蔣兆勇：日本人的拓殖文化

　　身為秘魯總統(tǒng)的藤森，因?yàn)楦傔x丑聞，引致民怨沸騰。他丟棄總統(tǒng)職位，躲在日本，日本以他是日本國民為由，拒絕秘魯引渡。一國的總統(tǒng)是另一國家的公民，藤森事件也算是天下奇聞了。這也可以看出日本拓殖文化的影子。

　　在藤森時(shí)代，首都鋼鐵公司在秘魯買了一個(gè)鋼鐵廠，為了阻止中國人，深受毛澤東思想影響的秘魯“光輝道路”搞了一次大爆炸。“光輝道路”聲明對此事負(fù)責(zé)。他們在秘魯?shù)囊粋�(gè)大廈上掛出標(biāo)語：“戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲”。他們譴責(zé)中國人加入修正主義行列，也變成了剝削秘魯勞苦大眾的資本家。藤森執(zhí)政幾年，以鐵腕幾乎蕩平到處搞爆炸、搞暴力革命的“光輝道路”，為此，他贏得了聲譽(yù)。

　　藤森還有一個(gè)杰作，日本駐秘魯大使館舉行宴會(huì)，所有的賓客被恐怖組織劫持，人質(zhì)事件鬧得舉世矚目。藤森親臨現(xiàn)場，挖隧道，射殺恐怖分子，強(qiáng)攻大使館，終于平息人質(zhì)事件，整個(gè)過程驚心動(dòng)魄。藤森的強(qiáng)勢使他的統(tǒng)治固若金湯。

但是好景不常，媒體揭露出藤森指使情報(bào)首長用金錢收買反對派，輿論嘩然，最后藤森棄官而逃。

　　藤森形如一架推土機(jī)，推得動(dòng)的時(shí)候勇猛無比，推不動(dòng)的時(shí)候就轉(zhuǎn)向后退，這體現(xiàn)了日本人國民性的兩面。有一位學(xué)者對我說，用中國話說其實(shí)就是欺軟怕硬。其實(shí)更值得深思的是藤森的經(jīng)歷，三十年代，他隨一無所有的父親移民秘魯，當(dāng)時(shí)日本政府對移民的人都補(bǔ)貼船票，還發(fā)一些生活費(fèi),讓他們遠(yuǎn)走高飛。第一代移民艱辛無比，但到了第二、第三代，移民慢慢成了氣候。日本后裔進(jìn)入美國上層的不在少數(shù)，比如布什政府的交通部長峰田就是日本后裔。他們宗主國情結(jié)濃厚，時(shí)時(shí)不忘故土，對日本的貢獻(xiàn)也很多。

　　如果說藤森當(dāng)年移民只是拓殖文化的一點(diǎn)影子的話，設(shè)立于1900年的拓殖大學(xué)就是日本拓殖文化的縮影了。它的宗旨是“培養(yǎng)有積極進(jìn)取心和民族榮譽(yù)感的有為人才”�，F(xiàn)任的校長是前首相中曾根康弘。前幾個(gè)月，藤森又成了這個(gè)大學(xué)的客座教授，講授秘魯?shù)姆纯纸?jīng)驗(yàn)什么的。這個(gè)拓殖大學(xué)也經(jīng)常資助一些各國政商兩界的孩子來此讀書，或邀請社會(huì)精英來此交流。那些天真無邪的孩子與日本人結(jié)下同窗之誼，日后這些孩子成了氣候，必定認(rèn)同日本的文化，日本就擁有了廣泛的商脈人脈。聽說有不少中國的顯貴之子也在那里念書。

　　1895年至1945年，日本人對臺(tái)灣的拓殖政策也非常有效。英國人殖民印度，沒有想把印度人變成英國人。但是，日本卻要把臺(tái)灣人殖民成日本“皇民”。當(dāng)過日本外相也當(dāng)過首相的原敬認(rèn)為，臺(tái)灣與日本“同文同”，臺(tái)灣自古是日本的領(lǐng)土，收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功的母親是日本人。日本統(tǒng)治臺(tái)灣初期，限制日本語的教育，讓臺(tái)灣與宗主國保持距離，以此來樹立威嚴(yán)。會(huì)講日語的是統(tǒng)治者，不會(huì)講的是被統(tǒng)治者。后來經(jīng)濟(jì)狀況好些以后，也是全社會(huì)大力推廣日語。1937年甚至廢除中文，取締中文報(bào)刊，甚至向臺(tái)灣人灌輸武士道精神，動(dòng)員他們參加皇軍，攻打祖國。李登輝的哥哥就是皇軍，其神靈敬奉在靖國神社。

