毛壽龍：中國要有大國定位

　　在世界上，中華文明是唯一用同一種文字記載歷史且持續(xù)時(shí)間達(dá)五千年之久的文明。但在最近的100多年里，在西方強(qiáng)勢文明的沖擊下，中國遭到了列強(qiáng)的侵略和欺凌，此后形成的國際秩序是以西方文明為基礎(chǔ)的國際秩序。最近20多年來，中國實(shí)施全面改革開放的政策，經(jīng)濟(jì)持續(xù)迅速發(fā)展，綜合國力持續(xù)迅速提高，中國國際地位也相應(yīng)地持續(xù)提升。在這一進(jìn)程中，中國如何界定自己與世界的關(guān)系？

　　文明定位：要走自己的道路

　　最近幾個(gè)世紀(jì)里，在西方文明的擴(kuò)張進(jìn)程中，中華文明受到了西方軍事實(shí)力的殘酷挑戰(zhàn)。在經(jīng)歷了一次又一次的屈辱之后，中國的有識之士認(rèn)識到，中國要因應(yīng)西方的軍事挑戰(zhàn)，最重要的是在新的時(shí)代里，吸取西方文明的重要成就，在新的世界秩序里，謀求自己的生存空間，并進(jìn)而為世界人類文明的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

　　實(shí)踐表明，中華文明依然是一種比較強(qiáng)勢的文明，在新的時(shí)代里，它的確需要向其他文明學(xué)習(xí)，進(jìn)一步更新自己，如它的經(jīng)濟(jì)文明需要從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，從傳統(tǒng)封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)或者國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向開放性的市場經(jīng)濟(jì)，它的政治文明需要走向民主而法治的文明，但是它要在根本上完全為西方文明所同化，則是不可能的。其原因很簡單，中華文明有龐大的人口和土地支撐，還有強(qiáng)勢的漢語語言的支撐。世界各地普遍存在的獨(dú)特的唐人街，也證明了中華文明的生命力和凝聚力。在21世紀(jì)里，中國要成為世界性的文明大國，必須在文明上確立中華文明繼承者和發(fā)展者的角色，然后作為文明大國，承擔(dān)發(fā)展人類文明的責(zé)任。

　　經(jīng)濟(jì)定位：安全與機(jī)會并重

　　經(jīng)濟(jì)上的弱勢地位，是中國在近100多年里逐漸衰落的重要原因；
而經(jīng)濟(jì)上持續(xù)迅速發(fā)展的勢頭，也可以說是中國在近20多年里國際地位迅速上升的重要基礎(chǔ)。過去，中國經(jīng)濟(jì)落后的重要原因是經(jīng)濟(jì)體系缺乏開放性；
現(xiàn)在，中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的重要原因就在于實(shí)施了全面開放的政策。

　　在這一進(jìn)程中，有兩種傾向值得關(guān)注：重新閉關(guān)鎖國的傾向，以及極端開放的傾向。前者往往與西方國家政治上的敵意以及由此引發(fā)的民族主義情緒相關(guān)；
后者與自由放任的國際貿(mào)易學(xué)說相關(guān)。這兩種傾向都是可以理解的，但是其可能引起的消極后果卻值得關(guān)注：重新閉關(guān)鎖國，勢將使中國失去進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)會，沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族主義也將失去支柱；
徹底開放，雖然可以用足經(jīng)濟(jì)上的國際機(jī)會，但是很可能招致政治上的不安全，因?yàn)楫?dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)秩序與政治秩序還是密切相關(guān)的。在21世紀(jì)里，中國要成為世界性的經(jīng)濟(jì)大國，必須在經(jīng)濟(jì)上注意本國經(jīng)濟(jì)的安全，用足國際經(jīng)濟(jì)機(jī)會實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，然后作為世界經(jīng)濟(jì)大國，承擔(dān)發(fā)展人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任。

