[范跑跑跑偏的“自由”者] 范跑跑

　　個人生存權(quán)高于別人的生存權(quán)；個人的生命高于公德；國家、道德的事再大也是小事，個人的事再小也是大事。 　　 　　 　　“跑得比兔子還快”的都江堰教師范美忠是去年汶川地震中的新聞人物，這位老師出名，不僅由于他畢業(yè)于北大，還由于他在地震中，不是像其他教師一樣，帶著學(xué)生往外跑，而是一溜煙兒，棄學(xué)生不顧，第一個跑到了學(xué)校的操場上。
　　更大的爭議發(fā)生在范老師自己發(fā)帖“揭短”之后。5月22日，范美忠在某網(wǎng)站論壇寫下了《那一刻地動山搖――“5?12”汶川地震親歷記》一文，表示自己“是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我�！敝�后，范美忠又發(fā)表了一篇《我為什么寫〈那一刻地動山搖〉》，說“你有救助別人的義務(wù)，但你沒有冒著極大生命危險救助的義務(wù)，如果別人這么做了，是他的自愿選擇，無所謂高尚！如果你沒有這么做，也是你的自由，你沒有錯！先人后己和犧牲是一種選擇，但不是美德！從利害權(quán)衡來看，跑出去一個是一個！”
　　原名范美忠的他因此被稱為大地震中“最無恥教師”，“范跑跑”這個謔稱在網(wǎng)絡(luò)流行開來，用以諷刺那些對事情不負(fù)責(zé)任，倉皇而逃的人。
　　這是一個三十出頭的青年人在災(zāi)難時做出的簡單選擇。但給這個人加上個身份――教師，并且課堂上還有一群孩子，地震來臨他卻先跑了，再讀這段“洋洋得意”的“自白”就不得不讓人對這種所謂的“自由主義”選擇產(chǎn)生憤怒。而這種行為發(fā)生在出身于五四精神發(fā)源地北京大學(xué)的范美忠先生身上，蘊(yùn)含的意義更是顯得非同一般。
　　1917年2月，蔡元培在就任北大校長的演說中，教導(dǎo)北大學(xué)生要“砥礪德行”：“諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸，故諸君不惟思所以感己，更必有以勵人。茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，已且為人輕侮，更何足以感人�！彼�還諄諄告誡學(xué)生“同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也”。
　　同為北大人的青年學(xué)子心態(tài)頗為復(fù)雜，一方面以不相信的筆觸罵范“居然”是北大的，“丟盡”了北大的臉；當(dāng)看到范跑跑在鳳凰衛(wèi)視中與郭松民辯論的“卓異”表現(xiàn)時，6月7日，在鳳凰衛(wèi)視的節(jié)目現(xiàn)場，范跑跑自稱是中國最優(yōu)秀的文科老師之一，有嘉賓用“無恥”、“畜牲”、“雜種”之類的字眼對范美忠進(jìn)行了辱罵，情緒異常激動，中途甚至一度憤怒離場，事后被網(wǎng)友冠以“郭跳跳”、“郭道德”之類的綽號。原先反對的人很多開始“倒戈”支持范跑跑，他們欣喜若狂地表示范“完全沒有給北大丟臉”，有毫不掩飾的“激動”――人們并沒有預(yù)料到，“范跑跑”已經(jīng)悄然培育了如此之多的擁躉，而大多數(shù)就是我們的精英青年。直到近日，已經(jīng)成為“國際名人”的范跑跑風(fēng)波仍未平息，不但北上教書，還在積極收集相關(guān)言論準(zhǔn)備出書。
