[淺析民族民間鼓吹樂] 中國民族民間音樂歌曲

　　鼓吹樂是我國吹打類的一種器樂演奏形式之一。這種樂隊組織很有地方特色，吹法上也有不同，在東北俗稱“鼓樂班”、“鼓樂房”。開始出現(xiàn)在農(nóng)村，而是半職業(yè)性的，后來轉(zhuǎn)入城市，由一家或幾家合辦了“鼓樂房”，成了職業(yè)性的演奏團體，他們少則幾人，多則幾十人，由班主負責派遣班內(nèi)成員。
　　鼓樂演奏有兩種形式：一是坐棚，即藝人坐著演奏。坐棚時，在棚正面兩支嗩吶，左邊靠鼓的為“上手”；右邊的稱為“副手”。二是走吹，也呼“行樂”，即在紅、白喜事中走路時吹奏，北方很少用鼓，只用小镲打節(jié)奏就可以了。但吹細樂時，有時就由鼓手將手鼓（書鼓）挎在肩上在進行中擊奏，一般只用一付镲打節(jié)奏。
　　鼓樂隊有兩種組合形式：一是大合樂，它是以管樂器為主，嗩吶領奏，其它樂器伴奏，打擊樂器隨旋律敲打，它起指揮樂隊的作用。二是細樂，大合樂和細樂是指對比而言，從音量上講，大合樂比較紅火、熱鬧、而細樂則比較典雅，細樂一般只用一支嗩吶一支管子和其它樂器相配合。
　　民間藝人習慣將鼓吹樂曲分為大、中、小三種類型：
　　一、大曲類：
　　大牌子曲、從曲牌名稱上來看，都比較古老，如“回來”、“鷓鴣”、“哪吒令”等。大牌子曲的結構和節(jié)奏變化很復雜，它是許多樂段連接組成的。如“回來”一曲就是由“到春來”、“到夏來”、“到秋來”、“到冬來”四個可單獨存在的大樂段組成。
　　大牌子曲的基本結構形式如下：“頭”――“身子”――（打手或出鼓）“尾巴”――（打手或出鼓）――“工尺上”（或其它相同調(diào)式的小曲）。
　　所謂“打手”，即在樂曲的某個音上，以此音作主音由慢漸快再轉(zhuǎn)慢地進行，有規(guī)律地自由發(fā)展回旋，最后又回到這個“主音”上。
　　“出鼓”，即打擊樂器單獨演奏的樂句。一般多用在嗩吶曲甩腔或樂曲吹完一段，接下一樂段之前或再會以嗩吶進行問答式的對奏。
　　大牌子曲的“尾巴”有三種：
　　1、有些樂曲比較完整，有自己固定的尾巴，如“回來”一曲的尾巴是“冬來尾”，“雁兒落”的尾巴是“雁尾”。
　　2、有些樂曲的尾巴是從大、小名稱來區(qū)分的。如“四破”一曲的尾巴是“小四破”，“金錢鹿”一曲的尾巴是“小金錢鹿”；“哪吒令”的尾巴是“小哪吒令”。
　　3、有些樂曲沒有自己的尾巴，演奏時藝人們根據(jù)樂曲的感情，調(diào)式而借用其他樂曲的尾巴。如“將軍令”一曲可借用“得勝令”等。
　　“工尺上”一曲，它本身是一個獨立的曲子，亦可單獨演奏，但藝人們習慣將它作為一支通用的尾巴進行演奏，也就是說哪首曲子吹完都可接“工尺上”。
　　大牌子曲的基本節(jié)奏有四種：
　　1、散板：它雖然沒有拍節(jié)線，但有可逗。
　　2、一板三眼（4/4節(jié)拍）。
　　3、一板一眼（4/2節(jié)拍）。
　　4、流水板（有板無眼，4/1節(jié)拍）。
　　二、漢吹曲
