[循著馬克思的理論邏輯看世界]邏輯思維訓(xùn)練500題

　　曲折跌宕的受關(guān)注度 　　 　　一、《資本論》的誕生到資本主義的危機(jī) 　　1867年《資本論》第一卷問世后，在當(dāng)時(shí)成為一部具有嶄新經(jīng)濟(jì)理論體系的著作，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。它以資本主義社會作為特定的考察對象，采用與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)不同的分析角度和研究方法，不僅對資本主義發(fā)展歷程和經(jīng)濟(jì)過程進(jìn)行動(dòng)態(tài)性分析，還預(yù)見到了經(jīng)濟(jì)周期的存在。由于這些論述觸犯了憑借財(cái)產(chǎn)所有權(quán)獲得收入的資本主義社會統(tǒng)治階層的既得利益，因此，在誕生后的相當(dāng)長的一段時(shí)間里，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家對它采取了冷漠、抵制和否定的態(tài)度。
　　但《資本論》武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的強(qiáng)有力的理論武器，在各國廣泛流傳。1917年十月革命勝利以后，馬克思主義從理論變成了現(xiàn)實(shí)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論開始在社會主義國家蘇聯(lián)得以應(yīng)用。但在劍拔弩張的國際環(huán)境下，卻一直受到西方資本主義世界的蔑視和攻擊。直到20世紀(jì)二三十年代，西方資本主義世界爆發(fā)大危機(jī)以后，一些西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始對《資本論》采取“研究”的態(tài)度，特別是《資本論》中關(guān)于自由放任資本主義經(jīng)濟(jì)不能長久存在的論述，更是已經(jīng)被相當(dāng)多的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所承認(rèn)。
　　
　　二、蘇東劇變后《資本論》的沉寂
　　蘇東劇變以后，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。一方面，西方主要資本主義國家尤其是美國的政要們或者是親自出馬，或者是通過他們控制的媒體，大力宣揚(yáng)“共產(chǎn)主義已經(jīng)滅亡”，“馬克思主義已經(jīng)破產(chǎn)”�！吧鐣�主義已經(jīng)進(jìn)入歷史博物館”。同時(shí)，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)撇開了現(xiàn)實(shí)社會中人們在財(cái)產(chǎn)、社會地位、特長等方面的差異，在一種人人平等、公平競爭的假設(shè)下，用一種把工人與物質(zhì)生產(chǎn)要素相等同的辦法，推論出了自由放任的資本主義經(jīng)濟(jì)是一種充滿和諧公正的經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)論。
　　另一方面，馬克思主義學(xué)說在蘇聯(lián)失去了意識形態(tài)指導(dǎo)思想的地位。蘇東歐的左翼學(xué)者對《資本論》的關(guān)切程度也遠(yuǎn)不如前。學(xué)術(shù)界很多人認(rèn)為，《資本論》發(fā)表已過了一百多年。科學(xué)技術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了多次的革命性飛躍，社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式也已經(jīng)從傳統(tǒng)的“殖民時(shí)代”跨入了全球化時(shí)代。馬克思寫于19世紀(jì)后期的《資本論》所揭示的資本主義社會經(jīng)濟(jì)矛盾和運(yùn)動(dòng)規(guī)律已經(jīng)完全過時(shí)，應(yīng)該用西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)取代《資本論》。更有甚者，原先一些號稱馬克思主義者的人也加入了指責(zé)《資本論》的行列，把《資本論》與前蘇聯(lián)有關(guān)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的教科書理論等同起來，認(rèn)為它是一種只研究價(jià)值和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不研究財(cái)富和市場經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)才是一種專門研究財(cái)富和市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，而把新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論視為圭臬。在這一背景下，一些蘇東國家紛紛以新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為制定國內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策的主要依據(jù)，以新自由主義所鼓吹的經(jīng)濟(jì)模式取代了原來國家管制的經(jīng)濟(jì)治理模式。
