網(wǎng)民：政治參與的新外衣|新鐵血戰(zhàn)士 免費觀看

　　頒獎詞：我們毫不猶豫地給予網(wǎng)民一個凸顯的位置，正是他們，使2008年成為名副其實的“網(wǎng)絡問政年”。網(wǎng)民已經(jīng)成為群體性社會一個重要的組成部分，并且具有擔當起維護公共利益重任的更大的可能性。與這種寶貴的可能性相比，我們寧愿在寬容中期待網(wǎng)民的表現(xiàn)更加成熟而擔當。
　　還記得“小火龍”嗎?雖然多數(shù)人可能不知其為何方神圣，但一起標志性的政治事件卻令人們記住了這位網(wǎng)民。
　　2008年6月20日，通過人民網(wǎng)強國論壇的視頻直播，中國網(wǎng)民首次在網(wǎng)絡上實現(xiàn)了與胡錦濤總書記的在線交流。在回答網(wǎng)友“小火龍”的提問時，胡錦濤正視著電腦屏幕，認真地說：網(wǎng)友們提出的一些建議、意見，我們是非常關注的。我們強調(diào)以人為本、執(zhí)政為民，因此做事情、做決策，都需要廣泛聽取人民群眾的意見，集中人民群眾的智慧。通過互聯(lián)網(wǎng)來了解民情、匯聚民智，也是一個重要的渠道。
　　――國家領導人不再只和戶口本身份的民眾打交道。網(wǎng)絡、網(wǎng)民開始具有強烈的政治意味。執(zhí)政黨已經(jīng)承認，網(wǎng)民的政治參與正在成為中國民主發(fā)展的一種重要形式。
　　中國目前擁有世界第一數(shù)量的網(wǎng)民。在一個群體社會形態(tài)日益凸顯的時代里，網(wǎng)民這個群體可以說是最獨特的。這個群體的外延是模糊的，因為每一個進入虛擬世界的人都可以叫做網(wǎng)民�！稌r代》2006年曾將網(wǎng)民作為年度人物，彼時的封面題目就是一個單詞：You。他也沒有統(tǒng)一的價值立場或利益立場，可謂五花八門，無奇不有。網(wǎng)絡的技術特點也決定了發(fā)帖、“灌水”、“口水和拍磚齊飛”等一套獨特的“議題”選擇模式。網(wǎng)絡對我們社會的影響剛剛開始。
　　
　　網(wǎng)絡的虛擬性、直白性和即時性，帶來了一系列問題，比如：網(wǎng)絡民意到底在多大程度上是隨意的?人肉搜索和個人隱私的界限在哪里?網(wǎng)絡虛擬社區(qū)生命體功能對個人是否會形成另一種“專制”?人們對此一直爭論不休。
　　忌憚于網(wǎng)絡的放大效應，在一些人眼里，甚至出現(xiàn)了“網(wǎng)絡暴民”。一句漏嘴的心里話，可能就在網(wǎng)絡里爆炸成一起嚴重的公共事件。但反之，一些事后證明并不為虛的舉報，也確實是被網(wǎng)絡放大后才震醒了難辭其責的“典守者”。其實，對于任何新興的科學技術，人們總是可以憑借理性或者想象推斷出最壞的結果。最終無非就是哲學上早已有之的“異化”難題。
　　然而，不同的語境下談論同樣的問題可能就會南轅北轍。當現(xiàn)實世界里，人們拿權力或者強勢者毫無辦法的時候，從虛擬世界里進行一點突破，豈不是天大的好事?令人們難以忍受的是現(xiàn)實世界的無奈，而不是對虛擬社會的不可知的恐懼。正是從這個意義上說，此次公共利益年度榜，我們毫不猶豫地給予網(wǎng)民一個凸顯的位置。網(wǎng)民已經(jīng)成為群體性社會一個重要的組成部分，并且具有擔當起維護公共利益重任的更大的可能性。
