方都是一個(gè)新的創(chuàng)造，它凈化我們的靈魂，鼓舞著我們?yōu)閾磹?ài)的人奮斗進(jìn)取，創(chuàng)造美好的明天。

有人曾說(shuō)過(guò)：“真正的愛(ài)情，這意味著不僅是欣賞美，而且是培植美，創(chuàng)造美�！� 愛(ài)情一直是世間最美的情感，面對(duì)愛(ài)情，我們應(yīng)該懷著一絲敬意，一點(diǎn)理性，真正的愛(ài)情不是小孩子間的“過(guò)家家”游戲，它是戀人間無(wú)私的給予，尊重和責(zé)任。

參考書(shū)目：《大學(xué)生心理健康與調(diào)適》（華文出版社 呂秋芳 齊力主編） 《大學(xué)生心理健康教育》（科學(xué)出版社 段鑫星 趙玲主編）

什么是是愛(ài)情篇三：什么是愛(ài)情？

什么是愛(ài)情？

---------------田少鵬

近日，百感交集，心情怵動(dòng)。遂作此文。

身邊的好友幾多都已談婚論嫁，聽(tīng)起他們的感情故事，無(wú)不有感而發(fā)。

夜寒燈奄，月高床涼。蜷縮于被褥之中，不禁情感交加。

暗自問(wèn)己：什么是愛(ài)情？

首先想起的是以前看過(guò)的一本書(shū)，好像是本心理方面的書(shū)。名字是什么，現(xiàn)在已經(jīng)記得不大清楚了。它對(duì)“什么是愛(ài)情”有過(guò)很經(jīng)典、很詳細(xì)的論述。

這本書(shū)里說(shuō)：“愛(ài)情，首先要基于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上；二，兩個(gè)人要相互尊重和互相崇拜；三，雙方要有共同的現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀；四，要有崇高的生活理想和奮斗目標(biāo)；五，要有彼此攜手到老的信心和決心�！睗M足這五方面，才能算的上是真正的愛(ài)情，完美的愛(ài)情。 時(shí)下當(dāng)日，敢問(wèn)有幾個(gè)人的愛(ài)情觀是符合這樣的標(biāo)準(zhǔn)？

可能，很多人會(huì)說(shuō)，這簡(jiǎn)直是癡人做夢(mèng)。這年頭哪有這樣純粹的愛(ài)情!對(duì)，說(shuō)的很對(duì)，我不反駁你的觀點(diǎn)。因?yàn)�，我的觀點(diǎn)和你是一樣的。現(xiàn)在的社會(huì)哪里還有這樣純粹，這樣純潔的愛(ài)情啊，有是有的，但已經(jīng)寥寥無(wú)幾了。這，正是社會(huì)的可悲，道德的可悲。

在現(xiàn)在的社會(huì)中，想要拍一個(gè)像羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺(tái)，薛平貴與王寶釵那樣的電視劇或者電影都很難了，因?yàn)�，沒(méi)有人會(huì)去看，甚至，會(huì)有人說(shuō)那個(gè)導(dǎo)演腦子有病的，即便拍出來(lái)，我覺(jué)得有關(guān)部門(mén)也會(huì)封殺的，會(huì)說(shuō)有辱社會(huì)風(fēng)氣，擾亂社會(huì)秩序。

真正的愛(ài)情到底還有幾個(gè)？又有幾個(gè)人真正明白什么是真正的愛(ài)情？或許，再過(guò)幾年，我們的后代只能在如同垃圾和糞便一樣的泡沫偶像劇中去了解和啟蒙愛(ài)情。但是，那樣的愛(ài)情，最終是罪惡的毒瘤和腐化的殘?jiān)�。它只能給某些人創(chuàng)造他們想要的人氣指數(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而不能陶冶和渲染新生代的道德和情操。它只能銅化一代人的價(jià)值觀和道德觀！因?yàn)椋�他們所理解的�?ài)情就是能夠遇見(jiàn)一位家庭背景優(yōu)越的富二代，吃喝穿住行都無(wú)憂無(wú)慮，然后還在學(xué)校當(dāng)中稱王稱霸，并且，還要有所謂的帥。當(dāng)然，男孩子也照著泡沫劇里面的那些傻逼照貓畫(huà)虎，以至于來(lái)吸引異性的注意，把自己整的不男不女，不倫不類(lèi)，見(jiàn)面就說(shuō)新交了個(gè)女朋友，長(zhǎng)得像張柏芝，莫文蔚什么的。只要滿足這就足夠了，和他/她在一起生活，這就是愛(ài)情了。但是，有沒(méi)有想過(guò)，這現(xiàn)實(shí)嗎？如果是這樣，你還和他/她又有怎樣的共同價(jià)值觀？有怎樣的共同的生活理想？又會(huì)不會(huì)和她/他有共同攜手到老的信心和決心呢？永遠(yuǎn)不要相信那些青春偶像��！因?yàn)槟侵皇莻�(gè)偶像�。∷�根本不現(xiàn)實(shí)，它只是混人開(kāi)心罷了！離本質(zhì)生活的距離還挺遠(yuǎn)！