　　漢吹曲的結構是比較嚴格的，一般是由“引子”（散板）――“身子”（慢板）――“尾巴”（中板、流水板或沒板）――“背頭”（小曲或同調(diào)性的民歌）。
　　三、小牌子曲
　　所以叫小牌子曲，因為它只有一個樂段，即沒有引子也沒有尾巴。一般都是用快速即拿拍子演奏，藝人稱之為“四鼓曲”。
　　鼓樂在丹東地區(qū)流傳至少已有百年以上的歷史。關于鼓樂各縣縣志均有所記載：《安東縣志•婚禮》載：“迎娶，城區(qū)皆用彩色抬轎二乘，男女各一；鄉(xiāng)區(qū)多以彩車代轎，鼓吹一部坐車奏樂前導。”《鳳城縣志•喪葬》也載：“來奠者率饅首、香燭、紙箔等物或以挽聯(lián)、幛額書哀詞為儀，鼓樂靈棚”。另外，《鳳城縣志•歲事》還載：“元宵節(jié)……城內(nèi)各商戶燈光如晝，花炮震耳，鼓樂喧鬧，前后共三日�！薄傍P凰山的藥王廟會，前清時盛備儀仗……”等等。
　　由此可見，丹東鼓樂屬民間性的音樂活動，主要用于婚娶、喪葬、廟會、燈節(jié)以及農(nóng)閑時娛樂等活動中。它是一種帶有濃重地方色彩的風俗性活動，具有深厚的群眾基礎。
　　最初的鼓吹樂所用的幾種樂器
　　主要使用鼓、鉦、簫（排簫）、笳、角在一起演奏，并常伴有歌唱。
　　笳，又稱胡笳。是一種頗有特色的少數(shù)民族樂器，最初用蘆葉卷起來吹奏，后來將蘆葉做成哨子裝在管子上，叫笳管。
　　角，一種古老的吹奏樂器，早在漢代北方游牧民族中就已流行角，當時是用天然的動物角吹奏，后來才逐漸使用竹、木、皮革或銅等材料制作，漢代用于鼓吹樂之中。
　　鉦，又名鐃，在《中國音樂詞典》“鉦”條中解釋說：古代銅制打擊樂器或響器，是漢族古代樂器。早在商代北方的一些地方音樂中就有了這種獨特的樂器。
　　排簫，是我國古老的編管樂器，據(jù)《尚書》載，早在原始社會時，當人們發(fā)現(xiàn)池水中折斷的蘆葦經(jīng)風吹動而發(fā)出聲響之后，便模擬這種自然現(xiàn)象，截蘆而吹之。排簫管數(shù)在后世不斷增加，有10、12、16、20、21、24管等。
　　鼓，打擊樂器的一種。是鼓吹、歌舞、戲曲等藝術活動中必不可少的樂器，是我國樂器史上出現(xiàn)年代最早的樂器。鼓的用途極為廣泛，形制多樣，在古代，鼓不僅用于祭祀、樂舞，它還是打擊敵人、驅(qū)逐猛獸的號角和武器，并且還是報時、報警的工具。在漢代興起的鼓吹樂中，鼓占有非常重要的地位。
　　從上述幾種鼓吹樂最初所使用的樂器來分析，即有北方少數(shù)民族的胡笳、角，又有中原漢族古代的鼓、簫、鉦等樂器。
　　四、鼓樂的基本特點
　　鼓樂在長期的演變中，特別是在嗩吶這件樂器被采用后，在演奏形式上形成了兩大類。一種是以吹管樂器（嗩吶類、管子類、笛類）領奏或主奏，其它樂器屬于伴奏地位的鼓樂，如“魯西鼓吹”、“河北吹歌”等；另一種是管樂與打擊樂并重的鼓樂，其中管樂與打擊樂除互相配合烘托外，都有各自獨立發(fā)揮的段落，如“十番鑼鼓”、“潮洲鑼鼓”等。