　　在社會矛盾和社會問題集中爆發(fā)期，在多災多難和突發(fā)公共事件的時刻，尤其是在故意隱瞞真相或者習慣于“以我之昏昏對人之昭昭”的時候，網(wǎng)絡問政已經(jīng)成為一股潮流。重慶最牛釘子戶、山西黑磚窯案、廈門Px項目緩建、華南虎照片風波、汶川大地震中國紅十字會捐款風波等一系列事件中，網(wǎng)絡輿論充分展現(xiàn)了自己的影響力。在正式的記者招待會上，記者根據(jù)網(wǎng)絡消息提問，或者官方對網(wǎng)絡消息作出回應的現(xiàn)象已經(jīng)司空見慣。在我們這樣一個并不充分透明的社會里，網(wǎng)絡、網(wǎng)民成了最可能逼近真相的最“廉價”、“安全”的途徑。網(wǎng)絡的追問可以說是隨時隨地，漫天遍野。而將不公事件掛到網(wǎng)上去，對想作不平鳴的人來說，只是舉手之勞。
　　同樣“廉價”的是，在人際關系日益疏離，社會自治不成熟的情況下，網(wǎng)絡，或者說變成網(wǎng)民，成為克服集體維權“搭便車”的重要手段。曾記否，開發(fā)商為了加強宣傳效果，積極開通小區(qū)業(yè)主論壇。意想不到的是“麻煩”也隨之而來，開發(fā)商的任何信息都會迅速在業(yè)主中間流傳。以前業(yè)主們?nèi)胱『镁枚妓夭幌嘧R，而現(xiàn)在只要發(fā)個帖子，一群陌生人很快就熟悉起來。集體行動的自組織能力越來越強。
　　而到了歲末，隨著經(jīng)濟形勢日益嚴峻，以網(wǎng)民身份出現(xiàn)的“民間智庫人士”又活躍起來。演繹了古老中國愛情悲劇絕唱的梁山伯和“同桌的你”祝英臺，現(xiàn)在被網(wǎng)民用作化名貼出雄文，為廣東東莞“沉重的肉身”尋求解脫之道。邀請網(wǎng)民“當面拍磚”，也成了一些地方施政的一道靚景。誰能說，以后就不會真的“不會拍磚的領導不是好領導”?官員搶著坐網(wǎng)民建言的“沙發(fā)”，不是壞事。
　　對于轉型期群體性社會而言，網(wǎng)絡、網(wǎng)民無疑具有兩重性。一種是多了申訴渠道，一種是社會運動動員的便捷T具。對為政者來說，毋寧說是懷揣喜憂參半的心態(tài)看待這個新生事物。這正如各級官員會認真對待接訪，但對群體性事件卻唯恐避之不及一樣。網(wǎng)絡不一樣的地方在于，無論過濾系統(tǒng)多么發(fā)達，帖子只要存在一瞬間，它的自我復制和傳播機制就開始發(fā)揮作用了。當然，我們也難以斷言，一些地方是否會吸取別樣教訓，在一次網(wǎng)絡式的集體行動后，下次就將類似集體行動徹底消滅于萌芽。
　　如果不拘泥于一時一事，那么，革命導師恩格斯的話對于執(zhí)政者如何看待網(wǎng)絡、網(wǎng)民仍有啟發(fā)意義：“在黑格爾那里，惡是歷史發(fā)展的動力借以表現(xiàn)出來的形式。這里有雙重的意思，一方面，每一種新的進步都必然表現(xiàn)為對某一神圣事物的褻瀆，表現(xiàn)為對陳舊的、日漸衰亡的但為習慣所崇奉的秩序的叛逆，另一方面，自從階級對立產(chǎn)生以來，正是人的惡劣的情欲――貪欲和權勢欲成了歷史發(fā)展的杠桿�！睂τ诰W(wǎng)絡、網(wǎng)民來說，重要的是前者，貪欲和權勢欲正是其要反對的，與之也無關。

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