【強(qiáng)化音樂藝術(shù)素質(zhì)教育,,全面發(fā)展?fàn)I造和諧社會(huì)】素質(zhì)教育議論文800字

　　[摘要]千百年來，在漫長(zhǎng)的人類歷史上，音樂一直作為人類精神生活的伴侶。在全面向小康社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，在以德治國(guó)，營(yíng)造和諧社會(huì)的今天，國(guó)家尤其需要高素質(zhì)的綜合型人才，全面發(fā)展的人才。音樂藝術(shù)教育對(duì)人的潛能、特別是潛在情感調(diào)動(dòng)的力量是其它學(xué)科無法比擬，也無法代替的。成功的音樂藝術(shù)教育，應(yīng)通過人們對(duì)音樂藝術(shù)的興趣和心靈感悟，最終培養(yǎng)具有開拓精神和創(chuàng)造力，能適應(yīng)和推動(dòng)不斷向前發(fā)展的人類社會(huì)的高尚完美的人。
　　[關(guān)鍵詞]素質(zhì)教育；音樂藝術(shù)教育；特殊功能；人的潛能；全面發(fā)展；和諧社會(huì)
　　
　　新的世紀(jì)，社會(huì)需要的是具有深厚的知識(shí)基礎(chǔ)、豐富的文化底蘊(yùn)、極強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，并具有善于合作的人格精神特征，充滿自信心和自我效應(yīng)感的復(fù)合型人才。素質(zhì)教育是指以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，以面向全體受教育者、全面提高受教育者的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德智體美等諸方面發(fā)展為基本特征的教育，是受教育者綜合能力培養(yǎng)的教育。新世紀(jì)的人才要依靠素質(zhì)教育進(jìn)行培養(yǎng)，而在素質(zhì)教育中，藝術(shù)教育擔(dān)負(fù)著其他學(xué)科不可代替的特殊的歷史使命。在1998年“北京大學(xué)百年校慶大學(xué)校長(zhǎng)論壇”上，哈佛大學(xué)校長(zhǎng)陸登庭提出：“最好的教育不止使我們?cè)谧约旱膶�業(yè)中提高生產(chǎn)率，而是使我們勤于思考、勇于探索、富于洞察，成為健全完善的人�！盵1]培養(yǎng)人的全面素質(zhì)的發(fā)展，使之成為一個(gè)全面發(fā)展的人，音樂教育是一個(gè)不可缺少的的環(huán)節(jié)。教育理論工作者在這方面一直都進(jìn)行著深入的探討�！皼]有藝術(shù)的教育是不完整的教育”。人需要藝術(shù)，培養(yǎng)人的教育也需要藝術(shù)，藝術(shù)教育越來越多地受到社會(huì)的重視。
　　千百年來，在漫長(zhǎng)的人類歷史上，音樂一直作為人類精神生活的伴侶。在全面向小康社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，在以德治國(guó)，營(yíng)造和諧社會(huì)的今天，國(guó)家尤其需要高素質(zhì)的綜合型人才，全面發(fā)展的人才。音樂藝術(shù)教育對(duì)人的培養(yǎng)和發(fā)展起著什么樣的重要作用？音樂藝術(shù)教育的最終目的是什么？從古至今，一代代的教育工作者及學(xué)者們進(jìn)行著不懈的實(shí)踐和探討。
　　音樂藝術(shù)素質(zhì)教育是引導(dǎo)受教育者對(duì)音樂藝術(shù)進(jìn)行感知和理解,培養(yǎng)受教育者的音樂藝術(shù)創(chuàng)造能力,并不斷地加以完善。 是一個(gè)塑造人、開發(fā)人的智慧的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，強(qiáng)調(diào)尊重人的主體地位和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，它以音樂藝術(shù)審美教育為核心,注重提升受教育者藝術(shù)審美能力和人文精神。它通過科學(xué)的教育途徑，使人的天賦條件能夠融進(jìn)社會(huì)的特質(zhì)，使人的自然素質(zhì)得到改造，最終提高人的音樂素質(zhì)，使其得到全面、充分、和諧的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。就這個(gè)意義上說，音樂素質(zhì)教育的重要性和普遍性早已超越了音樂課程乃至音樂本身，而成為終身教育體系的重要內(nèi)容。[2]音樂藝術(shù)教育在培養(yǎng)受教育者全面素質(zhì)方面有著其他教育不可替代的作用。它具有提高受教育者的文化藝術(shù)素養(yǎng)和審美評(píng)價(jià)能力,激發(fā)受教育者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力,發(fā)展受教育者和諧的社會(huì)交往能力的作用。
