【蔣友柏　懸崖邊還有沒有貴族？】懸崖邊的貴族蔣友柏

　　蔣介石、蔣經(jīng)國的曾孫、孫子，突然從天際云端跌落到萬丈深淵，變成一介凡人，那是怎樣的過程和感覺? 　　唐朝劉禹錫《鳥衣巷》詩云：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。蔣家后人今日讀此詩，不知有何感懷?
　　你想象中，蔣介石的曾孫同時亦是蔣經(jīng)國的孫子，蔣友柏、蔣友常兄弟，他們會是什么模樣?是兩個飛揚跋扈不可一世的紈绔子弟?是兩個不知今夕何夕酒池肉林的浪蕩子?還是兩個輕薄寡義、卻也傻里傻氣的扶不起的阿斗?……其實，看過蔣友柏、蔣友常本人，乃至看過他們寫的博客文章、自傳書籍，人們會驚覺，他們誰都不是，他們就是他們自己。 br>　　
　　蔣介石、蔣經(jīng)國的曾孫、孫子，突然從天際云端，跌落到萬丈深淵，變成一介凡人，那是個怎樣的過程和感覺?
　　
　　“姓蔣”對我是好事還是壞事
　　
　　透過博客，蔣友柏作了赤裸裸的述說
　　小時候，記得我們家住在陽明山上，我和友常讀天母的奎山小學、中學，而堂哥堂姐(按：指蔣孝武的兒女蔣友松、蔣友蘭)都是讀美國學校；那時候。無論我到哪里都有兩個隨扈跟在后面，在教室上課，他們就坐在后面等我；上課忘了帶課本，還可以叫他們回家拿。那整個童年的記憶，讓我感覺“蔣”真的是好“?”。
　　到了1988年1月我祖父過世，4月份我們?nèi)�家就到Montreal(加拿大蒙特利爾市)，我記得剛去的那一整年就一直找房子買家具；在我幼小的心里面，有一種感覺好像我們家是在祖父過世之后，匆忙之間逃出去的，這樣的想法我一直藏在心底而沒有跟我父母親談，只是有這樣的懷疑。直到我父親得了癌癥，我守在病床前跟他有一段長談，才解開了長期盤踞在心中的那個謎。
　　其實，在我祖父過世那時候，我父親認為他在政治、事業(yè)以及家族里，找不到合適的位置，所以決定離開臺灣。不過，他這個決定對我倒是一件好事，給了我一個全新的環(huán)境，讓我有機會做一個“凡人”。因此“蔣”這個姓在我回臺灣之前，變成尋常百家姓中的一個而已。
　　在蔣友柏的概念中，“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家”是一個“機會”，是一個“可做凡人的機會”。
　　但是，蔣友柏的某些看法，不是筆者所能茍同：
　　過去四年，大概平均每一個月讀一本這類的書(有關世界文明發(fā)展史、世界近代史、中國近代史、臺灣近代史)，最近一年更是到達平均每星期一本，我過去一年讀的書比我在學校20年讀的書還多。平常在家里等到老婆小孩睡著之后，會在網(wǎng)絡看一些時事評論；讀到好的文章、精辟的評論，我還會主動去聯(lián)絡作者，希望他能再多教一些我不懂的東西，多教一些過去我的周圍環(huán)境刻意不讓我知道的事。
　　有好幾捉，無論我留多少次言嘗試多少的努力，那些作者都不給我響應。其中有兩個教授最后聯(lián)絡上了，問他們?yōu)槭裁床豁憫�我，答案竟然是“我姓蔣，而他們不愿意與蔣家的人有關系”；well，有時候我真的不知道“姓蔣”對我到底是好事還是壞事，無論是好事還是壞事，都不是我能決定的，因為這個姓隨著我出生就粘著我。還好，那兩位教授現(xiàn)在都愿意跟我講話，還幫我規(guī)劃了一些《認識臺灣》的課程。
　　我現(xiàn)在敢說已經(jīng)學會用各種角度看事情，以前只從一個角度看蔣家，只從一個角度看臺灣，現(xiàn)在是360度，而且不只是360度，還是立體的、跨越時空的四度空間的、全彩的；現(xiàn)在你問我中國如何，我不只會介紹你去看中國人制作的《大國崛起》，我還會介紹你去看日本NHK制作的《激流中國》。這算是“第二扇窗”。