　　
　　三、全球金融危機(jī)“捧熱”《資本論》
　　隨著2007年8月開始的美國次貸危機(jī)在2008年演變?yōu)榻鹑诤�嘯，這場危機(jī)已經(jīng)從美國波及全世界，從金融領(lǐng)域蔓延到實(shí)體經(jīng)濟(jì)。美國次貸危機(jī)不僅讓美國金融體系的根基面臨崩塌的危險(xiǎn)，世界經(jīng)濟(jì)也因此遭遇著極度的重創(chuàng)。金融危機(jī)暴露了當(dāng)今世界資本主義經(jīng)濟(jì)和金融體系的弊端，也使西方國家正在運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)理論接受著危機(jī)本身的無情拷問，人們開始從理論上追問這場國際金融危機(jī)發(fā)生的原因。
　　危機(jī)讓人想起馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義危機(jī)的理論。同時(shí)，《資本論》作為一部批判資本主義的鴻篇巨著在經(jīng)歷長時(shí)間的沉寂之后，重新受到人們的追捧。越來越多的學(xué)者開始重返馬克思主義的歷史語境對引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)趨勢的美國經(jīng)濟(jì)周期進(jìn)行預(yù)測，對這場危機(jī)產(chǎn)生的原因從這一著作中尋找答案。重讀《資本論》的不僅有各國的學(xué)者，還有銀行家、高管和政要人物。據(jù)報(bào)道，被金融危機(jī)搞得焦頭爛額的德國財(cái)長布呂克自稱成了馬克思的“粉絲”，法國總統(tǒng)薩科齊正在研讀《資本論》，甚至英國坎特伯雷大主教威廉斯也發(fā)表評價(jià)說：“長久以前，馬克思就窺探到了資本主義的運(yùn)轉(zhuǎn)之道”。馬克思的《資本論》在全球熱銷，以至于有西方媒體開玩笑稱，如果馬克思還在世的話，《資本論》的巨額版稅收入會讓他輕松進(jìn)入福布斯富豪榜。德國新電影之父阿歷山大?克魯格甚至準(zhǔn)備將《資本論》拍成電影。在西方國家，馬克思和馬克思著作從來沒有像當(dāng)代這樣受到重視。
　　
　　《資本論》視角下的金融危機(jī)
　　
　　自從華爾街金融危機(jī)爆發(fā)以來，學(xué)術(shù)界對金融危機(jī)產(chǎn)生的原因是見仁見智�！巴钢�消費(fèi)”、“監(jiān)管缺位”、“政策失誤”、“低估風(fēng)險(xiǎn)”次貸問題、金融衍生品等金融創(chuàng)新是禍根。然而這些只是問題的表面。從馬克思《資本論》中的經(jīng)典著作中，從資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾、從其基本經(jīng)濟(jì)制度的層面，來認(rèn)識這場國際金融危機(jī)產(chǎn)生的深刻根源和實(shí)質(zhì)才是最主要的。
　　
　　一、金融危機(jī)表明了新自由主義理論的破產(chǎn)
　　《資本論》對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的考察，從來就是與資本主義聯(lián)系在一起的。美國金融危機(jī)的爆發(fā)是美國近30年來推行新自由主義經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)果。20世紀(jì)，新古典主義和凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在分別經(jīng)歷30年代大危機(jī)和70年代滯脹的兩次證偽之后，重新匯成主流。特別是蘇聯(lián)解體后，西方一些大國把自己的自由市場經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)制度視為蘇聯(lián)解體、結(jié)束冷戰(zhàn)的“功臣”。新自由主義者們忘乎所以，大力倡導(dǎo)放松對經(jīng)濟(jì)和金融的管制，允許自由市場的存在；反對微觀層次和宏觀層次的政府調(diào)控，鼓吹市場萬能，斷言只要靠市場機(jī)制這只“看不見的手”，就能使資源配置達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，斷言私有制優(yōu)越于公有制，宣傳私有制是靈丹妙藥，是唯一選擇。
