房山小清河在哪_小清河岸上的歷史守望者

　　守望小清河　其實(shí)就是守望城市的歷史和未來(lái)。小清河岸上的守望者，當(dāng)為我們銘記。 　　隨著小清河治理工程的推進(jìn)，華山歷史又化公園片區(qū)以及小清河北岸景觀的開(kāi)發(fā)建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入實(shí)質(zhì)性操作階段。根據(jù)規(guī)劃，兩者不僅在水上大做文章，而且還在歷史和人文方面頗費(fèi)工夫。
　　
　　華不注
　　
　　在中國(guó)百代相關(guān)史志文獻(xiàn)記載中華不注在清甲葉以前　是濟(jì)南當(dāng)仁不讓的第名山。唐代李吉甫于憲宗元和八年(813)所撰的《元和郡縣志》卷十一《河南道六?齊州?歷城縣》中所列的濟(jì)南名勝古跡只有兩處，其中一處即是華不注(另外一處為神通寺)，北宋樂(lè)史撰于宋太宗太平興國(guó)年間(976～983)的《太平寰宇記》卷十九《河南道十九?齊州?歷城縣》中所列的濟(jì)南名山也僅有兩座，其中第一座也是華不注。
　　中國(guó)古代的許多文人學(xué)者均對(duì)華不注情有獨(dú)鐘，贊譽(yù)有加。元代著名書(shū)畫(huà)家趙孟?在他的傳世名畫(huà)《鵲華秋色圖》的題記中更是稱(chēng)“齊之山川，獨(dú)華不注最知名”。元初著名學(xué)者，文學(xué)家王惲(1227～1304)不僅在其《華不注歌》詩(shī)的首句即言“齊州山水天下無(wú)，濼源之峻華峰孤”，而且還在《游華不注記》文的開(kāi)篇就指出：“濟(jì)南山水可游觀者甚富，而華峰濼源為之冠�！�
　　元二十九年(1292)，著名文人書(shū)畫(huà)家趙孟?為赴同知濟(jì)南路總管府事兼管本路諸軍奧魯任來(lái)到了濟(jì)南。此后，他在濟(jì)南居官三年，一直到元貞元年(1295)春夏之間任滿赴京。元貞元年的夏天，在回到京城后不久，趙孟?便告病辭官，返回了故鄉(xiāng)吳興(今浙江湖州)。當(dāng)年十二月，趙孟?在故鄉(xiāng)吳興創(chuàng)作了那幅流傳千古的名畫(huà)――《鵲華秋色圖》。無(wú)論是從其在藝術(shù)方面取得的極高成就還是從其在當(dāng)時(shí)和后世所產(chǎn)生的巨大影響而言，趙孟?都足以稱(chēng)得上是“一代宗師”，而《鵲華秋色圖》又為其代表之作，無(wú)論是在構(gòu)圖、畫(huà)法方面，還是在色彩運(yùn)用、意境表達(dá)方面，都有其獨(dú)到之處，故這幅畫(huà)問(wèn)世之后大受關(guān)注，備受贊譽(yù)，華不注山的知名度也隨之得到了大幅度地提升。
　　“華不注”為俗語(yǔ)“花骨朵”的音轉(zhuǎn)，形容含苞欲放的荷花。山陽(yáng)、有宏偉壯麗的華陽(yáng)宮古建筑群，從山麓到山巔錯(cuò)落有致的十多處宙宇廟內(nèi)古柏森森，廟前有華泉，山周有華山湖。大詩(shī)人李白為此寫(xiě)下“茲山何峻秀，綠翠如芙蓉”的著名詩(shī)句。在近半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程中，華不注古建筑群一帶灌木雜草叢生，許多古建筑年久失修，幾近斷壁殘?jiān)�。在“文革”浩劫中，華陽(yáng)宮觀絕大部分塑像，香樟木雕刻等文物及“太白諸賢詩(shī)院”內(nèi)兩側(cè)鐘，鼓樓的大鐘被毀。道觀及其附近存留下的許多極具文物價(jià)值的古碑，除少數(shù)嵌在墻壁得以妥善保護(hù)外，其他則橫七豎八倒臥雜草或塵埃中，有的已經(jīng)斷裂，有的因水患埋于地下。
　　如今，見(jiàn)證著濟(jì)南滄桑歷史的華不注隨著華山片區(qū)綜合開(kāi)發(fā)，正煥發(fā)出新的青春。
　　
　　七景點(diǎn)展現(xiàn)小清河文化底蘊(yùn)
　　
　　小清河北岸園林景觀建設(shè)，主要沿景觀文化線，綠色生態(tài)線、康體健身線和觀光游覽線4條線索展開(kāi)。其中，景觀文化線設(shè)計(jì)了“清河水韻”、“滄桑黃臺(tái)”，“石磨余香”，“水岸鵲華”等7處景點(diǎn)，集中展現(xiàn)小清河深厚的文化底蘊(yùn)。其中，“清河水韻”和“滄桑黃臺(tái)”均作為城市空間景觀出現(xiàn)。