　　范跑跑是當(dāng)代青年的一個縮影。按照學(xué)者陶東風(fēng)的說法是：“當(dāng)代年輕人綜合了很多矛盾的地方。我這個年紀(jì)的人，年輕時都被宏大的話語體系迷惑過，現(xiàn)在的年輕人則有一種清醒得多的對冠冕堂皇的大話的清醒認(rèn)識。但他們又有一種‘實(shí)利主義’和犬儒主義的態(tài)度�！彼麄儾⒉焕斫庾杂芍髁x的真實(shí)含義，往往將利己、逆反視同為自由主義，而不愿不敢負(fù)擔(dān)責(zé)任，并以此為驕傲。但事實(shí)是：一百多年前，他們崇拜的崇尚個人權(quán)利的西方社會發(fā)生了件大事：當(dāng)時世界上最大的郵輪泰坦尼克號撞上冰山沉沒。災(zāi)難來臨，郵輪上從頭等艙到末等艙的所有人類都自覺遵守了這么一個約定：“兒童、婦女和老人優(yōu)先”。
　　美國時代周刊為中國當(dāng)代青年安了個名稱：“China’sMeGeneration”（我一代），“這一代年輕人他
　　 們崇尚自私自利和遠(yuǎn)離政治的實(shí)用主義。他們喝著星巴克，穿著耐克，瘋狂地寫博客。但有一點(diǎn)，他們不關(guān)心政治，對選舉權(quán)毫無興趣。也不奇怪，這些人基本上都是中國1978年實(shí)行獨(dú)生子女政策之后出生的，他們的自我中心傾向被鋪天蓋地的消費(fèi)主義、互聯(lián)網(wǎng)和視頻游戲所激發(fā)。”
　　年輕人成年時間越來越晚，逃避成年的責(zé)任和價值，比他們的前輩更傾向于懷疑，更容易陷入孤獨(dú)，他們普遍找不到可以信任、有歸屬感的群體。從某種意義上說，抗震救災(zāi)、奧運(yùn)會這樣的國家大事促使了一種集體意志的覺醒，也促使了愛國熱情的大爆發(fā)，從積極的方面去解讀，或許可以看作是年輕一代于碎片中重建崇高感的努力。
　　
　　克拉瑪依特大火災(zāi)
　　1994年12月8日，在造成288名天真美麗可愛中小學(xué)生和36位掩護(hù)學(xué)生的教師死亡的慘絕人寰的克拉瑪依特大火災(zāi)悲劇中，一位女性官員只顧自己逃生，不指揮打開所有安全門和組織學(xué)生疏散。她憑借對火災(zāi)現(xiàn)場地形的熟悉鉆進(jìn)了廁所，又憑著成年人的力氣，把原本可塞三十人以上的廁所反鎖頂上，任憑孩子們哭喊也絕不開門。事后在廁所門外地上發(fā)現(xiàn)一百多具學(xué)生尸體，她是高喊出近幾百年來最無恥名言“學(xué)生不要動！讓領(lǐng)導(dǎo)先走！”的兩個嫌疑人之一。該事件被掩蓋了長達(dá)12年后被披露，國人稱這場火災(zāi)為“一二八事件”。
　　
　　茅于軾言論
　　2008年5月，經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾拋出“犧牲自己造福別人是愚蠢的想法。當(dāng)然，我也要強(qiáng)調(diào)，在個別的情況下，為了大眾犧牲自己是必要的。比如面臨做亡國奴的危險，或者撲向一顆將要爆炸的炸彈以避免更多的人受傷。不過這種機(jī)會現(xiàn)在我們很少會碰上”的激進(jìn)言論，引發(fā)爭議。
　　
　　“楊不管”事件
　　2008年6月12日，安徽省長豐縣雙墩鎮(zhèn)吳店中學(xué)七(2)班，兩名學(xué)生上課時打架導(dǎo)致其中一人死亡，授課教師楊經(jīng)貴站在三尺講臺上充當(dāng)“看客”，并不加以制止，而是繼續(xù)上課直至下課。楊老師因此被冠以“楊不管”稱呼，他是否負(fù)有責(zé)任也成為人們討論的焦點(diǎn)�，F(xiàn)在“楊不管”已被調(diào)離教學(xué)崗位，同時承擔(dān)10萬元賠償費(fèi)用，并被處以行政記大過處分。

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