耶路撒冷：被信仰擠爆的圣地_耶路撒冷圣地

　　有一幅古地圖。一個(gè)圓城耶路撒冷是世界中心，亞洲、非洲和歐洲是三片葉子，對(duì)稱地從中心伸展開去。這幅地圖，很形象地說(shuō)明了中世紀(jì)時(shí)耶路撒冷在歐洲和中東的地位——這是世界的圣地。

　　圣地中的圣地是圣殿山（Ｔｅｍｐｌｅ　Ｍｏｕｎｔ）。猶太教古典籍說(shuō)：“世界可以比作人的眼睛。眼白是圍填世界的海洋；
眼珠是住人的大地；
瞳孔是耶路撒冷；
瞳孔中的人臉就是圣殿，但愿它很快重建�！笔サ钌�，是猶太人第一代先祖

　　阿伯拉罕領(lǐng)受上帝旨意的地方；
阿伯拉罕的孫子雅各，被天使賜名“以色列”（與神角力之意）。也是在圣殿山，猶太人的第一個(gè)國(guó)王大衛(wèi)豎起了祭臺(tái)；
公元前約一千年，大衛(wèi)的兒子所羅門建造了以色列人崇拜上帝的圣殿，從此這里就成了猶太教最神圣的地方。

　　自從公元７０年羅馬大軍占領(lǐng)耶路撒冷，摧毀圣殿，被迫害的猶太人四處流散，他們就沒有忘記過重返故園。每年春季，在紀(jì)念逃出埃及的逾越節(jié)（Ｐａｓｓｏｖｅｒ）期間，飯后他們都要莊重地說(shuō)：明年在耶路撒冷！這一愿望，在１９４８

　　年以色列獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中再次受到無(wú)情打擊。５月２８日夜間，約旦軍隊(duì)占領(lǐng)耶路撒冷猶太區(qū)。盡管付出了重大傷亡，以色列軍隊(duì)始終未能奪回舊地。猶太人建了國(guó)，卻失去了半個(gè)耶路撒冷再加圣殿山，給他們的開國(guó)狂歡撒下沉重陰影。直到１９６７年的六日戰(zhàn)爭(zhēng)，在聯(lián)合國(guó)６月７日�；饏f(xié)議的前夜，以色列匆匆攻入耶路撒冷，終于完成了猶太民族的兩千年愿望——在他們逃離圣城一千八百九十七年之后。第二天，拉比和將領(lǐng)們趕往被毀圣殿的殘壁西墻（即哭墻，Ｗａｉｌｉｎｇ�。祝幔欤欤�，獻(xiàn)上猶太民族世世代代遲到的祈禱。

　　就是這樣一座占據(jù)著民族心理中心地位的圣殿山，為了盡快實(shí)現(xiàn)和平，以色列總理巴拉克（Ｅｈｕｄ�。拢幔颍幔�，工黨）準(zhǔn)備把它移交給聯(lián)合國(guó)托管，如果和巴勒斯坦解放陣線主席阿拉法特不能就耶路撒冷地位達(dá)成協(xié)議的話。反對(duì)派首領(lǐng)薩龍（Ａｒｉｅｌ�。樱瑁幔颍铮睿�利庫(kù)德集團(tuán)）不能同意，他要強(qiáng)調(diào)猶太民族的宗教權(quán)利，在９月２８日參觀了圣殿山。從這一天開始，以色列和阿拉伯人進(jìn)入新一輪沖突，雖經(jīng)各方努力，至今未得緩和。

