【阮述:悲壯使命中的優(yōu)雅使者】蜜諾娃使者使命是什么

　　法國侵略者沒有給越南留下學習西方的時間,1884年再次迫使越南阮朝承認法國的“保護”,1885年中法戰(zhàn)爭結(jié)束后又吞并了整個越南,阮述等人興辦“洋務”、富國強兵的愿望未能實現(xiàn),“興亞會”聯(lián)合亞洲各國抗擊西方列強的抱負也成了曇花一現(xiàn)的夢想。
　　
　　阮述,字荷亭,是19世紀末期越南阮朝的名臣之一。1880年～1883年間,他兩次出使中國,肩負著聯(lián)華抗法的使命,經(jīng)歷了中越兩國共同抗擊外來侵略的悲壯時代,同時又感受到了“西洋文明”的影響,主張學習“洋人”的先進技術(shù)以抗擊“洋人”。作為才學出眾的東方知識分子,他又是一位優(yōu)雅的使者,與中國各界人士及在華日本人往來密切,吟詩唱和,談經(jīng)論史,見證了東方傳統(tǒng)文明在亂世中的傳承與交流。
　　
　　悲壯的使命
　　
　　1880年7月,越南都城順化,阮述、陳慶?等人即將出使中國,嗣德皇帝親筆題詩,又寫了《遠行歌》,鄭重地為他們送行。此時,皇帝的心情非常沉重:自己登基32年來,國內(nèi)變亂不斷,法軍又幾次入侵,越南三次被迫簽訂條約,支付巨額賠款,開放河內(nèi)等地為商埠,還割讓了南部的六個省。法國殖民者一再得手后,仍然步步進逼、氣焰囂張,他心中明白要想不當亡國之君,只有向中國求援了。當時阮朝統(tǒng)治越南已有78年,與清王朝一直關(guān)系友好,兩國使者往來不斷,雖然中國也一再被列強侵略,同樣內(nèi)憂外患,但這個“天朝大國”看起來還比較強大,或許能給越南的救亡圖存帶來希望。
　　作為阮朝的重臣,阮述等人此次出使果然不負重望,清政府在越南邀請下幾次派軍“剿匪”,幫助阮朝逐步穩(wěn)定越南北部的局勢。阮述使團成功出使中國事實上否認了法國對越南的“保護權(quán)”,為中越聯(lián)合抗擊列強侵略奠定了基礎(chǔ)。法國自然不甘心,為了達到吞并越南、侵略中國的目的,決定大舉入侵,用武力侵吞整個越南。
　　面對嚴峻的形勢,越南的愛國官員和民眾一再要求抗法,重用正在越南屯墾安民的劉永福的黑旗軍。在中國,許多人也堅決主張援越抗法,駐法公使曾紀澤不屈不撓地在外交前線斗爭,唐景崧還主動請纓前往越南聯(lián)絡(luò)。1881年后,兩國多次互派使者,秘密協(xié)商。1882年12月,李鴻章向法國駐華公使寶海提出,中、法兩國與越南所派大員舉行三方會談。1883年1月,越南派刑部尚書范慎?、內(nèi)閣侍講阮述作為正副使臣,取道到香港,經(jīng)廣東、上海前往天津。阮述等人3月17日到天津,可是不久法國卻將寶海撤換回國,致使三方會談無法舉行,兩位使臣便暫駐天津,與中國官員、越南國內(nèi)都保持著聯(lián)系。7月,嗣德帝崩逝,8月,法軍乘越南政局混亂之機攻占順化,迫使阮朝承認法國“代管”越南外交事務,中、越兩國通過外交途徑聯(lián)合抗法的努力失敗。11月22日,使團只得在悲痛欲絕之中離開天津,憂心忡忡地返回越南。
　　
　　傳承東方文明
　　
　　內(nèi)憂外患之中,唐景崧、阮述等中越使者們依然酬答唱和,不自覺地承擔著傳承東方文明的使命。文學是中越兩國知識分子交流最多的領(lǐng)域。出使期間,唐景崧與越方官員阮文祥、阮述等多次筆談,越南的陶登進贈送了詩集,阮述送上了越南詩人葦野、妙蓮的詩集。
　　阮述在中國也積極展開交流,1880年出使中國就寫成了《每懷吟草詩集》,1882年來華之前就準備好了葦野、倉山、妙蓮等越南知名詩人的詩文集。他與中國知識分子或互贈楹聯(lián)、書畫,或詩文唱和,或為詩文集作序。在香港,他和學貫中西的王韜長時間筆談,還把所帶詩文集贈給王韜、唐廷庚、馬復賁等中國朋友。在天津,阮述在公務之外與各界知識分子往來頻繁。3月28日,他為公館里的官員書寫了幾對楹聯(lián),得到大家贊揚,后來就不斷有人要求他贈予楹聯(lián)。4、5月間,他和“津門處士”梅小樹等人多次互贈詩文,談論越南士大夫的學術(shù)和歷朝的著作、名家。6月,擅長繪畫的海關(guān)署幕僚李佩之給他贈送了一幅《荷亭圖》,包含了“十里荷風香不斷,板橋西畔是吾家”的意境。江蘇高郵人陳鈞平是一位在天津養(yǎng)病的候補知府,他對阮述非常敬重,向他贈送了《秦郵貼》和蘇軾、秦觀等人的墨跡,還表示從前沒見過越南人,現(xiàn)在才知道越南是“文雅之邦”,派到中國的使臣都是“明達之士”……11月,中國朋友又贈送給阮述許多楹聯(lián)和詩作,有人還畫了《星槎歸棹圖》為他送行,阮述作詩回贈,依依惜別。