　　丹東鼓樂屬于前者，是以吹管樂器為主的鼓樂。它所使用的吹管樂器一般有：嗩吶、管子、笙、笛等；打擊樂則名目繁多，形制各異，一般有：鼓、鑼、鈸、木魚、梆子、碰鐘等。另外，也有的鼓樂班還加用了拉弦樂器和彈撥樂器，如：二胡、三弦等。
　　五、丹東鼓樂，依其使用樂器的特點可分為“嗩吶樂”和“笙管樂”這兩大類。
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　　以嗩吶為主奏樂器的鼓樂演奏形式，稱為“嗩吶樂”，有以下幾種：
　　1．喇叭樂：一般由兩支一尺五寸左右的低音嗩吶主奏樂曲，或再加進一支中音嗩吶；配以笙和鼓、鑼、鈸等打擊樂器為伴奏。低音嗩吶的音色粗獷、沉厚，宜于表現(xiàn)悲愴、哀婉的情緒。所以，一般常用于“白事”（喪葬）。
　　2．小喳子樂：一般由一支七寸五分以下的高音嗩吶（藝人稱之為“小喳子”）主奏樂曲，或再加進一支中音嗩吶；配以笙和鼓、大鑼、小鈸、手鑼等打擊為伴奏。高音嗩吶的音色明亮、高亢，適宜表達快樂的心情，因此，常在“紅事”（婚娶）中使用。
　　3．三不擱：由一支低音嗩吶（一尺五寸左右）一支中音嗩吶（一尺二寸左右）和一支高音嗩吶（七寸五以下）主奏樂曲；配以笙和鑼、鼓、郄等打擊樂器為伴奏。高音嗩吶、中音嗩吶和低音嗩吶齊奏，既突出了小喇叭高亢、明亮的特點，又保持了大喇叭粗獷、沉厚的風格。幾種音色時而融為一體，時而分奏對比，齊中有變，變在齊中；層次豐富，韻味十足。這種演奏形式主要用于節(jié)日、婚娶等喜慶活動或農(nóng)閑時的娛樂活動，藝人稱此為“三不擱”。
　　4．咔戲：以一支嗩吶（或“咔碗”）吹（或“咔”）一些為群眾喜聞樂見的戲曲（如京劇、評劇、梆子、影調(diào)等）唱腔；常配以本應的特色打擊樂器為伴奏。一般用于娛樂活動，或在“對棚”中當“絕活”使用。這是極受農(nóng)民歡迎的一種表演形式，多為一些技術較高的鼓樂藝人演奏。
　　所謂“咔”。就是模擬。技藝較高的鼓樂藝人能夠逼真的模擬各種禽啼鳥鳴，能夠把唱腔的各種感情變化，不同人物的腔調(diào)，哭、笑、哀、怒，描摹得惟妙惟肖，妙趣橫生。
　　當然，咔戲在鼓吹樂中是比較特殊的一種表演形式。由于咔戲的演奏過份依賴演奏者的嗓音，因此，演奏的效果如何，往往視其“唱”的如何而定。這就不能不影響嗩吶這件樂器本身發(fā)揮的作用，也就不能不降低卜戲音樂作為器樂曲的保留價值。
　�。ǘ�）笙管樂
　　以管子為主奏樂器的鼓樂演奏形式，稱為“笙管樂”，有以下幾種：
　　1、由單管主奏樂曲，配以笙（或不用笙）和鼓、小鈸、木魚等打擊樂器為伴奏。
　　2、由雙管主奏樂曲，配以笙（或不用笙）和鼓、小鈸、木魚等打擊樂器為伴奏。
　　管子樂的伴奏樂器除笙外，有時還用二胡、三弦、笛等。
　　鼓吹樂的運用，古今有很大差異，現(xiàn)在存在的諸如“遼南鼓吹”、“徽州鼓吹”、“冀中管樂”等樂種，均屬古代鼓吹樂的變體，這些樂種普遍應用于老百姓的婚禮、喪葬等活動中，有著濃郁的民族風格和地方特色，具有極強的渲染氣氛的效果。

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