　　古希臘哲學(xué)家柏拉圖把音樂教育列為學(xué)校教育的必修課，中國(guó)先秦圣人孔子則把音樂看作治理國(guó)家的重要手段。所謂“移風(fēng)易俗莫善于樂”，表明了音樂對(duì)調(diào)理社會(huì)風(fēng)尚，安順民心的作用。在孔子培養(yǎng)弟子所設(shè)置的課程“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的六藝中，音樂被放在了較重要的地位，他還有“共于詩(shī)、立于禮、成于樂”的論述，意思是有了音樂方面的培養(yǎng)，才能視為完全的人格。古人將“琴、棋、書、畫”作為衡量一個(gè)人修身養(yǎng)性的重要標(biāo)準(zhǔn)，并以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)的人才。琴指的就是一個(gè)人的音樂實(shí)踐行為和音樂欣賞能力。漢唐時(shí)期有“樂府”“太樂署”兼負(fù)音樂教育之責(zé)。在宋代，經(jīng)學(xué)大師、教育家胡瑗明提出“寓教于樂、寓樂于教”的思想。近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義政治家梁?jiǎn)⒊�說：“蓋欲改造，國(guó)民的品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂為精神教育之一要科。”
　　音樂藝術(shù)教育的首要目的與任務(wù)就是要培養(yǎng)和發(fā)展受教育者對(duì)音樂的興趣與愛好。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授詹姆斯默賽爾在他的《美國(guó)的學(xué)校音樂》一書中提出，第一個(gè)目標(biāo)就是“培養(yǎng)學(xué)音樂的熱情�！眱�(yōu)美動(dòng)聽的音樂本來就具有很大的吸引力，人們對(duì)音樂有著一種天然的興趣。如果多欣賞音樂，常處于愉悅的情境之中，去感受一種直覺的推動(dòng)力量，激發(fā)人大膽、跳躍式的設(shè)想，那種色彩斑瀾的“萬花筒”，將變化、升騰出無盡的想象。
　　音樂有利于智力的開發(fā)。培養(yǎng)孩子的綜合素養(yǎng)，提高音樂素質(zhì)和音樂技能，這是中國(guó)現(xiàn)代家庭教育的一大特點(diǎn)。幼兒的可塑性極強(qiáng)，在他們學(xué)習(xí)樂器演奏時(shí)，不僅要看、聽，兩只手在動(dòng)作，有時(shí)還有加上腳，在一瞬間完成一套和協(xié)動(dòng)作，而且還必須控制處理好音準(zhǔn)、音質(zhì)、節(jié)奏、音色、力度的藝術(shù)表現(xiàn)，其創(chuàng)造過程是通過各方面的配合來訓(xùn)練大腦、培養(yǎng)意識(shí)、激發(fā)有序的思維。在音樂上間接地所得到的智力開發(fā)，是單純學(xué)習(xí)文化知識(shí)所不能達(dá)到的效果。實(shí)踐證明，音樂藝術(shù)教育有發(fā)展智力，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的作用�，F(xiàn)代生理學(xué)、心理學(xué)研究也表明，音樂學(xué)習(xí)對(duì)發(fā)展人的思維能力，促進(jìn)左右腦的均衡發(fā)展，開啟人的思維和記憶等都有一定的有益作用。