　　我們中國(guó)人沒有這樣一座圣山，大概很難體會(huì)猶太民族的心情。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主高行健找不到他的“靈山”。李曙華的《從洪荒起步——西行隨感》，說(shuō)到天水的卦臺(tái)，是傳說(shuō)中伏羲一畫開天、始作八卦的地方，如今水已干、山已荒，藍(lán)天下一派黃色。天水，據(jù)說(shuō)是中華人文初祖伏羲、女媧、軒轅和黃帝誕生的地方，今日以貧窮著稱。就在別人為圣殿山抗死拼爭(zhēng)的時(shí)候，《生活日?qǐng)?bào)》１０月２日?qǐng)?bào)導(dǎo)，在歷來(lái)皇帝都要下馬步行的泰山，當(dāng)?shù)卣�府不顧�?guó)家風(fēng)景名勝區(qū)管理?xiàng)l例和眾多專家的反對(duì)，甚至不顧國(guó)務(wù)院的明文規(guī)定，在既未申報(bào)更無(wú)批復(fù)的情況下，自行上馬擴(kuò)建泰山索道，嚴(yán)重破壞泰山景觀。

　　我們強(qiáng)調(diào)得比較多的是“臺(tái)灣自古以來(lái)就是偉大祖國(guó)的神圣領(lǐng)土”，雖說(shuō)我們的“古”來(lái)自隋煬帝派兵去那島上的掃蕩，這“圣”離猶太民族的宗教之圣差遠(yuǎn)了，但還是可以作些比較。如果有人提議，為了避免臺(tái)灣成為中美大戰(zhàn)的導(dǎo)火索，把

　　臺(tái)灣交與聯(lián)合國(guó)托管，我們會(huì)怎么想，感情上接受得了嗎？

　　不過，即使我們理解了以色列人的感情，事分兩造，我們還要理解阿拉伯人的感情。圣殿山是猶太人三千年的圣地，卻也是阿拉伯人一千三百年的圣地。公元６３８年，阿拉伯人征服耶路撒冷。據(jù)說(shuō)伊斯蘭的開教祖師穆罕默德是從圣殿山升天

　　的，６９１年這里建造了阿克薩清真寺（Ｅｌ�。粒耄螅帷。停铮螅瘢酰澹�。從此圣殿山成為繼麥加和麥地那之后的伊斯蘭第三圣地。

　　順便提一下，耶路撒冷是耶穌和弟子傳教的地方，自然也是基督教的圣地。但是基督徒的感情中心在圣墓教堂（Ｈｏｌｙ�。樱澹穑酰欤悖瑁颍澹�耶穌之墓），不在圣殿山。

　　穆斯林素來(lái)不允許外人進(jìn)入阿克薩。有這樣一個(gè)有趣的記載，當(dāng)清真寺的大鐘需要修理時(shí)，管理寺政的穆斯林教團(tuán)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刂挥幸粋�(gè)基督徒工匠具備所需的技巧，他們想了一個(gè)古怪的辦法，才讓工匠出入圣殿山。每天早上在清真寺門外，他們

　　喃喃作法，把工匠變?yōu)椤绑H子”，然后蒙上眼睛抬他進(jìn)去，放進(jìn)吊籃讓他修鐘。晚上再抬出去，把“驢子”變回人形。這樣，異教徒工匠的臭腳就不能沾污清真寺神圣的地面了。聽起來(lái)真象是《一千零一夜》里的故事。

　　土耳其人征服阿拉伯世界后，直到１８５６年克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，奧斯曼帝國(guó)在英法支持下，才打敗世仇俄國(guó)，為報(bào)答西歐列強(qiáng)的支持，土耳其開始允許基督徒參觀阿克薩。第一次世界大戰(zhàn)后，英國(guó)趕走土耳其占領(lǐng)巴勒斯坦，才開始允許猶太

　　人涉足圣殿山。約旦占領(lǐng)耶路撒冷舊城后，圣殿山再次成為猶太人的禁地。待到以色列奪回耶路撒冷，他們倒是尊重伊斯蘭的傳統(tǒng)，讓圣殿山仍由穆斯林教團(tuán)管轄，除星期五穆斯林祈禱日和伊斯蘭節(jié)假外，允許猶太人參觀阿克薩清真寺。今年９月２８日是星期四，薩龍要參觀，并不違反規(guī)則。