　　我無意去猜測友柏找的那兩位“教授”的政治背景，也不管兩位“教授”意識形態(tài)是泛藍或是泛綠，但我想規(guī)諫友柏：你完全沒有必要聽“教授”的意見去《認識臺灣》，你其實可以直接從各種文牘檔案、包括蔣介石、蔣經(jīng)國日記、書信、電報當中，認識你的曾祖父、祖父，認識包括臺灣在內(nèi)的全中國。
　　更何況，臺灣在民進黨操弄下，“去蔣化”如火如荼，許多臺灣“教授”的觀念，實際上已經(jīng)被民進黨宣傳的臺獨思想所異化。
　　
　　至少要讀完所有的金庸小說
　　
　　人的觀念是漸進的，也是辯證的，看過2006年12月出版，由兩兄弟聯(lián)名的自傳《懸崖邊的貴族》，你就明白。這兩兄弟是這么不像蔣介石，不像蔣經(jīng)國，縱使如此年輕，他們卻又這么有其獨特魅力。
　　友柏、友常兩兄弟的年紀落差，相當于孝武、孝勇兄弟，都差兩歲。但是，友柏和友常之間的感情，似乎猶勝乎孝武、孝勇之間。我想起自己曾經(jīng)寫過，孝武、孝勇兄弟為了爭奪一位年輕女歌手，弟兄倆相持不下，想向蔣經(jīng)國便衣侍衛(wèi)借兩把左輪手槍決斗的往事。還好槍里沒裝子彈，不然李之楚事件(按：孝文曾以手槍誤擊便衣衛(wèi)士李之楚)又要歷史重演了。 br>　　
　　孝武、孝勇的年代，上承祖父母(蔣介石、宋美齡)驕縱庇蔭，家有父母(蔣經(jīng)國、蔣方良)威權護衛(wèi)，錦衣玉食，萬事不愁。相較于孝武、孝勇，友柏、友常頭頂卻不再有任何光環(huán)，和父輩相較，相距不可以道里計。
　　當然，若是和“尋常百姓家”相比，友柏、友常兄弟顯然還是天之驕子，一般老百姓有幾個人買得起寶馬(BMW)325豪華汽車(他們自傳中所記載)。但是，畢竟改朝換代，蔣家風光不再，友柏、友常成了十足的“懸崖邊的貴族”，必須靠自己的力量，彼此扶持，點起火把，照亮自己的前途。
　　過去這二十年，每逢我開車經(jīng)過臺北中山北路士林官邸(筆者按：士林官邸系蔣介石生前寓所)附近，迎著滿地枯黃蕭颯的落葉，遠望官邸那片似陌生又熟悉的綠野，和若隱若現(xiàn)的屋宇，我時常想著一連串的問題：
　　假如臺灣沒有1970年代的“黨外”異議人士，沒有1986年所謂的“民主進步黨”建黨，更沒有公元2000年的政黨輪替，蔣介石孫輩及曾孫輩，今天是不是依舊是掌握臺灣實權的實力派?
　　當然，歷史不可能像化學實驗室里的實驗，可以被重復驗證，滔滔江水向東流，此刻流經(jīng)我們面前的江水，和下一刻流經(jīng)我們面前的已截然不同。這，讓眾多歷史人物、以及他們的后代子孫，往往頻生黍離之慨。
　　蔣友柏在他最近開張的博客中，披露了好幾篇書寫他內(nèi)心世界的文章，述說自己成長的心路歷程：
　　我們?nèi)�家出國后，父親對我最大的影響有很多層面，所有這些影響中對我?guī)椭�最大的有兩個地方：一個是他要求我不能荒廢掉中文的學習，要我最少要讀過所有的金庸武俠小說，還有一些基本的中國歷史。
　　真正讓蔣友柏心智及觀念上發(fā)生根本變化，還是在他出國念書的那段歲月，蔣友柏的父親蔣孝勇，鼓勵他完全融入美國的學校生活，在美國紐約大學三年期間，他上過許多課程，有一門“投資管理”課程，改變了友柏人生的整個思維方式：
　　教授上課的技巧非常有創(chuàng)意，他整個學期就只教我們一個技巧――“what if”(如 果、怎樣)他教我們要隨時隨地的用“whatif”的思考技巧，幫助自己看清過去以及預測未來。有幾個他問過的問題到現(xiàn)在我還記憶猶新：
　　假如你在20世紀的第一個十年手上擁有十萬美元，你將投資什么行業(yè)?為什么?假如你在1980年的時候擁有十萬美元，你將投資什么行業(yè)?為什么?假如你是IBM的總裁你將如何經(jīng)營你的公司?假如你是AT&T的總裁你將如何經(jīng)營你的公司?
　　有時候，他心血來潮還會問我們，假如南北戰(zhàn)爭贏的不是北軍而是南軍，今天的美國會是一個怎么樣的國家?假如獨立戰(zhàn)爭之前，英國就答應當初十三州的自治要求，那今天的世界會變成什么樣子?
