[災(zāi)區(qū)農(nóng)村孩子都要寄宿?] 古代生孩子的視頻
發(fā)布時間:2020-03-17 來源: 感悟愛情 點擊:
5?12地震打斷了四川加大寄宿制學校建設(shè)的教育布局調(diào)整。然而,隨即展開的災(zāi)后重建,卻又提供了百年難遇的機會,迅速恢復并大大推進了這個進程。但寄宿制學校的管理要求很高,教育部門作好準備了嗎?
“村里房子都沒了,像個死村一樣。要是孩子們再不在村里上學,歡聲笑語聽不到了,就更像一個死村了!比ツ9月,在四川阿壩州茂縣一個羌族村寨,得知自己任職的村小學將被撤掉的消息后,校長站在地震廢墟上,傷感地說道。
這個村寨位于茂縣與汶川交界處,1000多口人,村小成立于1950年代。全校200多學生,小學一至六年級都有,其中五、六年級都是兩個班,還有汶川的學生來校就讀。“實際上,這個村小已相當于鄉(xiāng)中心小學了。”慧慧是國內(nèi)某NGO組織的成員,汶川地震后,她來茂縣考察學校,最后確定援建這一所村小。
慧慧帶了建筑設(shè)計師去,但聽村小的校長說,縣教育局已做了規(guī)劃,這所村小要撤并到鄉(xiāng)中心小學!拔覀?nèi)タh教育局詢問,教育局官員說,這個村小不能援建了,要撤。我們決定再爭取一下。這是個大村子,村小有六七十年的歷史了,教育傳統(tǒng)非常好。但縣里請示后又講:上面說了,村學一所也不保留,全部砍光!
事實上,從2000年起,四川省中小學布局的調(diào)整一直在進行。調(diào)整的基本原則,按四川省教育廳廳長涂文濤的說法,是“加大寄宿制學校建設(shè),做到中心校建在鄉(xiāng),初中建在中心鎮(zhèn),高中進縣城”。
2008年4月11日,在省教育廳和財政廳舉行“2008年鄉(xiāng)村教育發(fā)展留守兒童寄宿制學校建設(shè)工程”會議上,涂文濤宣布:“全省將投入3億元的資金,建設(shè)、改造400所農(nóng)村留守兒童寄宿制學校的教學用房和學生宿舍。”工程項目預計將在2008年底以前全部竣工并交付使用。
一個月后,地震打斷了這一進程。然而,隨即展開的災(zāi)后重建,卻給四川提供了百年難遇的機會,迅速恢復并大大推進這項工作。
多花錢的“圈養(yǎng)”?
從去年5月至今在災(zāi)后重建過程中,四川災(zāi)區(qū)特別是阿壩州學校規(guī)劃布局發(fā)生了很大的變化。“一鄉(xiāng)一!闭咴诋?shù)氐玫饺嫱茝V:村小被撤銷,所有孩子都集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學。據(jù)稱,這一政策將作為教育都未來在貧困地區(qū)農(nóng)村提高中小學教育質(zhì)量的重要舉措。
對此,北京市西部陽光農(nóng)村發(fā)展基金會秘書長梁曉燕說:“這個決定是突然宣布的。它出臺的過程是什么?論證在哪里?外界一點不知曉。整個決策時間,可能在一個月之內(nèi),估計是想趁著重建的機會,搞‘撤點并!徊讲⒌轿!