　　當(dāng)然，時(shí)間是敏感了一點(diǎn)，正是以巴談判相持不下、克林頓斡旋無(wú)功的時(shí)候。第二天，正當(dāng)猶太人在哭墻下作新年祈禱時(shí)，阿拉伯青年從一墻之隔的清真寺內(nèi)向他們擲石塊。以色列軍警入寺彈壓，開槍擊斃４人，并有２００多名阿拉伯人受傷。暴力活動(dòng)隨即在巴勒斯坦全境如火蔓延。

　　唯一可以令世人覺得不幸之幸的是，這一沖突，大概不至于演變?yōu)橐陨�列和阿拉伯鄰�?guó)的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。說(shuō)起來(lái)，這也是拜冷戰(zhàn)結(jié)束之賜。阿拉伯國(guó)家打得最好的一次，是１９７３年１０月的贖罪日戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，約旦接受了六日戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)，不和

　　以色列在東線正面沖突，把軍隊(duì)調(diào)往北線增援?dāng)⒗麃�。敘利亞把自己的軍�?duì)退縮在首都大馬士革周圍，戈蘭高地前線靠伊拉克和約旦軍隊(duì)支撐。敘利亞和南線埃及的武器裝備都來(lái)自蘇聯(lián)，而蘇聯(lián)海空兩運(yùn)都要通過南斯拉夫轉(zhuǎn)駁。當(dāng)薩龍——就是參觀阿克薩清真寺的薩龍——率軍渡過蘇伊士運(yùn)河、埃及第三軍被圍在西奈沙漠時(shí)，蘇聯(lián)的最后一招是要阿爾及利亞的布邁丁出兵救援埃及。另外，當(dāng)時(shí)沙特阿拉伯捏著石油的龍頭，嚇得歐洲國(guó)家不敢支持以色列，英國(guó)甚至停止供應(yīng)以色列百夫長(zhǎng)主戰(zhàn)坦克的零配件。但是，今天我們看看地圖：伊拉克在１９９２年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中被打癱；
埃及和阿爾及利亞目前更關(guān)心的，是鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)的伊斯蘭原教旨勢(shì)力；
南斯拉夫已瓦解，俄國(guó)可能的同盟者塞爾維亞在地中海沒有港口；
更不要說(shuō)俄國(guó)的國(guó)力也是今非昔比；
經(jīng)歷了七十年代中期的石油危機(jī)后，西方國(guó)家大大減少了對(duì)阿拉伯石油的依賴，沙特很難再威脅他們。沒有俄國(guó)的支持，以色列的鄰國(guó)缺乏大戰(zhàn)的資源；
而沒有阿拉伯鄰國(guó)的參與，巴勒斯坦人也就只能扔扔石塊。四處是星火，卻難以燎原。

　　說(shuō)到這里，某些反西方的“陰謀論者”或許會(huì)作出如夢(mèng)初醒狀：原來(lái)收復(fù)科威特、轟炸科索沃都是西方帝國(guó)主義企圖控制三洲樞紐中東地區(qū)的國(guó)際大陰謀的具體步驟！其實(shí)，豈止如此，以色列建國(guó)，在我國(guó)歷來(lái)的宣傳中，不就是西方帝國(guó)主義

　　打壓阿拉伯民族的大陰謀嗎？

　　可惜，這些都是出于意識(shí)形態(tài)原因而編造的偽歷史。如果說(shuō)以色列建國(guó)是西方帝國(guó)主義的陰謀，那么阿拉伯國(guó)家又何嘗不是？埃及、敘利亞、約旦等，都是第一世界大戰(zhàn)中，英國(guó)為了擊敗奧斯曼帝國(guó)，而許諾他們立國(guó)的。但我們能說(shuō)那不是阿