　　“what if”就是一種思維訓練，也就是教人用“如果……會怎么樣……”的思維方式，設想一切狀況。蔣友柏說，投資管理課程中的“what if”問題訓練，整個學期讓全班同學腦筋轉個不停，一直到現(xiàn)在，蔣友柏還是保持隨時隨地動腦筋想各式各樣的“what if”的問題。
　　
　　島事、家事、公司事的“what if”
　　
　　蔣友柏出生于1976年，從出生到1988年1月13日蔣經(jīng)國過世，他籠罩在蔣家光環(huán)之下整整十二年，上幼兒園、小學，七海警衛(wèi)組派遣隨扈保鏢把守在教室門口，上下學專車接送，衣來伸手，飯來張口，固然不是錦衣玉食，但是生活起居，從來不愁。
　　祖父去世后，李登輝接掌大位，從此，蔣家家族步入黯淡期，若干臺灣本土政治人物，輒以敵視眼光面對蔣氏家族。李登輝叛黨叛蔣的巨大轉變，蔣孝勇看在眼里，滿腹憂憤，幾度昭告?zhèn)髅剑�他要推動兩蔣移靈，不愿見到先人被這些政治人物羞辱。
　　1996年，蔣孝勇罹染癌癥去世，友柏剛滿二十歲；2000年，民進黨奪得“執(zhí)政權”那年，友柏二十四歲。人事變遷，世事滄桑，物換星移，雖然他有很長一段時間是在國外度過的，然而，友柏對臺灣的關心，絕不亞于一般年輕的臺灣“六年級生”，他以“what if”的模式，提出各式各樣的另類疑惑與觀察。
　　過去這幾年來，我常常思考的一些問題大概也可以分為“國事”、家事、公司的事、個人的事，這幾個種類。
　　……假如上天讓我曾祖父能夠再活過來一天。他會利用僅有的那一天的時間做什么事?假如上天讓我祖父能夠再活過來--一天，他會利用僅有的那一天的時間做什么事?
　　……我甚至有好幾次到愛國東路的咖啡店，買了一杯外帶咖啡，自己一個人坐在中正紀念堂的階梯上冥想，一坐就是三個小時；想著我和我的曾祖父、祖父對話，他們會想跟我講什么；還有，想著我的小孩和將來的孫子，當他們到這個地方看這個紀念館的時候，他們會是抱著什么樣的心情，他們又如何看這兩住曾經(jīng)當過“總統(tǒng)”的祖先們。
　　假如我是我曾祖父，我當時在國共內(nèi)戰(zhàn)時會不會采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術?我有沒有能力打贏共產(chǎn)黨?
　　假如我是我祖父，我又會如何管理臺灣?我又會選誰當我的接班人?
　　從民主文明的歷史發(fā)展角度來看，東方與西方為什么會如此不同?
　　20世紀的第一年 1900年進入北京的八國聯(lián)軍與二十世紀末的G8的國家，相似度為什么那么高?這些強國富國是如何變富變強的?不是說富不過三代嗎?為什么這些國家卻富者恒富、強者恒強?對于那些第三世界的發(fā)展中國家，有沒有翻身的一天?
　　為什么過去四十年臺灣的經(jīng)濟發(fā)展會締造一個成功的所謂“臺灣經(jīng)驗”?二十年前的所謂“亞洲四小龍”又是怎么從小蟲變成小龍的?
　　中華民國還在嗎?假如不在了，那又是在哪一年結束的?臺灣與中華民國的關系是什么?在那么多的說法中，到底誰說得對?又是由誰決定誰說得對?
　　除了關心國事，蔣友柏當然非常關切個人的事、以及他設立的公司的事，從蔣友柏提列的這些問題中，人們也可以了解到他的思維邏輯和一般平民有何不同，又和其他官家子弟有何不同。
　　假如我當初沒有在一時沖動之下，成立橙果設計、進入設計這一行，那我現(xiàn)在會在做什么?
　　假如三年后我的公司會倒閉，會是什么原因造成的?到時候誰能幫我?今天我可以先做什么事以防止這件事發(fā)生?
　　五年后，橙果可以發(fā)展到什么樣的境界，我應該為橙果設立什么樣的目標?為了達到那個目標，我需要哪些人幫忙，他們?yōu)槭裁匆獛臀业拿?我現(xiàn)在必須做什么，他們到時候才會愿意幫我的忙?
　　之所以會有這樣與那樣的觀點，是不是和蔣友柏獨特的家世背景有關?如果，臺灣的當權者依舊是“蔣總統(tǒng)”，或者正如友柏所言，“假如上天讓我曾祖父能夠再活過來一天”，那一天，那個“總統(tǒng)”曾孫，會不會有如今友柏這些想法呢?

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