什么是愛(ài)情？

有的人覺(jué)得，愛(ài)情就是車(chē)子、房子、再加票子。有的人說(shuō)，愛(ài)情就是老婆、被窩、熱炕頭。有的人說(shuō)愛(ài)情是農(nóng)婦、山泉、有點(diǎn)田。等等。

同樣的問(wèn)題，會(huì)得出不同的答案。這是個(gè)人的認(rèn)識(shí)，也是價(jià)值觀不一樣的問(wèn)題。 現(xiàn)在，有幾個(gè)人，把愛(ài)情可以看成是單純的？

這個(gè)世界，不乏還有一些人是切乎實(shí)際的，也可以說(shuō)，有那么一些人還是可以為愛(ài)生，為愛(ài)死的，只是我們把他們忽略了而已。我身邊就有一些這樣的例子，我覺(jué)得，只要你認(rèn)真環(huán)視下你身邊的朋友，親戚，同學(xué)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些感人的事例。這些彌足可貴的愛(ài)情事例在這個(gè)世界已經(jīng)快成為標(biāo)本了。

什么是愛(ài)情？

有的人寧愿坐在寶馬奔馳里哭，也不遠(yuǎn)坐在自行車(chē)上笑，她們覺(jué)得，這樣就足夠了。因?yàn)�，雖然坐在寶馬奔馳里哭，最起碼，自己的生活是高貴的，最起碼，那樣可以讓別人羨慕。

其實(shí)，那樣就太愚蠢了。雖然，你有豪車(chē)豪宅，但你沒(méi)有好的精神安慰和好的生活，你沒(méi)有好的家，只有個(gè)房子而已。你只能活的低三下四，只能活的失去自我，只能在衣食無(wú)憂之外哀怨你的青春，哀怨你的男人親昵著別的女人，哀怨你流逝的光陰。因?yàn)�，你在豪�?chē)?yán)镒�不長(zhǎng)久，因?yàn)槟阕罱K會(huì)被替代，因?yàn)槟阕罱K會(huì)慢慢老去，因?yàn)�，你蒼老的速度慢不過(guò)你的男人！當(dāng)你的容顏漸失月色，你的他卻正直當(dāng)年，他的歡天酒地?fù)Q來(lái)的卻是你的滿臉憂傷和淚水的泯滅！最終，你會(huì)明白，你敗給的不是他，而是你自己！

因?yàn)�，你們沒(méi)有共同的價(jià)值觀和生活理想，沒(méi)有愿意共赴生死的決心和信心。因?yàn)檫@樣的愛(ài)情不符合你，因?yàn)槟銢](méi)有抓住屬于你自己本身的合適的愛(ài)情！

什么是愛(ài)情？

愛(ài)情是相互尊重，是相互崇拜�；叵肽切┛少F的愛(ài)情，回想古今，環(huán)顧周?chē)�，凡是真正生活在一起的人，有誰(shuí)張口就給對(duì)方爆粗口，說(shuō)惡心的話。沒(méi)有的。因?yàn)�，他們知道�?ài)情是不容玷污的，他知道對(duì)方是他愛(ài)的人！即便對(duì)方再無(wú)能，再無(wú)理，說(shuō)臟話，爆粗口，傷及父母，辱及祖宗永遠(yuǎn)是不對(duì)的。因?yàn)�，你說(shuō)出的臟話只能證明，他配不上你，他更無(wú)能，他生活的更沒(méi)有尊嚴(yán)。試問(wèn)，這樣的愛(ài)情，還怎么繼續(xù)？試問(wèn),你都能有辱對(duì)方的自尊，還何談愛(ài)情？試問(wèn)，你和一個(gè)你自己都覺(jué)得他沒(méi)有人格的人生活在一起還有什么動(dòng)力？和條狗生活在一起有什么區(qū)別？那么，你又會(huì)是什么？那只能說(shuō)明，你也沒(méi)有尊嚴(yán)，也是條狗罷了。所以，互相尊重，我覺(jué)得是最重要的。哪怕，你不想和他生活一輩子，哪怕是陌生人，就算是不熟不生的朋友，你也不會(huì)輕易辱罵對(duì)方吧，更何況他是你自己所愛(ài)的人呢？