　　拉伯民族的愿望嗎？如果二十年后，這些國(guó)家就變得不聽話了，在二戰(zhàn)中明里暗里地支持德國(guó)；
我們又有什么理由認(rèn)為，以色列會(huì)比阿拉伯人更聽西方的話？

　　其實(shí)，以色列的建國(guó)之父?jìng)�，有著與英美政府相當(dāng)不同的意識(shí)形態(tài)。

　　猶太人為什么要大量重返巴勒斯坦？是因?yàn)樵谑�九世紀(jì)東歐也進(jìn)入了組建民族國(guó)家的階段后，猶太人在波蘭、羅馬尼亞、塞爾維亞等地——特別是在猶太人口最多的俄國(guó)——受到空前的迫害，同時(shí)，也由于各地高漲的民族主義情緒的刺激，才

　　產(chǎn)生了猶太復(fù)國(guó)思潮。這些地方的每一次排猶暴行，都會(huì)把一批猶太人趕入巴勒斯坦。以色列第一任總理本－古里安（Ｄａｖｉｄ�。拢澹睿�Ｇｕｒｉｏｎ）來(lái)自俄國(guó)；
以色列第一位女總理、也是世界第一位女總理梅爾夫人（Ｇｏｌｄａ�。停澹椋颍┦窍葟亩韲�(guó)移民到美國(guó)，再去的巴勒斯坦。這些在東歐處于社會(huì)最下層、被污辱和被損害的猶太人，接受了當(dāng)時(shí)的流行思潮，大部分是社會(huì)主義者。馬克思就是猶太人，年青時(shí)就寫過《關(guān)于猶太問題》的論文，認(rèn)為猶太人的解放也就是人的解放。沙俄的總理大臣曾經(jīng)抱怨：猶太人只占俄國(guó)不到５％的人口，卻占了革命者的５０％以上。建國(guó)后，左翼政黨工黨長(zhǎng)期統(tǒng)治以色列。或許是因?yàn)橛幸庾R(shí)形態(tài)上的血緣關(guān)系，以色列對(duì)中國(guó)一貫友好，很早就承認(rèn)了北京政府，在聯(lián)合國(guó)始終支持恢復(fù)中華人民共和國(guó)的席位。

　　當(dāng)然，意識(shí)形態(tài)也蓋不過國(guó)家利益和政黨內(nèi)爭(zhēng)。六十年代阿拉伯國(guó)家左傾投靠蘇聯(lián)后，以色列與俄國(guó)的關(guān)系越來(lái)越差。從歷史角度看，有人或許會(huì)認(rèn)為這是俄國(guó)排猶傳統(tǒng)的繼續(xù)，甚至是斯大林和托洛茨基（猶太人，十月革命后聯(lián)共第二把手）

　　的斗爭(zhēng)的繼續(xù)。

　　由于巴勒斯坦猶太人主要來(lái)自俄國(guó)，第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，土耳其與俄國(guó)交戰(zhàn)，擔(dān)心他們通敵，大量驅(qū)逐猶太人。英國(guó)趁機(jī)把逐出的猶太青年編了兩個(gè)營(yíng)，幫助自己作戰(zhàn)。在趕走土耳其人、攻占巴勒斯坦后，作為對(duì)猶太人這點(diǎn)功勞的酬謝，英國(guó)

　　在１９１７年１１月２日發(fā)表了貝爾福宣言（Ｂａｌｆｏｕｒ，英國(guó)外交大臣貝爾福寫給猶太復(fù)國(guó)聯(lián)盟的一封信），支持在巴勒斯坦建立猶太民族之家，同時(shí)要求不損害當(dāng)?shù)匕⒗�伯人的利益�?/p>

　　猶太人大量移民巴勒斯坦，引起阿拉伯人的不滿。貝爾福宣言把英國(guó)置于很尷尬的境地。當(dāng)時(shí)英國(guó)受國(guó)聯(lián)委托，代管巴勒斯坦。一方面是有承諾，特別是當(dāng)東歐國(guó)家發(fā)生排猶事件時(shí)，老紳士們不能見死不救；
另一方面，他們也要維持與穆斯林