　　音樂是情感的表達(dá)，心靈的語言，靈魂的體現(xiàn)。當(dāng)受教育者對(duì)音樂產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴時(shí)，就可以潛移默化地提高他們的道德情操和思想境界，心靈就可以得到美化。學(xué)習(xí)音樂的孩子，善于張開想象的翅膀，隨著音樂的旋律，翱翔于生活的空間。音樂用極富想象力的旋律，優(yōu)美的和聲，誘人深思的復(fù)調(diào)等手段，使欣賞者的思維與音樂形象緊密聯(lián)系，并隨著音樂一起被激發(fā)，而這正是科學(xué)家的思維方式。科學(xué)巨匠，小提琴造詣很深的愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要”。近代心理學(xué)家經(jīng)過對(duì)世界知名科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的大量研究，結(jié)論是：天才的重大特征不是智商，而是形象思維和創(chuàng)造能力。[3]可見音樂對(duì)人的潛能、特別是潛在情感調(diào)動(dòng)的力量是其他學(xué)科無法比擬、也無法代替的。我們欣慰的看到：這種潛移默化的作用和影響，極大地提高了學(xué)生們的心理素質(zhì)。
　　“才能對(duì)每個(gè)人都是平等的。無論是誰，唯有接受教育，他的才能方可得到增長(zhǎng)。”這是日本著名小提琴教育家鈴木鎮(zhèn)一先生所言。鈴木先生早在40多年前就開始進(jìn)行一種我們稱做是“天才兒童”的實(shí)驗(yàn)。他讓3歲和4歲的兩個(gè)兒童每天聽著名小提琴家克萊斯勒（美）和蒂博（法）的唱片，時(shí)間持續(xù)約10年。那個(gè)4歲的兒童就是后來美國(guó)柯蒂斯音樂學(xué)校教授江騰凌哉先生，另一個(gè)3歲的兒童就是后來柏林廣播交響樂團(tuán)首席小提琴演奏家半田耕兒先生。這一實(shí)驗(yàn)成功了，鈴木先生卻說：“他們兩個(gè)并不是我培養(yǎng)的，他們的老師是克萊斯勒和蒂博，我只不過是助手。”這一實(shí)驗(yàn)可看出音樂對(duì)心靈的啟迪和熏陶作用。
　　音樂藝術(shù)教育具有很強(qiáng)的思想性，且寓教于樂，能陶冶情操、凈化心靈，他能夠潛移默化地對(duì)受教育者的思想境界，道德情操起著有益的作用，精神生活是人類生活的一個(gè)重要組成部分，而音樂藝術(shù)正是最擅長(zhǎng)表現(xiàn)人類感情的一種藝術(shù)形式，無疑對(duì)提高人類精神需求起到積極作用，我國(guó)的人民音樂家冼星海有句名言：“音樂，是我人生最大的快樂；音樂是生活中的一股清泉……”。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說：“音樂教育的重要目的不是培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)人�！背晒Φ囊魳匪囆g(shù)教育，應(yīng)通過人們對(duì)音樂藝術(shù)的興趣和心靈感悟，最終培養(yǎng)具有開拓精神和創(chuàng)造力，能適應(yīng)和推動(dòng)不斷向前發(fā)展的人類社會(huì)的高尚完美的人。
　　作為素質(zhì)教育的音樂藝術(shù)教育，其普及的根本目的在于：面向社會(huì)，向著“人的全面發(fā)展”目標(biāo)，逐步提高全社會(huì)、全民族的音樂生活質(zhì)量，從而提高中華民族的整體素質(zhì)。新世紀(jì)的人才，只有具備了深厚的基礎(chǔ)知識(shí)和良好的素養(yǎng)，才可能在更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，并發(fā)揮大的作用，他們不僅要有科學(xué)家的認(rèn)真和執(zhí)著，更要具有哲學(xué)家的深邃和藝術(shù)家的激情。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]蔣凱《跨越知識(shí)與道德的鴻溝――關(guān)于大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的思考》《現(xiàn)代大學(xué)教育》2003年第3期
　　[2]張晉中:《關(guān)于大學(xué)生音樂素質(zhì)教育的思考 》《黃河之聲》2005-3，總第222期
　　[3]楊繼英《音樂與素質(zhì)》《中國(guó)教育報(bào)》2001年11月13日第8版
　　
　　作者簡(jiǎn)介：高琳（1975－），女，山東聊城人，河南省駐馬店廣播電視大學(xué)藝術(shù)系主任。

相關(guān)熱詞搜索：和諧社會(huì) 素質(zhì)教育 全面發(fā)展 強(qiáng)化音樂藝術(shù)素質(zhì)教育 全面發(fā)展?fàn)I造和諧社會(huì) 強(qiáng)化音樂藝術(shù)素質(zhì)教育 全面發(fā)展?fàn)I造和諧社會(huì)