什么是愛(ài)情？

愛(ài)情是有共同的奮斗目標(biāo)和生活理想。

你的目標(biāo)是這，他的目標(biāo)是那，最終還是兩條不同方向的射線，從原本站立的一個(gè)點(diǎn)，朝著不同的方向越走越遠(yuǎn)，最終，你看不見(jiàn)我，我看不見(jiàn)你。就算，遇到事情各抒己見(jiàn)，也要看看，是誰(shuí)的更合理，更可靠。而不是，死厥的驢子拉不轉(zhuǎn)頭。在這方面，不是講立場(chǎng)，講個(gè)性的地方。僵持著，生活還得繼續(xù)，問(wèn)題還得解決。

什么是愛(ài)情？

愛(ài)情，不是你想怎樣就是怎樣的愛(ài)情。會(huì)經(jīng)營(yíng)愛(ài)情的人會(huì)把它當(dāng)做盆栽，精心呵護(hù)它，深怕有半點(diǎn)照顧不周。不會(huì)經(jīng)營(yíng)愛(ài)情的人永遠(yuǎn)覺(jué)得，經(jīng)營(yíng)是對(duì)方的事，而自己只扮演著品味愛(ài)情的角色。

愛(ài)情，是兩個(gè)人的事，倘若，一個(gè)人能夠產(chǎn)生和品味愛(ài)情，那還要對(duì)方何用？

什么是愛(ài)情？

從字面上直接就能看出來(lái)，愛(ài)情是要先愛(ài)慕，才會(huì)有感情。你對(duì)對(duì)方都沒(méi)有仰慕和愛(ài)慕，那只能是很普通的友情而已。

最重要的是，愛(ài)情，永遠(yuǎn)要學(xué)會(huì)滿足。你要滿足你的幸福，在滿足的基礎(chǔ)之上再去更好的追求更大，更多，更完美的生活。貪婪的人，幸福感最薄弱，因?yàn)椋�他們始終不知道自己足下的就已經(jīng)是幸福了。愛(ài)情，永遠(yuǎn)要學(xué)會(huì)不要在你倆之間作比較，比你的工資比對(duì)方的高，去比誰(shuí)為這個(gè)家付出的代價(jià)大，去比你比對(duì)方優(yōu)秀等等。凡是比出個(gè)勝負(fù)出來(lái)，分出個(gè)強(qiáng)弱出來(lái)，那么，相對(duì)應(yīng)的，你們的幸福指數(shù)也就降低了，而弱者的安全感也就降低了。

聰明的人，不會(huì)去跟他的另一半去比，而是，通過(guò)合適，恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)去督促對(duì)方奮進(jìn)的，而不是打壓和比較出來(lái)的。

每一個(gè)成功的男人背后總有一個(gè)默默支持他的女人。

而每一個(gè)碌碌無(wú)為的男人背后也總有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)且不拿對(duì)方當(dāng)回事的女人。顯而易見(jiàn)，后者是愚蠢的，也是無(wú)能的。

什么是愛(ài)情？

愛(ài)情是純粹的，生活只要滿足，甜甜蜜蜜，恩恩愛(ài)愛(ài)，相互扶持，共擔(dān)風(fēng)雨，這就是愛(ài)

情，也是所謂的幸福。就如此簡(jiǎn)單。

雨中，一對(duì)衣著樸素，相互攙扶，共執(zhí)一傘的老人慢慢悠悠的散著步，沒(méi)有人說(shuō)他們沒(méi)有豪車(chē)豪宅，他們就不幸福，他們就沒(méi)有愛(ài)情。

到老了之后，臥床不起，久病纏身時(shí)還能能執(zhí)子之手，并且還親吻你布滿皺紋的額頭，對(duì)你說(shuō)：我舍不得你，老伴，下輩子還在一起。。。。沒(méi)有人說(shuō)他們沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有幸福。

愛(ài)情是一種心情，幸福是一種體驗(yàn)!有了好的心情就會(huì)有好的生活，但你有了錢(qián)不一定會(huì)有好的心情！當(dāng)然，更別提體驗(yàn)了！

什么是愛(ài)情？

對(duì)，我真的想問(wèn)你，什么是愛(ài)情？

有頭腦，有自己思維的人永遠(yuǎn)知道什么是愛(ài)情。只有那些沒(méi)有自己思想的人才會(huì)聽(tīng)從社會(huì)的擺布，才親信別人的教唆。別人告訴他，愛(ài)情就是花不完的錢(qián)，可以有大到在客廳建個(gè)足球場(chǎng)的豪宅住，可以有幾百萬(wàn)的豪車(chē)坐，這就是愛(ài)情。“奧，原來(lái)這就是愛(ài)情��！”然后，沒(méi)腦筋的一味去追求，去糟踐自己的價(jià)值觀和道德底線。