　　世界的關(guān)系，特別是在印度，英國(guó)要靠著與原來(lái)的莫臥兒王朝穆斯林統(tǒng)治階層的聯(lián)誼，管理眾多的印度教徒。英國(guó)先是限制猶太人移民名額。１９３６至１９３９年的阿拉伯人暴亂期間，英國(guó)曾建議在巴勒斯坦分別建立一個(gè)猶太人國(guó)家（面積遠(yuǎn)比后來(lái)聯(lián)合國(guó)劃定的小）和一個(gè)阿拉伯人國(guó)家，但被阿拉伯人拒絕。１９３９年，英國(guó)讓步，提出所謂的巴勒斯坦白皮書：停止移民，限制猶太人購(gòu)買阿拉伯人的土地，準(zhǔn)備把巴勒斯坦逐步移交給一個(gè)阿拉伯人占多數(shù)的當(dāng)?shù)卣�府，猶太人可在該政府管轄下高度自治。阿拉伯人的動(dòng)亂是平息了；
問題在于，要讓東歐逃來(lái)的驚弓之鳥相信穆斯林會(huì)善待他們，顯然不是容易的事。

　　有趣的是，我國(guó)一些工具書，比如《中國(guó)大百科全書》（１９９０年版），只解釋貝爾福宣言，卻閉口不提英國(guó)后來(lái)實(shí)際改變了立場(chǎng)的白皮書。

　　英國(guó)向德國(guó)宣戰(zhàn)前，由于堅(jiān)持白皮書的立場(chǎng)，不讓受迫害的德國(guó)和奧地利猶太人進(jìn)入巴勒斯坦，當(dāng)?shù)鬲q太人已經(jīng)和托管當(dāng)局處在準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，只是對(duì)德國(guó)法西斯的共同仇恨，才使暴力活動(dòng)有所限制。但猶太游擊隊(duì)從未停止過對(duì)攔截非法移民的

　　英軍設(shè)施的破壞。

　　二戰(zhàn)結(jié)束后，從德國(guó)集中營(yíng)里解放出來(lái)的幾十萬(wàn)波蘭猶太囚徒，成了無(wú)處可去的人。他們不能回老家，波蘭各地連續(xù)發(fā)生殺害返鄉(xiāng)猶太人的事件；
除了幾個(gè)斯堪的納維亞國(guó)家外，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，別的西毆國(guó)家也無(wú)力收容他們；
連美國(guó)都不愿

　　敞開大門。唯一歡迎他們的地方，是巴勒斯坦的猶太社區(qū)。英國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持白皮書的政策，導(dǎo)致當(dāng)?shù)貨_突升高。猶太人炸路斷橋，襲擊拘禁非法移民的營(yíng)地，暗殺英國(guó)官員。英猶之戰(zhàn)，已是箭在弦上。

　　對(duì)英國(guó)而言，不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，這都將是一場(chǎng)極其不得人心的戰(zhàn)爭(zhēng)。希特勒殺害六百萬(wàn)猶太人的罪行，正被逐步揭露，國(guó)際輿論一邊倒地同情猶太人。讓那些被解放的波蘭猶太人繼續(xù)住集中營(yíng)，實(shí)在是說(shuō)不過去。隨著軸心國(guó)秘密文件的曝光，英國(guó)當(dāng)年拒絕意大利的提議、不同意德國(guó)和奧地利猶太人經(jīng)意大利轉(zhuǎn)送巴勒斯坦的決定，也大白于天下，許多人視英國(guó)為虐待猶太人的幫兇。１９４７年２月１５日，英國(guó)終于不愿再捂這塊燙手山芋，宣布把巴勒斯坦轉(zhuǎn)交聯(lián)合國(guó)。