　　但這類理論在面對資本主義社會出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、滯脹等問題上卻無能為力。不僅如此，新自由主義在蘇聯(lián)東歐國家的實(shí)施，曾使這些國家的經(jīng)濟(jì)倒退了近20年，新自由主義在拉丁美洲實(shí)施曾使拉美失去了10年發(fā)展光景。新自由主義的主張是此次危機(jī)產(chǎn)生的必然邏輯。
　　
　　二、《資本論》對資本運(yùn)動(dòng)原因的描述
　　在《資本論》中，馬克思批判地揭露了資本家剝削工人剩余價(jià)值的秘密，指出資本的生命在于增值，追求利潤的最大化是資本不斷擴(kuò)張的驅(qū)動(dòng)力。而金融資本作為資本的最高形式，其本性也是逐利的。資本主義世界決不會放棄對剩余價(jià)值的追求。“生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律”。馬克思關(guān)于資本對剩余價(jià)值的追求曾有過這樣一段精辟的論述：“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧�，資本就膽大起來。如果有百分之十的利潤，它就保證被到處使用；有百分之二十的利潤，它就活躍起來；有百分之五十的利潤，它就鋌而走險(xiǎn)；為了百分之一百的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有百分三百的利潤它就敢犯任何罪行，甚至冒著絞首的危險(xiǎn)�！瘪R克思描述道：“昨天，資產(chǎn)者還被繁榮所陶醉，懷著啟蒙的驕傲，宣稱貨幣是空虛的幻想，只有商品才是貨幣。今天，他們在市場到處叫嚷：只有貨幣才是商品!他們的靈魂渴求貨幣這一唯一的財(cái)富，就像鹿渴求清水一樣。”這一描述可以說是對今日 華爾街銀行家的生動(dòng)寫照。在此基礎(chǔ)上，馬克思預(yù)言了一個(gè)金融資本統(tǒng)治的世界，“一切資本主義生產(chǎn)方式的國家，都周期性地患上一種狂想病，企圖不用生產(chǎn)過程作媒介而賺到錢”。馬克思深刻地指出，虛擬資本是信用制度升級后，資本人格化自我膨脹的必然結(jié)果。它必然完全脫離實(shí)際生活的邏輯，脫離實(shí)際經(jīng)濟(jì)邏輯，從而反過來對資本主義社會化大生產(chǎn)造成傷害，成為自己的敵人。華爾街的銀行家們所推出的各種金融衍生產(chǎn)品和債券，歸根到底，其最終目的就是“試圖繞過生產(chǎn)過程而賺錢”，在資本不斷擴(kuò)張的整個(gè)過程中表現(xiàn)出貪婪性和瘋狂性。
　　
　　三、《資本論》對金融危機(jī)本質(zhì)的認(rèn)識
　　金融危機(jī)是資本主義基本經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)物、是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾――生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾的另一個(gè)表現(xiàn)。以馬克思的邏輯來看。無論在何種條件下，資本主義危機(jī)的本質(zhì)并無不同。都是生產(chǎn)過剩危機(jī)�！耙磺鞋F(xiàn)實(shí)危機(jī)的最后原因，總是群眾的貧窮和他們的消費(fèi)受到限制，而與此相對比的是，資本主義竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”而生產(chǎn)過剩直接表現(xiàn)為有效需求不足，商品賣不出去，最終引發(fā)危機(jī)，股市崩潰。20世紀(jì)以來，1929年的美國經(jīng)濟(jì)大蕭條是這一危機(jī)理論的最集中體現(xiàn)。而在這次金融危機(jī)依然是對這一規(guī)律從另一個(gè)層面的反映。只是生產(chǎn)過剩不以“有效需求不足”而表現(xiàn)出來，而是表現(xiàn)出虛擬的“有效需求旺盛”，甚至表現(xiàn)為有效需求“過度”(“透支消費(fèi)”、“寅吃卯糧”)，而虛擬的需求泡沫一旦破滅，危機(jī)也隨之俱來。不過，從古典危機(jī)演變?yōu)楝F(xiàn)代危機(jī)，危機(jī)的發(fā)端已從供給方轉(zhuǎn)移到了需求方，把資本主義的內(nèi)在矛盾的爆發(fā)從當(dāng)下推到了未來。但《資本論》所揭示的資本主義的基本矛盾依然是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源。
　　1929年的危機(jī)暴露出了資本的生存鏈條存在著“有效需求不足”的嚴(yán)重缺陷，西方世界被迫通過“凱恩斯革命”加以應(yīng)對。但此次的金融危機(jī)則進(jìn)一步告訴人們，用“透支消費(fèi)”同樣不能根治“有效需求不足”。壟斷、全球化的出現(xiàn)，只能緩和矛盾并使矛盾呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，并未改變危機(jī)的性質(zhì)。在資本統(tǒng)治的制度框架內(nèi)，任何舉措都不可能根除生產(chǎn)過剩危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源依然在于市場經(jīng)濟(jì)本身固有的內(nèi)在矛盾。