在這個(gè)社會(huì)，“現(xiàn)實(shí)”這個(gè)詞語(yǔ)已經(jīng)失去了它原有的高貴色彩。以前，“現(xiàn)實(shí)”就是“實(shí)事求是，認(rèn)清實(shí)際，從本質(zhì)出發(fā)�！倍�現(xiàn)在，“現(xiàn)實(shí)”的意思卻成了“腐敗，有辱風(fēng)化，拜金主義”的代名詞！我不知道，為什么在現(xiàn)在的社會(huì)新增的低俗詞語(yǔ)和變質(zhì)的詞語(yǔ)那么多？最終的解釋我覺(jué)得還是一個(gè)社會(huì)文化的問(wèn)題，精神文明的問(wèn)題，思想道德的問(wèn)題！

自打小的時(shí)候，就學(xué)習(xí)講四化，要建設(shè)道德文明，精神文明，要知榮辱，樹(shù)新風(fēng)，八榮八恥，為何時(shí)代不停進(jìn)步，精神文明反而越來(lái)越退化？這是什么原因？為什么人的價(jià)值觀這么模糊不清?為什么風(fēng)氣這么不純不正？

什么是愛(ài)情？

愛(ài)情允許你取鬧，但是不允許你蠻不講理！就像你去找了一個(gè)工作，老板說(shuō)，我給你提供一個(gè)很大的平臺(tái)，允許你放開(kāi)手腳大干，但是他不允許你在這個(gè)平臺(tái)上給我滾來(lái)滾去！

愛(ài)情，可以吵吵鬧鬧，但不要記下心結(jié)。要做到，混一混就把一切不愉快拋在腦后，愛(ài)情不允許也沒(méi)有必要給對(duì)方記下仇恨。因?yàn)椋瑢?duì)方，也沒(méi)有因?yàn)楹湍愠臣芏�記下你的不是。�?ài)情，要懂得幽默!有權(quán)威調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析：女性的幽默更能提高家庭的幸福指數(shù)！

什么是愛(ài)情？

愛(ài)情要相互坦誠(chéng)。不要做出瓜田李下、連你也解釋不清的事。

什么是愛(ài)情？

真正的愛(ài)情這個(gè)世界所剩無(wú)幾。讓自己遇上的幾率可能比中彩票都難。

如果，你有你愛(ài)的人，請(qǐng)放手去愛(ài)，大膽去愛(ài)，如果，你不愛(ài)她，或者她不愛(ài)你，請(qǐng)你立即放手。這個(gè)世界，沒(méi)有人愿意你去玩弄他的感情，沒(méi)有人愿意讓你去傷他的心。

還是那句話，如果，你愛(ài)他，請(qǐng)認(rèn)真去愛(ài)，好好去愛(ài)。也許，他給不了你什么，但他可以給你一顆陪你到老的心。有一顆到任何時(shí)候都把你當(dāng)做寶貝的心。

看清塵世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，從紅塵中來(lái)，回紅塵中去。

愛(ài)你的人，永遠(yuǎn)不愿意放開(kāi)已經(jīng)抓緊你的手，不愛(ài)你的人卻一次又一次的刺傷你的心。 人生可以輪回，我覺(jué)得，愛(ài)情也可以輪回，倘若有一個(gè)深?lèi)?ài)你的人，但你不愛(ài)他，那么也會(huì)有一個(gè)你深?lèi)?ài)的人但他卻不愛(ài)你。你是怎么樣傷那個(gè)愛(ài)你的人，那么也終會(huì)有一個(gè)人用同樣的方式去傷害你！

各位讀者，請(qǐng)相信這樣的輪回，請(qǐng)記住我的話。

什么是愛(ài)情？

愛(ài)情，是一個(gè)神圣而神秘的東西，他可以叫人生，也可以叫人死!也可以叫人生不如死！古今多少人，殉命紅塵中！

呵呵，什么是愛(ài)情？獨(dú)自臥床，燃煙無(wú)數(shù)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，終無(wú)所獲!

何謂愛(ài)情？貫穿古今，上到帝王將相，下到商賈草芥，均蒙“罹難”！無(wú)一幸免！

何謂愛(ài)情？佛曰：“愛(ài)情兩字里都有個(gè)“心”字，很簡(jiǎn)單，用心，用心去愛(ài)，就是愛(ài)情。”就這么簡(jiǎn)單。

時(shí)至三更，思緒繁亂。已不知所言。就此罷筆！

公元二零一二年 . 春時(shí)至三月五日夜

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