　　政治定位：實(shí)現(xiàn)利益最大化

　　西方國際政治秩序的特色是以主權(quán)國家為主題，以強(qiáng)權(quán)為基礎(chǔ)，以國際契約（國際法、國際條約）為行為準(zhǔn)則。在過去的100多年時(shí)間里，西方列強(qiáng)用軍事實(shí)力，迫使中國認(rèn)可并加入西方確立的國際政治秩序。這一過程是痛苦的，但卻是現(xiàn)實(shí)的。在21世紀(jì)里，現(xiàn)行國際政治秩序不會實(shí)現(xiàn)完全以道德為基礎(chǔ)的永久和平的秩序。21世紀(jì)的國際政治秩序依然是以主權(quán)國家為主體，以經(jīng)濟(jì)、政治和文化等綜合國力為基礎(chǔ)，以國際契約為行為準(zhǔn)則的。在這一國際政治秩序里，每一個(gè)國家，都會根據(jù)自身的綜合實(shí)力和政治利益，選擇與什么國家打什么交道，選擇是友還是敵，并根據(jù)政治利益的變化，來變更國與國之間的關(guān)系。21世紀(jì)的中國，就是在這樣的國際政治秩序框架中尋求自己的政治生存空間并在政治上發(fā)展自己。

　　在新的世紀(jì)里，中國要成為世界性的政治大國，必須明確界定自身的綜合國力和需要實(shí)現(xiàn)的政治利益，用適當(dāng)?shù)耐饨徽�策，來使自己的政治利益最大化，然后作為世界政治大國，承�?dān)實(shí)現(xiàn)世界和平與發(fā)展的政治責(zé)任。

　　道德定位：提出自己的主張

　　現(xiàn)行國際秩序，既是文明的秩序、經(jīng)濟(jì)的秩序、政治的秩序，也是道德的秩序。所以，每一個(gè)國家，既要確立文明角色、經(jīng)濟(jì)角色和政治角色，也需要確立自己的道德角色。在過去，中國在國際政治、經(jīng)濟(jì)和文明秩序中是弱者，其道德角色也往往與弱者相適應(yīng)。她在政治上是受害者，需要同情；
在經(jīng)濟(jì)上是弱者，需要尋求幫助，需要國際援助；
在文明上雖然有燦爛的過去，但也是需要進(jìn)一步發(fā)展的。在現(xiàn)在，中國依然是發(fā)展中國家，但是隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的持續(xù)增長，政治軍事實(shí)力以及中華文明的吸引力也將同步增長。在這一進(jìn)程中，中國有必要在道德上逐步調(diào)整自己的角色，在確立強(qiáng)者地位的進(jìn)程中，加強(qiáng)自身的道德影響力。

　　通常來說，弱國有必要強(qiáng)調(diào)、張揚(yáng)自己燦爛的過去，以此來激發(fā)愛國主義的情緒；
但是強(qiáng)國就沒有必要過分強(qiáng)調(diào)自己的種族特色，而更宜于向四鄰展示自己豁達(dá)、開放的心胸。作為一個(gè)弱國，最優(yōu)先的目標(biāo)就是如何在弱肉強(qiáng)食的國際秩序中保護(hù)自己、尋求自己的生存空間，因此主要是向國際強(qiáng)權(quán)說"不"；
但是作為一個(gè)強(qiáng)國，就不僅僅是說"不"的問題，而是要同時(shí)拿出自己的一系列的主張，并使其盡可能具有合理性，以樹立自己強(qiáng)勢的道德形象。在21世紀(jì)里，中國也要使自己成為世界性的道德大國。中國需要充分地發(fā)展具有自身特色的文明，并在經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力充分發(fā)展的同時(shí)，在承擔(dān)本國發(fā)展的道義責(zé)任的同時(shí)，也承擔(dān)世界政治、經(jīng)濟(jì)和文明發(fā)展的道義責(zé)任。

　　中國目前還不是標(biāo)準(zhǔn)的世界性的大國，但現(xiàn)在正在迅速發(fā)展，正在向標(biāo)的世界性大國邁進(jìn)。在這一進(jìn)程中，我們應(yīng)該有信心，中國能夠因應(yīng)挑戰(zhàn)，用足機(jī)會，調(diào)整自己的政治、經(jīng)濟(jì)、文明和道德的地位和角色，在發(fā)展自己的同時(shí)，也承擔(dān)發(fā)展世界的責(zé)任。（環(huán)球時(shí)報(bào)）

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