　　由此可見，《資本論》之所以在西方重新“走紅”，不僅因?yàn)樗�直面資本主義市場經(jīng)濟(jì)的問題，還在于創(chuàng)建了聯(lián)系生產(chǎn)過程和生產(chǎn)關(guān)系，研究交換、分配、消費(fèi)關(guān)系的理論框架，提供了在追求人的解放和富裕的過程中，如何認(rèn)識經(jīng)濟(jì)(金融)危機(jī)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的規(guī)律性思路�！坝捎凇顿Y本論》有關(guān)資本主義社會經(jīng)濟(jì)矛盾和運(yùn)動(dòng)規(guī)律論述的深度和廣度，不管人們對《資本論》抱有何種態(tài)度，都必須對《資本論》揭示的這些矛盾和規(guī)律做出反應(yīng)�？梢钥隙ǖ卣f，如果沒有《資本論》，就沒有今天的世界�！�
　　
　　《資本論》的熱銷帶來的思考
　　
　　《資本論》的熱銷，從另一個(gè)側(cè)面說明了馬克思主義經(jīng)典著作強(qiáng)大的生命力。不可否認(rèn)，與馬克思在世時(shí)相比，當(dāng)今時(shí)代的確已經(jīng)有了許多重大變化。盡管馬克思生前沒有看到當(dāng)今金融資本別出心裁的運(yùn)作方式，但馬克思主義揭示的資本的本性沒有改變。因此，只要有資本運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)存在，馬克思主義思想中的科學(xué)分析和價(jià)值力量就會不時(shí)造訪人們的頭腦和心靈。
　　實(shí)際上，在人類歷史上沒有任何一種思想理論能夠像馬克思主義這樣對人類歷史產(chǎn)生重大深遠(yuǎn)影響。1999年末，時(shí)逢世紀(jì)之交和千年之交，在英國廣播公司和路透社先后進(jìn)行了兩次千年偉人評選活動(dòng)。結(jié)果，馬克思分別列第一、第二位。路透社在報(bào)道評選結(jié)果時(shí)，特別提出馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》這兩部巨著對過去一個(gè)多世紀(jì)全球的經(jīng)濟(jì)和政治形勢與思想產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。在西方有人宣揚(yáng)馬克思主義“過時(shí)論”、社會主義“終結(jié)論”的今天，這個(gè)評選結(jié)果的確發(fā)人深思。正像鄧小平所說的：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)�！瘪R克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，它雖然誕生于19世紀(jì)，但沒有停留于19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識史上劃時(shí)代的偉大變革，在人類思想史上樹起了前無古人的不朽豐碑。有理由相信，在歷史的行進(jìn)中，正確看待資本主義發(fā)展的歷史，客觀看待其成就與問題，理性審視資本繁榮背后的危機(jī)，既是歷史發(fā)展的必然要求，也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
　　必須注意的是，在此次金融危機(jī)中，資本主義世界遭到重創(chuàng)是事實(shí)，但由此斷定社會主義會立刻取代資本主義則為時(shí)尚早。對此，我們必須對馬克思在《資本論》中揭示的資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律及其內(nèi)在矛盾及其做出的“兩個(gè)必然”等具有政治學(xué)含義的結(jié)論進(jìn)行正確的理解。正如1859年1月馬克思在《序言》中指出：“無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”我們不能因?yàn)榇舜谓鹑谖�機(jī)就認(rèn)定資本主義的全部生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)揮出來了。社會主義要取代資本主義，憑借的是更為先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式�，F(xiàn)在我們要做的是，抓住這次危機(jī)中的機(jī)遇，進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)建更先進(jìn)的生產(chǎn)方式，進(jìn)一步發(fā)展中國特色社會主義。
　　
　　(責(zé)任編輯：王棟)

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