　�。翟拢保等�，聯(lián)合國(guó)成立了一個(gè)瑞典人主事的特別委員會(huì)，調(diào)查巴勒斯坦問題。７月，四名委員在當(dāng)?shù)睾７ǜ塾H眼見到英國(guó)士兵用槍托、水龍和摧淚彈驅(qū)趕捕捉偷渡船上的難民——全是德國(guó)集中營(yíng)的幸存者，包括婦孺老弱。這一慘景，動(dòng)搖了

　　他們的感情。在理智的一面，猶太人的文件充滿了律師的雄辯，論據(jù)當(dāng)然都是與西方主流思想接軌的；
而阿拉伯的王公貴族，仍是中世紀(jì)氣質(zhì)，幾句大話說(shuō)過，就是請(qǐng)委員們?cè)谥閷気x煌的豪舍里欣賞烤羊肉和肚皮舞。委員會(huì)最后的報(bào)告，會(huì)對(duì)誰(shuí)有利，不問可知。

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　　同年１１月２９日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)辯論了巴勒斯坦問題。美國(guó)贊成分立建國(guó)的方案；
出人意料的是，連蘇聯(lián)也贊成。該方案以３３票對(duì)１３票（其中１０個(gè)是伊斯蘭國(guó)家）通過，１０票棄權(quán)。英國(guó)選擇了棄權(quán)。

　�。保梗矗改辏翟拢保慈�，在工黨領(lǐng)導(dǎo)下，以色列宣布建國(guó)。同一天，埃及、敘利亞、約旦、伊拉克和黎巴嫩五國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻以色列，以色列獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開始。雙方斷斷續(xù)續(xù)打了８?jìng)�(gè)月，最后在翌年１月７日全面停火。以色列贏得了獨(dú)立。

　　以色列能以一支由幾路游擊隊(duì)拼湊起來(lái)的烏合之眾贏得獨(dú)立，并不是我們歷來(lái)宣傳的英美帝國(guó)主義的支持。首先，怎么都談不上有什么英國(guó)的支持。約旦當(dāng)時(shí)與英國(guó)簽有條約，尚屬保護(hù)國(guó)，進(jìn)攻耶路撒冷的約旦軍團(tuán)是英國(guó)軍官指揮的。以色列

　　各線都取勝，就是無(wú)法奪回圣城，約旦軍團(tuán)的戰(zhàn)斗力就是不同。英國(guó)出動(dòng)飛機(jī)幫埃及監(jiān)視以色列�；馉顩r，飛越以色列上空并擊落以色列飛機(jī)，遇難的駕駛員恰是以色列第一任總統(tǒng)威茨曼的兒子。這位威茨曼也是俄國(guó)移民。美國(guó)雖然第一個(gè)承認(rèn)以色列，但礙于英國(guó)的面子，開始時(shí)并沒有向以色列提供軍火。倒是蘇聯(lián)，趁機(jī)拉攏，以色列獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)初期的武器裝備，從步槍到飛機(jī)，主要來(lái)自捷克斯洛伐克的德制軍火庫(kù)。以色列共產(chǎn)黨主席，一個(gè)波蘭統(tǒng)治時(shí)期的愛沙尼亞移民，在得到斯大林批準(zhǔn)后，還是第一個(gè)在獨(dú)立宣言上簽字的。在１９４８年，要預(yù)言以色列會(huì)倒向冷戰(zhàn)中的哪一邊，并不是那么容易的事。而且，以猶太人的聰明，他們何必要一邊倒？

　　以色列能贏得獨(dú)立，首先是猶太民族的英勇奮斗。是德國(guó)集中營(yíng)的幸存者，剛到巴勒斯坦，就拿槍上了前線，無(wú)怨無(wú)悔，戰(zhàn)死在耶路撒冷郊外；
是年青姑娘哈達(dá)莎．李普希茨（Ｈａｄａｓｓａｈ�。蹋椋穑螅瑁椋簦�），在向上級(jí)報(bào)告敵情時(shí)不