按照規(guī)劃,阿壩州13個縣中的8個地震重災(zāi)縣,重建時全部要撤并村小。其中。茂縣原有107所學校,2008年12月,茂縣縣政府制訂《茂縣災(zāi)后恢復重建實施規(guī)劃》(送審稿)稱:“……調(diào)整學校布局,實現(xiàn)‘一鄉(xiāng)一!繕,全縣恢復重建各類學校33所!钡2009年4月,阿壩州政府發(fā)布的《阿壩州災(zāi)后重建學校重建進展情況通報(一)》中。茂縣的重建學校數(shù)字又減少了2所,變成了31所。
慧慧說:“目前,茂縣教育局的精力都放到重建的硬件上了。因為政府承諾,9月1日要讓學生搬進永久性學校,這個任務(wù)壓在頭上,完不成烏紗帽就可能保不住了,根本沒有精力考慮軟件建設(shè)。雖然茂縣只有31所學校,但9月1日前要全部完工,壓力很大。”而原來規(guī)模小的學校,因為災(zāi)后重建全都變成了大學校,大大阻擋了社會力量的介入。
據(jù)了解,現(xiàn)在阿壩州重建一所小學最少要投800萬,1000萬、2000萬的投資都是少的。一些企業(yè)派人到災(zāi)區(qū)尋找合建項目,都敗興而回,因為沒有能力資助規(guī)模如此巨大的學校。
梁曉燕則認為,上述撤并決定是災(zāi)難性的。它涉及所有的學生,做決定的指導思想是什么?對教育、對學校、對孩子們會帶來什么后果?這些都是非常值得質(zhì)疑的大問題。
幾年來,梁曉燕在四川省以外做過許多調(diào)查,搜集農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)有寄宿制學校情況,發(fā)現(xiàn)其中有很多問題。一是學生營養(yǎng)缺失嚴重;二是它是一種“圈養(yǎng)”,學生心理發(fā)展出現(xiàn)很多問題;三是導致學生厭學。“一個孩子頭到腳天天關(guān)在一個地方,學校條件也不是很好,地方又不是很大,沒有什么可玩的,天天都要6:50起床,到晚上9:30熄燈,一直在讀書,他能不厭學嗎?”
梁曉燕認為全國可能也有一兩所寄宿制學校,條件比較好,辦得不錯。但它不應(yīng)該作為唯一的學校方式來推廣。她說:“對于政府部門,‘一鄉(xiāng)一!恼娼(jīng)驗是能建好的校舍,管理成本大大下降。但對學生來說,求學成本大大上升。因為不可能對學生生活費全免。災(zāi)區(qū)可能有幾年的免費,但不可能永遠是這樣,免費也不可能全國通用。”
據(jù)梁曉燕了解,一個孩子在寄宿制學校每月的支出是50~80元,一個學期支出300多元。義務(wù)教育免掉的學費、書本費不足200元。但是學生在寄宿制學校所花的錢,又大大超出了“兩免一補”的錢。在其他實行寄宿制學校的省區(qū),也已出現(xiàn)了輟學率反彈,梁曉燕擔心阿壩州也會出現(xiàn)這個情況。
綿陽市安縣桑棗鎮(zhèn)第二中心小學,是當?shù)刈钤纭俺伏c并校”的學校。桑棗二小的覆蓋范圍有8個行政村,全部是山區(qū)。2006年底,在縣教育局、鎮(zhèn)政府的支持下,8個行政村全部村小、教學點的孩子,都集中到了桑棗鎮(zhèn)二小。學校里還有幼兒園,最小的孩子才兩歲半。
桑棗二小校長稅清禮說:“孩子來到寄宿制學校,家長對孩子的品德教育不用再操心,可以放心地外出找錢了!
稅清禮說,老百姓不愿村小撤并,一是孩子小,在村小可以少走路,還可以天天見面。二是少花錢!昂⒆由洗逍r,天天在家吃飯,自己做的臘肉、自己種的小菜,可以不算成本,現(xiàn)在每天要掏10元的生活費,他覺得經(jīng)濟上劃不來。安縣是貧困地區(qū),山區(qū)老百姓靠種洋芋為生,現(xiàn)在主要收入來源是外出打工,因此家庭教育投資不是很高!
稅清禮強調(diào):“我校學生沒有因為撤并村小而輟學的。部分家長雖然有意見,但看見大家都這樣,也就跟著做了!
桑棗二小離家最遠的孩子,回家要走30里路。學生每周五下午回家,每周日下午到校。一般是學生結(jié)對回家,少部分學生有家長來接。
影響文化傳承?
寄宿制學校,相當部分存在于少數(shù)民族地區(qū)。
茂縣是全國羌族最大聚居區(qū),88%為羌族人口。在慧慧希望援建的那所村小所在鎮(zhèn),地震前四五年已開始撤并村小。有村小的地方,孩子5歲就上了一年級,因為當?shù)厣贁?shù)民族說羌語,漢話聽不太懂,6歲再讀一年一年級。撤并村小后,偏遠村莊的孩子去鄉(xiāng)中心小學要走幾里到十幾里的山路。家庭條件好的家長,在鄉(xiāng)鎮(zhèn)租房子陪讀。多數(shù)孩子是跟著哥哥、姐姐一起上學,大的照顧小的。
“羌族學生六七歲就集中到寄宿制學校,社會化過程剛剛開始,就與社區(qū)文化、與本 民族文化相隔絕了,”梁曉燕說,“現(xiàn)在學校的教育方式都是城市化的、以升學為導向,學生的生活、學習內(nèi)容與本民族文化沒有絲毫關(guān)系。嚴格地說,25年之后,這一代人的民族文化就沒有了。50年后,這里的羌族文化、藏族文化一點根基也沒有了。”
梁曉燕認為,寄宿制學校是一個封閉的學習系統(tǒng),學校雖有羌族文化課,但文化不僅是一種知識,更需要在生活中、在社區(qū)里一點一滴地養(yǎng)成。她說:“災(zāi)后重建,為了保存少數(shù)民族文化,我們要建那么多博物館,大興土木。這些都該建,但對于民族文化來說它們是死的,最重要的是人,保留在人身上的文化才是活生生的文化!