　　在華期間,阮述買了很多漢文書籍、書法作品,他不僅關(guān)心中國各地歷史、人文,與中國朋友談古論今,也與日本在華人士用漢文交流。李佩之是南陽人,阮述就詢問諸葛亮后代和南陽、襄陽的武侯祠情況。遇到孔子第72代孫孔慶玉,阮述就很關(guān)心曲阜的孔子圣跡、圣人的后裔等情況�？讘c玉告訴他:闕里、孔林等地方都在擴建,孔子的后人人丁繁盛,當時做大官的不多,文官中做翰林的有不少,武官中提督很多。在北上天津的船上,阮述遇上到北京參加會試的舉人,就和他們促膝筆談,不少人對越南的抗法斗爭頗為關(guān)注、同情。在天津,他又到貢院觀看武童生考試,看到了騎馬射箭、舉石鎖、揮舞大刀和拉硬弓的場景。阮述途經(jīng)上海時,日本海軍大尉曾根嘯云和他幾次會面,贈送了兩本漢文的《南漂記事》、《法越交兵紀略》�！斗ㄔ浇槐�紀略》敘述了法國與越南的戰(zhàn)爭情況,阮述認為它只是摘錄了各報刊的報道,大多都是“傳聞之詞”,就幫著他進行了潤色修改。曾根嘯云還表示痛心于亞洲各國的萎靡不振,主張建立“興亞會”,共同抵制西方的侵擾,這讓阮述有幾絲欣慰。日本的三名僧人也前來拜訪,和阮述筆談,向他索取詩文、詢問越南的佛教情況。阮氏認為,日本僧人和越南僧人相同,因此覺得日本和越南“同文”。
　　
　　感受“西學”的成效
　　
　　1880年前后,洋務運動給清王朝帶來了“中興”的跡象,越南在一再遭受西方侵略后也認識到學習“西學”的重要性。1881年后,越南一度選派12名留學生到香港,在英國人開辦的學校里學習英文和天文、機器等知識。阮述等人來華期間也很注意考察中國學習“西學”的成效。他和管理越南留學生的中國人石清泉往來密切,與王韜、伍廷芳等中國的“新派”人物頻繁接觸,了解天下大勢,關(guān)注“洋務”新進展。
　　在中國,阮述等人多次參觀“洋務”設(shè)施,直接感受到近代科技的新發(fā)展。在廣州,1883年2月阮述等人在石清泉陪同下觀看了自制的“水雷炮”,就是用“油紙”包上火藥,三包系成一個捆,外面再用“油紙”包上,牽上一個用“漆布”包裹的引線。點燃引線之后,這個“水雷炮”就在水里炸開了,轟的一聲像打雷一樣響,附近的海水都變黑了,不少被炸死的魚浮出水面。這讓阮述很感興趣,很想了解這種“防海水雷炮法”的原理,他就向石清泉的兒子、廣東水師炮船的管帶――相當于今天我們說的艦長――石和鈞請教。石和鈞告訴他,魚雷炮是用銅鑄成的,再裝上火藥,放在水里樣子很像一條魚,作戰(zhàn)的時候確定目標,發(fā)射出去,就能轟擊敵人的船只。他還說,中國的魚雷炮大多是從德國購買的。
　　范慎?、阮述等人又參觀了廣東機器局,這個機器局是1873年建立的,機器都是從外國購買的,能制造出“十心火炮”、“水雷炮”,但是質(zhì)量比“洋人”的同類產(chǎn)品差一些。讓阮述等人最驚奇的是,這個機器局的負責人都是中國人,總辦溫子紹是二品頂戴的候補道,他為人溫文爾雅,喜歡和外國人交往,留心西方相關(guān)書籍的知識,從未到西方學習過,可他能在“西學”上達到相當高的水平,真是一位“奇士”!
　　范慎?、阮述等人到天津后,中國官員請他們到照相館,拍攝了越南“使臣朝服”的照片,見識體會了“西洋”的攝影技術(shù)。他們還應邀參觀了天津電報局,觀摩了洋槍隊的練兵場面。在電報局,他們看到了負責“傳報”的“學童”們工作的場景,“學童”發(fā)信號給100多里外的大沽口電報局,問:“今天有沒有輪船到天津?”那邊立即回復“今天沒有船”。接著,又給2000多里外的上海電報局發(fā)信號,對方立即問“有什么事情”,“學童”就發(fā)報回復:“今天有越南的欽差到了局里,所以試著搖動機器、發(fā)送信號,演示給他們看�！边@讓阮述等人對于電報的神速印象深刻,他們不禁感嘆“西人之法”的奇妙。在練軍的洋槍隊,他們觀看了士兵們的隊列、射擊表演,認為操練熟練,有“千人如一”的感覺。他們聽說教練是從法國學習了四年之后回國的,于是覺得中國新式軍隊的訓練是完全依照“西法”的,中國這樣用心學習“西洋夷人”的“長技”,將來超過“西洋”、抵御列強欺侮是有可能的。
　　在中國的所見所聞對阮述等人有很大觸動。他們覺得越南要想救國圖存,也應該像中國一樣,學“西學”,辦“洋務”。6月,在發(fā)回國內(nèi)的奏文中,他們就建議越南多購買“洋炮”、“洋槍”,訓練新式的“洋槍隊”。但是,法國侵略者沒有給越南留下學習的時間,1884年再次迫使越南阮朝承認法國的“保護”,1885年中法戰(zhàn)爭結(jié)束后又吞并了整個越南,阮述等人興辦“洋務”、富國強兵的愿望未能實現(xiàn),“興亞會”聯(lián)合亞洲各國抗擊西方列強的抱負也成了曇花一現(xiàn)的夢想。

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