　　日本在臺(tái)灣也搞了很多基礎(chǔ)建設(shè)，但是只抓農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，重工業(yè)仍放在日本本土。國民政府都驚嘆日本統(tǒng)治臺(tái)灣五十年的進(jìn)步。有的人還認(rèn)為日本是把臺(tái)灣作為本土來建設(shè)的，這也是今天臺(tái)灣有些人親日的原因。臺(tái)灣人的某些性格，比如島民心態(tài)、好色，是不是有點(diǎn)像日本人？

　　日偽時(shí)期對他們政權(quán)所依賴的地主顯貴，把他們的孩子送到日本學(xué)醫(yī)學(xué)農(nóng)，學(xué)成后服務(wù)臺(tái)灣人民，更增強(qiáng)了日本的統(tǒng)治基礎(chǔ)，畢竟醫(yī)術(shù)和農(nóng)業(yè)技術(shù)都是造福一方的事。特別是對醫(yī)生，臺(tái)灣人更是有神化的傾向。李登輝家世受皇恩，李登輝的祖父曾開過賣鴉片和管制品豬肉的商店，父親做過偽警察局長，日本人還資助李登輝去日本學(xué)農(nóng)。30歲以前，他的名字叫“巖里政男”。聚集在李登輝身上的日本情結(jié)揮之不去。聽說他當(dāng)“總統(tǒng)”后，每天都是先看日文新聞，然后才看中文報(bào)紙。他以中國人的面孔當(dāng)“總統(tǒng)”，卻懷有戀日的春心，從政經(jīng)歷仿似藤森。

　　當(dāng)年“二·二八”起義，受到蔣家父子鎮(zhèn)壓的那些人，其實(shí)是有濃厚排擠外省人傾向的。某種程度上說，以臺(tái)獨(dú)為政綱的民進(jìn)黨，淵源于“二·二八”起義，仇恨的種子就這樣種下了，到了今天，開花結(jié)果。有一個(gè)細(xì)節(jié)，陳水扁宣布競選“總統(tǒng)”的前一天，他還在日本見了外相，坊間還傳說見了首相，他分明是受了日本人的鼓勵(lì)。臺(tái)獨(dú)早就與日本政府扯上了關(guān)系。所以，我以為臺(tái)灣問題不僅僅是中美問題，也是中日問題，日本是臺(tái)灣問題的暗流。日本人修改《周邊事態(tài)法》，臺(tái)灣有事就是日本有事，倘若大陸解放臺(tái)灣，臺(tái)灣的機(jī)場被炸，它的飛機(jī)避走日本不就是合法的嗎？！

　　前幾天，在一家商店碰見一位日本老太太，向她求證日本的殖民文化，她說，藤森那個(gè)年代的日本移民，國家太窮，是政府想甩掉包袱。我想，如此貧窮，尚且補(bǔ)貼移民，足見這個(gè)國家的長遠(yuǎn)考量。那位叫中山真理的老太太反問我：“你聽說過中國六十年代資助外國學(xué)生在中國留學(xué)的事嗎？”中國政府當(dāng)年每個(gè)月資助一百元供她上學(xué)，她說，更有長遠(yuǎn)眼光的是中國人。

我 想，毛主席、周總理用這種方法團(tuán)結(jié)亞非拉人民，“拯救世界人民于水火之中”，“解放全人類”，也有一點(diǎn)輸出革命的味道。

　　八十年代，很多人留學(xué)不歸，鄧小平的政策是“來去自由”。“黃香蕉”也好，外國籍也好，流的都是中國人的血，也會(huì)以各種方式報(bào)效祖國。

其實(shí)更有眼光的是鄧小平。

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