【府學(xué)文廟:風(fēng)雨飄搖后的涅磐】泉州府文廟

        發(fā)布時間:2020-03-11 來源: 感悟愛情 點擊:

          走進(jìn)重建中的府學(xué)文廟,一派煥然一新的景象映入筆者的眼簾,與幾年前的荒涼相比,即將完成重建的府學(xué)文廟再次煥發(fā)了青春,重現(xiàn)當(dāng)年的輝煌。在經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)雨飄搖之后濟(jì)南的府學(xué)文廟迎來了風(fēng)雨飄搖之后的涅磐,對于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),又增添了重要的一筆。
          
          從輝煌走向破敗,從破敗回到新生
          
          濟(jì)南府學(xué)文廟位于中國山東省濟(jì)南市歷下區(qū),北臨大明湖,臨近芙蓉街等老城街巷,北宋熙寧年間(1068~1077年)始建,明洪武二年(1369年)重建。到民國時期,不同規(guī)模增建、重修達(dá)三十余次。建筑群坐北朝南,布局嚴(yán)整,規(guī)模宏大。據(jù)考證,目前分布在全國已知的文廟中,除山東曲阜孔廟、江西萍鄉(xiāng)文廟、南京六合文廟、蘇州文廟外其他大多數(shù)文廟始建年代都晚于濟(jì)南府學(xué)文廟,可見濟(jì)南府學(xué)文廟地位之重要。
          通過歷城縣志所繪府學(xué)文廟全景圖可以看到,整個府學(xué)文廟的建筑群規(guī)模宏大,頗為壯觀。但是到了民國時期,府學(xué)文廟便逐漸敗落。解放后至今,不僅文廟內(nèi)的眾多碑刻流失,大部分建筑也陸續(xù)被拆除,僅存大成殿、泮池大成門,影壁和更衣所五座原文廟建筑物。除了1965年,1982年和2003年濟(jì)南市文物部門對其進(jìn)行過小規(guī)模的搶救性維修之外,建國以后,府學(xué)文廟沒有進(jìn)行過一次大規(guī)模的維修。
          2003年2月,在濟(jì)南市政協(xié)十一屆一次會議上,市文化局副局長崔大庸向大會提交《關(guān)于遷出大明湖路小學(xué)等單位修復(fù)府學(xué)文廟的建議》。同年9月,山東省文史館館員蔡鳳書、韓明祥等九人聯(lián)名給省領(lǐng)導(dǎo)寫信建議修復(fù)府學(xué)文廟。2004年,濟(jì)南市相關(guān)部門開始制訂修復(fù)方案。2005年9月10日,濟(jì)南府學(xué)文廟千年大修啟動儀式在文廟大成殿前舉行。文廟建成以來規(guī)模最大的一次維修工程就此啟動。文廟“千年大修”是我市最重要的文物保護(hù)工程,受到了市領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和相關(guān)部門的密切配合,維修進(jìn)程也受到泉城市民的廣泛關(guān)注。
          2006年10月,大成殿的修復(fù)基本完成。2007年6月9日,大成殿以南的建筑群基本完工,并向公眾開放一日。2007年底,隨著大明湖路小學(xué)搬遷結(jié)束,大成殿以北原教學(xué)樓的拆除及文廟建筑重建工作正式展開。2009年2月,尊經(jīng)閣木結(jié)構(gòu)完工。
          
          多項措施保護(hù)文物
          
          文廟“千年大修”工程十分浩大。為了確保工程順利進(jìn)行,工作人員采取了不少新的文物維修方法。其中最重要的便是對大成殿進(jìn)行“落架抬升”大修。維修中的另一項重要措施就是罩室的搭建。由于大成殿的木制構(gòu)件腐蝕較嚴(yán)重
          為了避免在維修過程中遭受更多的損失,專家們決定在對大成殿進(jìn)行“落架抬升”前先加蓋一個罩室。專家表示在文物維修中使用罩室在我市尚屬首次,成本雖然較高,但對保護(hù)文物卻大有好處,因此值得推廣。
          另外,在大成殿“落架抬升”的過程中,所有建筑原料都被編了號,在復(fù)建的時候又原樣恢復(fù),而部分已腐朽的材料則用新料代替。修復(fù)過程中的重要步驟都經(jīng)過文物專家的論證。
          考古發(fā)掘為恢復(fù)文廟歷史原貌提供證據(jù)考古一般是對地下文物進(jìn)行發(fā)掘,而在文廟的維修過程中,工作人員也進(jìn)行了多次“考古發(fā)掘”。這些考古工作的成果,為最大程度恢復(fù)文廟的歷史原貌提供了可靠的證據(jù)。
          2005年9月,工作人員對大成殿進(jìn)行了“屋面考古”。這次“考古”一是考察瓦背下的灰背層,對其層次年代厚度和成分進(jìn)行詳細(xì)分析,二是對大屋頂進(jìn)行了考察研究。“屋面考古”為了解中國傳統(tǒng)建筑的材料運(yùn)用和建筑形制恢復(fù)屋頂原貌打好了基礎(chǔ)。
          2005年11月,在大成殿墻體的拆除過程中,工作人員發(fā)現(xiàn)了一塊由清朝雍正皇帝親筆題寫的御匾。這塊匾破損嚴(yán)重,拼接起來后推斷,匾額上刻的應(yīng)該是“生民未有”四字,匾上還有“雍正御筆之寶”的印章。它的發(fā)現(xiàn),進(jìn)一步證明了濟(jì)南府學(xué)文廟的價值和檔次。
          2006年10月,工作人員在大成殿南邊發(fā)掘了十余塊明清時期的殘碑,這些碑刻的規(guī)格都相當(dāng)高,其中一塊碑首是雕龍碑首,另外兩個碑座上都雕有雙龍戲珠的圖案,可見當(dāng)時朝廷對文廟的重視。與此同時,大成殿以南、泮池以北的考古發(fā)掘又發(fā)現(xiàn)了文廟牌坊的基址。從發(fā)掘出來的基址看,文廟牌坊應(yīng)為六柱五樓的木結(jié)構(gòu)建筑,還橫跨玉帶河,相當(dāng)雄偉;返陌l(fā)現(xiàn),為文廟重建雄偉牌坊提供了可靠的依據(jù)。
          