跟學者和NGO人士對寄宿制學?赡軐е虑甲鍌鹘y(tǒng)文化消融的痛心疾首比起來,作為當事人的羌族群眾、學生,卻是平靜中帶有一絲迷惘。
目前,那所村小仍在原址上課。9月1日后,全部學生將合并到鎮(zhèn)中心小學。本鎮(zhèn)除鎮(zhèn)中心小學外,還有7所村小,地震前撤并到了4所。全鎮(zhèn)的村小加起來,比中心校人還多。最小的村小有五六十人,最大的170多人。
談起村小將被撤銷時,村小校長的語氣頗為平靜,反應(yīng)并不激烈。“合并后,中心小學的條件、師資比村小好得多。村小的孩子見識欠缺,家長覺得這樣可以鍛煉孩子。現(xiàn)在的老百姓都了解社會的發(fā)展,知道城鎮(zhèn)的孩子與村里的孩子,智力開發(fā)差距很大。孩子離開父母,懂事多了,獨立性也強了!
村里到鎮(zhèn)上15里路,孩子上寄宿學校,每周回一次家。“孩子來村小上學,路上碰到余震、滑坡,會有危險,住到中心校就好了。”
校長認為,應(yīng)該不會存在輟學問題!艾F(xiàn)在家長都重視子女的學習,他就是再不放心,也要把孩子送到寄宿制學校!
談及去年在地震廢墟上,自己那一番傷感的話,校長解釋說:“我們村是旅游地,游客來了,看不見孩子,未免覺得單調(diào)……”猶豫片刻,校長又說:“我們很想保住這個村小,但去上面問了,回話是‘不行’!
以漢族化、城市化特色為主的寄宿制學校,取代有羌族特色的在地教育方式,是在羌族文化趨于消融的社會大背景下發(fā)生的。羌族32萬人,現(xiàn)在仍說羌語的只有8萬人。
羌語沒有文字。據(jù)悉,阿壩州曾向上面申請過,希望整理出羌族文字,像藏文一樣,對本民族文化形成文字傳授,但未被批準,到現(xiàn)在中小學也沒有羌文教材。阿壩州13個縣,都沒有開設(shè)羌文課的學校。州里培養(yǎng)過一批教羌文的老師。截至2000年,共有30多名羌文專業(yè)?粕85名中專生畢業(yè),但這批老師畢業(yè)后,連工作都不好找。
上述那位羌族村寨小學校長說:“我們這一代年輕人,都不會說羌話了!边@個村屬于漢化嚴重的村莊,但當?shù)爻舜逯、村主任外,還有長老作主,有過羌族節(jié)日的習俗。但他又認為:“撤并村小,對民族文化的傳承沒什么不利影響。中心校也在羌族地區(qū),說不定文化傳承比村小更好些!