　　“清河水韻”與五柳島航運(yùn)廣場(chǎng)相對(duì)，由一主兩次空間組成，主空間為水韻廣場(chǎng)，其次為兩側(cè)的潤(rùn)澤園，暢清園。
　　小清河是全國(guó)唯一的匯集泉水最終流入大海的河流。根據(jù)這個(gè)特質(zhì)，設(shè)計(jì)方在水韻廣場(chǎng)設(shè)計(jì)了以泉、河、海為主題的水文化空間，空間起點(diǎn)為象征四大泉群的涌泉雕塑，中部為曲折狹長(zhǎng)的特色鋪裝，底部利用波浪式鋪裝和景石形成匯河成海的場(chǎng)景。整個(gè)廣場(chǎng)展現(xiàn)簡(jiǎn)潔大氣、內(nèi)容豐富的城市氣魄。從城市道路看，近處繁花似錦、中間綠樹(shù)成蔭，遠(yuǎn)處水波蕩漾，形成非常陽(yáng)光，健康的環(huán)境氛圍。
　　水韻廣場(chǎng)西側(cè)的潤(rùn)澤園由花架，樹(shù)陣組成，利用地雕的形式，反映出小清河治理歷史，東側(cè)的暢清園擺放展示水文化的雕塑小品，預(yù)示小清河永遠(yuǎn)清澈順暢。
　　“滄桑黃臺(tái)”景點(diǎn)主要展現(xiàn)鹽運(yùn)文化，與南岸“鹽運(yùn)遺風(fēng)”景點(diǎn)形成對(duì)景，設(shè)計(jì)以重建的鹽倉(cāng)為景觀中心，由鹽倉(cāng)，廣場(chǎng)以及南岸的“鹽運(yùn)遺風(fēng)”景點(diǎn)串聯(lián)成南北軸線，由鹽運(yùn)碑亭，鹽倉(cāng)、燈塔、枕木園路串聯(lián)成東西軸線，周邊布置曬鹽架，船樁、鹽袋等元素的雕塑小品，場(chǎng)地采用古樸的條石鋪裝，共同形成滄桑古樸的城市空間景觀。
　　景觀文化線還設(shè)置了標(biāo)山廣場(chǎng)，歷黃廣場(chǎng)，荷花廣場(chǎng)3處地域文化景觀，依次展現(xiàn)“石磨余香”、“俚風(fēng)傳揚(yáng)”，“荷恬凝碧”的設(shè)計(jì)主題。
　　其中，標(biāo)山廣場(chǎng)位于標(biāo)山路橋和清河北路的交匯處，以香磨李的傳說(shuō)為題材，展現(xiàn)“石磨余香”主題。廣場(chǎng)平面呈圓形，中心放置石磨雕塑，地面以圓磨狀的石材做點(diǎn)綴鋪裝，周邊配以本土香花植物，呼應(yīng)主題，營(yíng)造明亮、歡快的氣氛。
　　歷黃廣場(chǎng)將建成周邊市民展示演藝技能的場(chǎng)地，分為演藝空間和觀賞空間兩部分，展現(xiàn)“俚風(fēng)傳揚(yáng)”主題。演藝空間以快板小品為主景雕塑，四周配合民俗樂(lè)器雕塑。在雕塑上鐫刻地方特色鮮明的濟(jì)南俚語(yǔ)，與廣場(chǎng)上的樂(lè)器雕塑交相輝映，烘托“舞臺(tái)”氛圍。觀賞空間布置一些情景小品，烘托熱鬧的氛圍。廣場(chǎng)四周種植杜梨淡竹等植物襯托演藝主題。
　　荷花廣場(chǎng)位于清河北路與濱河北路交接處的三角地帶，廣場(chǎng)上設(shè)計(jì)一組荷花雕塑，與道路形成景觀對(duì)景，打造成過(guò)往此三岔路口的視覺(jué)中心�？傮w布局以自然式為主，廣場(chǎng)上設(shè)計(jì)親水平臺(tái)、景亭和健身空間，植物種植以柳和桃為主，形成一處柳繁花妍的水岸景觀，表現(xiàn)“荷恬凝碧”主題。
　　除了展現(xiàn)城市空間和地域文化，景觀文化線還設(shè)置了2處空間景觀。
　　其中，演進(jìn)景點(diǎn)設(shè)計(jì)了馬鞍，馬車(chē)輪、火車(chē)輪3種元素小品一字排開(kāi)，寓意歷史的演進(jìn)。地面鋪裝還原了老工廠的地面肌理，放置了具有代表性的老工業(yè)部件，集中展示小清河深厚的老工業(yè)文化。
　　“水岸鵲華”景點(diǎn)位于華山路橋北端，根據(jù)地形高差，在下層空間的擋墻上制作以“鵲華煙雨圖”為內(nèi)容的景墻，在上層空間種植大塊的模紋綠籬，于綠籬中擺放周密與趙孟?坐而論道的情景雕塑，形成上下空間之間的主題呼應(yīng)，展示名士文化。

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