【對準現(xiàn)實的心臟扎上一針腎上腺素】腎上腺素飆升

　　你要為生活付出很多很多，然后結局還不一定過上你曾經(jīng)希望的那種生活�！禜ello！樹先生》里有堅硬的現(xiàn)實，也有這個時代難以回避和解決的沖突。當王寶強飾演的樹先生在遭遇受傷、碰壁、羞辱、相親、結婚、被揍、失落等等之后，他爬上了大樹，眼前一片光亮，夢中的人和畫面一再出現(xiàn)，這并非超現(xiàn)實的來臨，而是活著的一種無奈在通過畫面和音樂漸漸滲透出來。
　　樹先生經(jīng)歷農(nóng)村與城市的雙重荒蕪，從地域范圍來回移動，他領教了生活的困境和時代特有的尷尬，在人群中倘若不被取笑和作踐，他就一定像棵被人忽略的大樹一樣僵硬……無論生活怎樣都少不了女人，樹先生愛上啞巴姑娘，他其實心里是真愛，但礙于面子他要說“真有點糟蹋了是個啞巴，不然挺好的”之類的話，啞巴也是命中注定，樹先生在乎面子工程，娶她的時候要有皇冠轎車……啞巴媳婦跑了，最后樹先生只能卑躬屈膝地爬上大樹，成為一個通神的人。
　　有人說《Hello！樹先生》是―“莫名其妙的夢游文藝片……賈樟柯們所做的工作，是把鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活拷貝了賣給城里人和外國人。這些有人沒人物、有事沒故事、有夢沒夢想的偽文藝片，本質(zhì)上該算紀錄片”，這樣的荒誕“牛聽彈琴”式的評論不但讓該片導演韓杰很尷尬，也讓人感受到電影這種藝術形式在中國存在的環(huán)境有多么艱難。說這種傻話的人當然不是我媽那種將時間消耗在中央三套的大媽們，而是號稱有看點小文藝片習慣、有品位、有欣賞能力的這個時代的文化精英。盡管《Hello！樹先生》已經(jīng)屬于好看且有完整藝術表達的作品，但在中國目前的院線制度下，它沒有可能取得良好的票房成績，即便口碑也可能不盡如人意，中國的大多觀眾至今還淪陷和沉迷在講故事、動之以情、曉之以理的敘述之中，所謂起承轉(zhuǎn)合高潮迭宕一個都不能少�！禜ello！樹先生》的畫面和音樂達到了幾乎完美的形式感，在情節(jié)一點點展開的關于人之生存和困境的沖突中，韓杰在畫面的色彩和超越情節(jié)的構圖上都留給了觀眾一嘆再嘆的雋永空間。你不能去要求每一種藝術形式都用同樣的敘述手段，這種狹隘的審美只能阻礙一個人欣賞到更多的美。
　　如果說王寶強在以往的影視作品中以一種裝瘋賣傻的形式“一招鮮吃天下”的話，那么這次他的“轉(zhuǎn)心”不轉(zhuǎn)型之作則讓人看到了表演的張力。他身上的小動作、特異的表情都給“樹哥”這樣一個尷尬叢林中的人物留下太多的回味。樹哥被朋友羞辱、與啞巴相親、被威脅下跪道歉，真正讓他陷入尷尬境地的是婚禮前夜被弟弟揍了一頓，連同被揍過程中的那場大火，燒光的是他殘留的那點繼續(xù)做人的本錢，不僅他那象征正派斯文的眼鏡就此不見了，連一個正常人也就是原來的那些小心思、虛榮心也都不見了―既不能做人，那便做神吧。
　　這是一種無法解決的困境，編導沒辦法，觀眾和生活在這個時代里的人也沒辦法，所以我猜編導才不得不給影片安排了一個超現(xiàn)實的結尾―樹哥成了一個可以預言的大師，他身上有一種可以并只能稱之為神奇的東西。在樹哥幻化的空間里，他死去的哥哥和父親都一一再現(xiàn)了，他們告訴他怎么與這個世界相處，去撫平眼下的局促與不安，但嚴肅的父親和會跳勁舞的哥哥都只能教給他一些卑微的法子，比如去娘家把媳婦小梅接回來不然她會傷心死，這是勞動人民之間互助性的鼓勵，而非真實有效的對抗現(xiàn)實的辦法，更非自信滿滿的“我想跟這個世界談談”般的從容措施。
　　影片最后留下了殘忍一筆，樹哥的媳婦小梅可能也死了，死于現(xiàn)實中，她出現(xiàn)在了只有死人才會出現(xiàn)的樹哥幻想中，美好的小梅懷孕歸來，他們即將離開因為采礦而天天“被地震”的房子而住上城里的大房子，啞巴小梅開口說話……越美好，越虛幻。
　　跟隨著《Hello！樹先生》的畫面你回到了不僅僅是東北那塊冰與雪的土地上，更是回到了當下現(xiàn)實的小鎮(zhèn)和一群好死不如賴活著的人群中間。當活得足夠?qū)擂魏途趩蕰r，怎么活甚至還活不活真的沒那么重要了，死是此時不再可怕的事情。跟之前上映的《鋼的琴》比起來，《Hello！樹先生》的現(xiàn)實邏輯更完整嚴密，這種觸碰當代現(xiàn)實題材的影片更應該像一劑必須精準扎在心臟上的腎上腺素，扎偏了或者針管里是別的藥都不管用，所以《Hello！樹先生》也比《觀音山》、《日照重慶》那些同類文藝片更有勇氣和準確，它瞄準的是時代的心臟。

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