俞吾金:上海文化要走內(nèi)涵發(fā)展的道路

        發(fā)布時(shí)間:2020-05-20 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:

          隨著我國加入WTO和上海申辦世博會(huì)的成功,上海文化的發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折。我把這個(gè)轉(zhuǎn)折稱為“從對(duì)文化的外延發(fā)展的重視轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕膬?nèi)涵發(fā)展的重視”。眾所周知,“外延”和“內(nèi)涵”都是邏輯學(xué)上的概念,這里是在隱喻的意義上借用這兩個(gè)概念,前者表示外觀和形式,后者表示內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。

          所謂“文化的外延發(fā)展”,也就是指外觀上或器物層面上的文化的發(fā)展。對(duì)于上海這樣的城市來說,“文化的外延發(fā)展”主要表現(xiàn)為以下四種不同的形式:一是城市的標(biāo)志性建筑的涌現(xiàn),如機(jī)場(chǎng)、廣場(chǎng)、橋梁、火車站、大型商場(chǎng)、銀行大廈、住宅樓群、電視塔、大劇院、音樂廳、博物館、圖書館、藝術(shù)館等。近年來,人們常說“上海長高了”,指的正是這樣的建筑物的不斷增加;
        二是市民生活環(huán)境的變化,如馬路的拓寬,步行街的建設(shè),違章建筑的拆除,河流的整治,交通的疏導(dǎo),櫥窗的布置,書報(bào)亭、電話亭和自動(dòng)取款機(jī)的設(shè)立,綠化面積的擴(kuò)大等;
        三是各種文化藝術(shù)活動(dòng)和慶典的舉行,如國際文化節(jié)、國際電視節(jié)、上海旅游節(jié)、上海服裝節(jié)、各種文化研討會(huì)、形形色色的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)和慶;顒(dòng)等;
        四是市民行為規(guī)范和方式的改變,如“七不”、“五講四美”等。所有這一切,對(duì)于上海這樣的國際大城市來說,都是必要的。事實(shí)上,在上海今后的發(fā)展中,這種文化的外延發(fā)展仍然是不可或缺的。然而,對(duì)上海這樣具有700多年發(fā)展史、又有相當(dāng)濃厚的傳統(tǒng)文化積淀和中外文化交流融合的大都市來說,僅僅注重外延文化的發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。盡管在一定程度上,文化的外延發(fā)展也會(huì)折射出其內(nèi)在的精神,然而,沒有自覺的、豐厚的內(nèi)涵文化的支撐,外延文化也會(huì)流于淺薄。借用物理學(xué)的術(shù)語來說,單純的外延文化的發(fā)展還只是一種“表面物理”。

          

          所謂“文化的內(nèi)涵發(fā)展”,主要指城市的內(nèi)在精神品格和市民的文化素質(zhì)方面的發(fā)展。對(duì)于上海這樣的城市來說,“文化的內(nèi)涵發(fā)展”至少應(yīng)該具有如下的標(biāo)志:一是應(yīng)該擁有自己的思想學(xué)術(shù)流派、思想家和理論家。

          

          在以往的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中,人們也許有充分的理由評(píng)選工具書,尤其是詞典,使之獲得最高的獎(jiǎng)項(xiàng)。然而,在上海今后的發(fā)展中,應(yīng)該讓更多具有獨(dú)創(chuàng)性和思想性的理論學(xué)術(shù)著作獲得最高獎(jiǎng)項(xiàng)。無庸諱言,一個(gè)沒有自己的思想和理論的城市是不可能高瞻遠(yuǎn)矚的。二是應(yīng)該擁有不同風(fēng)格的文化沙龍、文化藝術(shù)流派、代表性人物、代表性作品等。顯然,對(duì)國外的文化藝術(shù)作品采取拿來主義的政策還是必要的,但市民更需要的是體現(xiàn)我們自己的民族性和獨(dú)創(chuàng)性的文化藝術(shù)作品。應(yīng)當(dāng)讓更多這樣的作品來占領(lǐng)舞臺(tái)和熒屏。與此同時(shí),具有上海傳統(tǒng)特色的文化藝術(shù),如滬劇、相聲、獨(dú)腳戲等也應(yīng)該得到相應(yīng)的扶植和發(fā)展。三是教育事業(yè)應(yīng)該獲得更大的投入和發(fā)展。人們常說:“十年樹木,百年樹人。”作為教育成果的杰出人物的產(chǎn)生,不同于造一幢建筑物,一兩年就可以完工,它有一個(gè)長期積累的過程。為什么1780-1820年的德國會(huì)涌現(xiàn)出一大批偉大人物,如康德、歌德、席勒、費(fèi)希特、謝林、黑格爾、叔本華等,正是長期以來人文主義教育形成的潛移默化的作用。四是法權(quán)人格意識(shí)和道德實(shí)踐意識(shí)的普遍確立,用通俗的話來說,就是市民的精神文化素養(yǎng)的普遍提升。五是富有自己特色的城市精神的形成和市民的普遍認(rèn)同。

          

          總之,今后上海文化和城市精神的建設(shè)應(yīng)該更注重走內(nèi)涵發(fā)展的道路。

          

          

          

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