          泥塑孔子像,文廟重建的“魂”
          
          說起府學(xué)文廟重建中的亮點所在,應(yīng)該就是大殿及東西廊廡中的泥塑了,完全可以稱得上是文廟重建的“魂”。泥塑的人物造型是孔子,四配,12哲人及其眾弟子,整個工程則由沈振宇和他的父親帶領(lǐng)他們的學(xué)生共同完成。沈振宇和他的父親是民間藝術(shù)家中,特別是泥塑工藝中的佼佼者,其父親沈老爺子今年已經(jīng)六十六歲了,經(jīng)他手的重點工程就包括1983年靈巖寺中所有泥塑的工程制作,他可以稱得上是泥塑工藝中的大家。
          據(jù)沈振宇介紹,泥塑這門藝術(shù)要論起歷史來的話,甚至比歐洲的文藝復(fù)興還要早,時至今日,工藝流程如此嚴(yán)格的民間藝術(shù)已經(jīng)不多了?梢哉f,泥塑的整個過程十分復(fù)雜,從最初的木質(zhì)結(jié)構(gòu)到制作完成,都是按照中國傳統(tǒng)工藝來進(jìn)行的。沈振宇介紹,泥塑制作初期,需要用木頭支起架子,用黃土、煤、泥等材料按照人體的比例來制作,因為泥塑的人物眾多,還要經(jīng)過有關(guān)資料的查閱和認(rèn)證之后,根據(jù)文武將不同的動作性格形態(tài)來制作。最后需要找外型,邊塑邊壓干修微,最后等待泥塑的風(fēng)干,而這個過程幾乎需要經(jīng)過一整個春夏秋冬。當(dāng)泥塑干透之后還要進(jìn)行再一次修整,用細(xì)砂紙打磨后再打上一層膩子,表面貼一層防風(fēng)紙,隨后便是給泥塑上色。沈振宇表示,給泥塑上色也是中國傳統(tǒng)工藝中非常重要的一項藝術(shù)工藝,大家可以發(fā)現(xiàn),所有的泥塑工藝都會保持很長時間不變色。在采訪中我們也發(fā)現(xiàn),所有泥塑的顏色鮮艷卻不失主色,沈振宇介紹,所有雕塑的顏色除了綠色等色調(diào)外,都是依靠中國傳統(tǒng)工藝的方式――用雞蛋清調(diào)配的,因此經(jīng)過層層工藝的保護(hù),才能保持泥塑長時間不變色。
          采訪中我們還發(fā)現(xiàn)了一個特點,就是孔子像與以往印象中的形象有點差別,對此,沈振宇介紹,這次孔子像的塑造是有原因的,1991年大明湖路小學(xué)維修校舍,出土了一塊重要的石刻,即“宣圣遺像”碑。此碑原立于大成殿附近。碑顴題小篆“宣圣遺像”四字,碑題記為“吳維岳摹吳道子筆宣圣像”,正中陰刻孔子行教像,右側(cè)中部下刻隸書“吳道子筆”四字。所以說,此次孔子像的塑造是按照吳道子對孔子的畫像為基礎(chǔ),秉承歷史資料記載制作而成的。此外,沈振宇為了做好府學(xué)文廟的泥塑工程,翻閱了大量的文獻(xiàn)資料,向很多專家進(jìn)行了請教和探討,目的就是還原一個歷史上真實的文廟,孔子及其眾弟子的塑像也根據(jù)上世紀(jì)20、30年代遺留下來的珍貴照片為基礎(chǔ)進(jìn)行了塑造。
          據(jù)了解,府學(xué)文廟從重建開始至今,歷時六個年頭一切設(shè)施建設(shè)都是按原址重建的,如此規(guī)模的古建在濟(jì)南歷史上還是首例,足以見得市委市政府領(lǐng)導(dǎo)對府學(xué)文廟的重視程度。而作為文廟重建中的重要一部分,沈振宇父子在泥塑的制作上,也花費(fèi)了大量的心血。據(jù)了解,整個文廟的泥塑制作將會在八月底完工,而文廟對外開放的時候,廣大市民將會看到更加完美的孔子泥塑工藝。
          可以說,濟(jì)南府學(xué)文廟干年大修在全國引起了巨大的反響,而作為傳承傳統(tǒng)文化的一個重要場所,修復(fù)后的文廟在濟(jì)南的文化格局中也將扮演重要的角色。根據(jù)規(guī)劃,文廟將與泉城古城風(fēng)貌帶相結(jié)合,形成南與芙蓉街相接、北與大明湖相望的歷史文化中心區(qū)。由國學(xué)大師季羨林先生題寫匾額的“文廟講堂”也即將在濟(jì)南府學(xué)文廟開講。濟(jì)南府學(xué)文廟將再次成為傳承中國傳統(tǒng)文化的一個重要場所。

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