　　幸中彈，她堅(jiān)持通話——血在流淌，嗓音漸弱，直至犧牲，令電話另一頭慣見死亡的老軍人都覺得無(wú)法承受；
是美國(guó)空軍駐扎在歐洲的猶太士兵，冒著軍法審判的危險(xiǎn)，深夜拉開機(jī)庫(kù)大門，開著Ｂ－１９“空中堡壘”飛向以色列，還未見到自己的民族國(guó)家，先去開羅投了一圈炸彈。當(dāng)然也有國(guó)際支持，但首先是民間支持。歐洲左派人士視以色列建國(guó)為弱小民族的獨(dú)立解放，掀起了西班牙內(nèi)戰(zhàn)后最大的志愿軍行動(dòng)，有五千人奔赴巴勒斯坦，與猶太軍民并肩戰(zhàn)斗。志愿者之中，一百五十多人倒在那塊土地上。

　　這一段以色列的建國(guó)史，此時(shí)重述，是否有點(diǎn)“昔日難言傷痛事，今朝又到眼前來(lái)”的味道？現(xiàn)在是阿拉伯人在英勇奮斗，無(wú)怨無(wú)悔地橫死在以色列軍人的槍下；
是巴勒斯坦游擊隊(duì)在炸路斷橋，襲擊以色列設(shè)施，暗殺以色列軍民；
是世界各地

　　的穆斯林，在派遣志愿人員。國(guó)際輿論，也對(duì)巴勒斯坦難民傾注了更多的同情——是他們，在到處尋找容身的土地。

　　如今，阿拉伯人倒有點(diǎn)像昔日的猶太人；
而以色列當(dāng)局，似乎替代了英國(guó)的位置。

　　悲觀的人會(huì)說(shuō)這是歷史的諷刺，暴露了文化教養(yǎng)和苦難磨煉都無(wú)法消弭的人性黑暗面。筆者倒是覺得，猶太人畢竟是個(gè)有高度智慧的民族，盡管不可能象英國(guó)人那樣立場(chǎng)超然，他們終究也應(yīng)該找得出就地解決的辦法。翻讀為尋求和平而在１９

　　９５年遇刺的以色列前總理拉賓（Ｙｉｔｚｈａｋ�。遥幔猓椋睿┑膫饔洠�印象最深的是如下一段話。六日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，拉賓是以軍參謀長(zhǎng)。嘉獎(jiǎng)他奪回耶路撒冷有功，希伯萊大學(xué)贈(zèng)拉賓名譽(yù)學(xué)位。拉賓在受贈(zèng)謝辭中，不是頌揚(yáng)被世人認(rèn)為是軍事史上奇跡的以方勝利，卻語(yǔ)調(diào)深沉地說(shuō)道：

　　“前線戰(zhàn)士親眼見到的不單是勝利的光榮而更是勝利的代價(jià)：他們的同志流著血倒在身旁；
而且我知道，甚至我們敵人所付的慘重代價(jià)也觸動(dòng)著我們很多人的心。大概猶太民族從來(lái)就沒有學(xué)會(huì)、或令自己習(xí)慣于慶祝征服和勝利的狂歡，所以我們接受勝利時(shí)，總是帶著很復(fù)雜的感情�！�

　　人們認(rèn)為，這篇講話，是拉賓人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——從此以后，他從一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上力爭(zhēng)壓倒勝利的軍人，轉(zhuǎn)變?yōu)樵谡勁凶琅粤η蠛侠硗讌f(xié)的政治家�！吧踔廖覀償橙怂�付的慘重代價(jià)也觸動(dòng)著我們很多人的心”，以色列的悠久人道傳統(tǒng)——被邱吉爾

　　稱為全體人類都該為之感謝猶太民族的倫理系統(tǒng)——已在別處開出了如錦繁花，應(yīng)該也有復(fù)蓋圣殿山的時(shí)日吧。

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