馬龍閃：蘇共二十大的由來

　　長期以來，我國學(xué)術(shù)界和思想理論界對蘇共二十大的歷史由來，即蘇共二十大是蘇聯(lián)歷史發(fā)展必然產(chǎn)物的問題，談?wù)摰煤苌�。給人的印象是，蘇共二十大是突發(fā)事件，是赫魯曉夫刻意制造出來的。之所以給人這一印象，原因是，人們對二十大以前20年的歷史，特別是1946~1952年這個(gè)時(shí)期的真實(shí)的歷史了解很少。

　　二戰(zhàn)后期即已出現(xiàn)要求改革的呼聲

　　在戰(zhàn)爭中，蘇聯(lián)各行各業(yè)的人們，甚至包括16萬政治犯，一齊涌上戰(zhàn)場，被混編在戰(zhàn)斗部隊(duì)中，有關(guān)30年代的各種信息，就從各個(gè)渠道匯集在一起，戰(zhàn)士們聽后感到十分震驚。

　　蘇聯(lián)經(jīng)過20多年的閉關(guān)鎖國，在戰(zhàn)爭后期，數(shù)百萬軍民打出國門，在歐洲各地的耳聞目睹，感到了蘇聯(lián)國內(nèi)和歐洲生活水平的反差，受到巨大的震撼。不少軍人在給國內(nèi)親人的信中都這樣說：“我們都親眼看到這里的人們是怎樣生活的；
大家都這樣說，比我們國家生活更糟的地方，哪里也沒見�！贝送猓瑖�外的精神文化生活也對他們造成很大沖擊。蘇軍政治部門曾拆獲大量士兵信件，得悉一些戰(zhàn)士對比國內(nèi)外政治生活后所產(chǎn)生的思想情緒。蘇軍總政治部宣傳鼓動(dòng)局和白俄羅斯第二方面軍政治部宣傳鼓動(dòng)處在1945年2月6日舉行的會(huì)議上，曾把軍人中出現(xiàn)的這種情緒類比于“十二月黨人思潮”，并形成文件，鄭重報(bào)告上級。這種“新十二月黨人思潮”，正是一種要求改革的思潮。

　　戰(zhàn)后，幾百萬復(fù)員軍人回國，又把上述思想情緒帶回到了國內(nèi)。戰(zhàn)后在莫斯科、列寧格勒和斯維爾德洛夫等城市破獲的大量青年社團(tuán)“案件”，實(shí)際上就反映了戰(zhàn)后成長起來的一代幼稚的改革愿望和情緒。

　　文化界、學(xué)術(shù)界的改革要求

　　1945～1946年夏秋，在莫斯科和列寧格勒的思想文化界，氣氛較為寬松，知識(shí)界許多人“都以為要發(fā)生推動(dòng)我們向?qū)捤勺杂煞较虻哪撤N變化”。莫斯科文藝界曾為著名女詩人阿赫瑪托娃舉行專題詩歌晚會(huì)；
文藝刊物開始刊載題材輕松的作品；
列寧格勒文藝界在其刊物上也開始連載左琴柯的幽默小品。電影界、戲劇界和音樂界也都不約而同地活躍了起來。這都從特定角度反映出人們希望從緊張凝重的戰(zhàn)爭氣氛中走出來，要求變革的心態(tài)。

　　戰(zhàn)后初期，學(xué)術(shù)界也普遍要求改革。在50年代初全蘇經(jīng)濟(jì)學(xué)討論會(huì)上，由于會(huì)議主持者馬林科夫的倡導(dǎo)和鼓勵(lì)，會(huì)上呈現(xiàn)出了少見的活躍氣氛。不少學(xué)者就社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律問題、價(jià)值規(guī)律在蘇聯(lián)起作用的性質(zhì)、存在商品貨幣關(guān)系的原因等問題，打破僵化思維，發(fā)表了創(chuàng)見。但是，斯大林以《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》一書的結(jié)論，拒絕了討論會(huì)上一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家對價(jià)值規(guī)律和物質(zhì)利益原則作用范圍的高度評價(jià)，拒絕了他們主張積極利用商品貨幣杠桿的革新要求。

　　1953年斯大林逝世后，蘇聯(lián)思想文化界立即涌現(xiàn)出了“解凍思潮”。這實(shí)際上是一股在個(gè)人崇拜高壓下積蓄已久的改革思潮。它是歷史積淀的結(jié)果，絕不是偶然的。

　　國家上層對改革的期盼

　　戰(zhàn)后初期，在全國各地征求到的有關(guān)修改黨章、修改憲法的意見中，就有許多關(guān)于政治和經(jīng)濟(jì)改革的要求，如要求開放集市貿(mào)易，實(shí)行差額選舉等；
赫魯曉夫在烏克蘭曾實(shí)行過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)承包制的改革，并且得到主管農(nóng)業(yè)的中央書記安德烈耶夫的支持。但馬上就被壓制了下去。

　　上述這一切，加上當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)國內(nèi)輕重工業(yè)失調(diào)、農(nóng)業(yè)萎縮、東西方冷戰(zhàn)加劇、國際外交面臨嚴(yán)重壓力等，使得蘇共必須刻不容緩地解決國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)生活中的重大問題。于是，召開新一屆代表大會(huì)的問題就自然而然地提上了日程，并在會(huì)上提出反對個(gè)人崇拜、平反冤假錯(cuò)案的政策，由此形了頗具聲勢的政治潮流和運(yùn)動(dòng)。（學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)）

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