事實上,四川省在災(zāi)后重建中,少數(shù)民族地區(qū)撤并村小的力度特別大,因為這里人口密度小。彭州、綿竹等地的不少村小仍然保留著。那里是漢族聚集區(qū),人口密度大。
學生的未來
寄宿制學校不獨發(fā)生在21世紀的中國西部農(nóng)村。法國大革命期間,就有山岳黨人提出,國家應(yīng)將5歲~12歲的兒童一律收容到24小時全托制的學校宿舍,進行強制教育。但這個提議在1793年的國民議會上產(chǎn)生了激烈的爭論,遭遇流產(chǎn)。反對意見主要是:由于當時政府的財力所限,這個提案是不可能實現(xiàn)的。另有反對意見認為。國家對教育的強制,不符合自由的原則。
梁曉燕說,現(xiàn)在國外也有寄宿制學校,但一般是高收費的貴族學校,它要保證比非寄宿制學校的條件好很多。中國是在普及九年制義務(wù)教育的基礎(chǔ)上普遍搞寄宿制,不可能條件很好,國家的充沛投入也不可能達到。她說,根據(jù)自己搜集到的大量資料表明,現(xiàn)有的寄宿制學校,對學生的營養(yǎng)、健康、心理、人格發(fā)展,包括知識的學習,都不是一個好辦法。
中國科學院農(nóng)業(yè)政策研究中心《政策簡報》2009年第一期刊登的由西北社會經(jīng)濟發(fā)展研究中心、中國科學院農(nóng)業(yè)政策研究中心和斯坦福大學合作進行的一份調(diào)查研究報告也表明,農(nóng)村寄宿制學校管理干預對于學生的身心健康和在校生鞏固率都產(chǎn)生了重要的影響。對學生飲食、身體發(fā)育和心理發(fā)育方面的數(shù)據(jù)調(diào)查表明,寄宿生和非寄宿生之間存在顯著的差距。
調(diào)查報告還表明:與非寄宿生相比,寄宿學生更傾向于無法安心學習、自卑及懷疑自己能力、易為一些小事煩惱、焦慮時易于失眠、易于對某些日常食物懷有恐懼以及沖動和控制力差等。
梁曉燕說:“教育面對的是一個一個的活的學生。人格養(yǎng)成是需要多種營養(yǎng)的。孩子的成長、親情的需要,社區(qū)、家庭的作用非常重要,不是一所封閉式學校就能全部滿足的。這么多孩子集中在一起,沒有好的管理,弱小的孩子受欺負無處可逃。學校怕出事,所有方面都管得死死的,情形可想而知!
然而安縣桑棗鎮(zhèn)第二中心小學校長稅清禮,對寄宿制帶來學生人格的不同成長方式,卻持樂觀態(tài)度。
稅清禮說:“中心校的教育手段要豐富得多。村小往往是一個老師包班,村小孩子上課很自由,有的一個班三四個人,各上各的課,語文、數(shù)學都是一個老師教,一堂課可以上兩個小時,很不規(guī)范。有的地方,調(diào)老師沒人愿去,就請未受過培訓的代課教師。孩子在村小上學,家庭條件差,一年也難得漱幾次口,腳也不洗,被也不疊,回家做作業(yè)時,扯張凳子,有的在飯桌上做,上面還有油花!彼a充道:“現(xiàn)在的大學生,生活不能自理的多的是。”
孩子想家了怎么辦?“我們這里有親情電話,學生買卡后,可以給家長打電話。老師家訪很少,多是通過電話與家長聯(lián)系!
稅清禮說:“現(xiàn)在學校最大的擔子就是安全。學生不能隨便出校園。家長把孩子交到了學校,孩子在外出了事,家長要找學校,學校又不愿承擔這個責任。外出遇到車禍怎么辦?去外面買吃的,個體攤販售出的食品質(zhì)量不能保證。學生有事需要出校門,得開假條。家長來看孩子,要帶出去的,家長要在假條上簽字,責任移交。”
在桑棗二小的活動板房里,學生們每天6:40起床早讀,上課。下午2:00~5:00上課。晚飯后還要上兩節(jié)晚自習。稅清禮說:“這是為了安全起見,要把他們集中起來,不管不行啊。每節(jié)課都有老師看著。你要讓他們看電視,有的孩子不愛看,就跑來跑去,容易出事!
一天到晚在上課,孩子們的余暇在哪里?
稅清禮校長說:“孩子們的課余活動有啊,課間操時間、午飯前后兩個小時,學生都可以自由活動。但是按照上面的規(guī)定,學生不能離開老師的視線,否則學生出了事故,老師要承擔責任。這一節(jié)課是你這個老師上的,全班50個學生,下課后要完完整整、一個不少地交給下一節(jié)課的老師。”
災(zāi)區(qū)一位寄宿制學校的校長則認為,學校對學生的管理程度超過了家庭管理,并帶有軍事化管理的性質(zhì)。
“2001年開始在西部農(nóng)村推廣的寄宿制學校工程,有特別多的問題。它對學校管理的要求很高,這種突然轉(zhuǎn)變,教育部門有沒有作好準備?‘一刀切’到如此嚴重的程度,是在搞教育嗎?”梁曉燕無奈地說:“如果擋不住這個決策,無論如何,小學一至三年級的孩子,應(yīng)該在村小讀書。堅決、堅決地反對一刀切!
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