楊福泉：文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的名稱和廣告語(yǔ)不能離譜

　　目前，云南省委省政府高度重視我省的民族文化大省建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推出了一系列有力的政策和措施，為云南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繁榮奠定了良好的基礎(chǔ)。很多來(lái)自省內(nèi)外的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目紛紛上馬，形成新的文化產(chǎn)業(yè)投資熱潮。如果在文化項(xiàng)目的設(shè)計(jì)上堅(jiān)持高品位、高格調(diào)，既尊重民族文化的本真魅力而又有創(chuàng)新，則我省的民族文化產(chǎn)業(yè)，有望成為中國(guó)乃至世界一道卓有特色的人文經(jīng)濟(jì)風(fēng)景。

　　而現(xiàn)在不能不使人憂慮的是，目前我省不少本地投資和招商引資的文化產(chǎn)業(yè)，從其設(shè)計(jì)到取名，都有完全不顧本地民族文化特質(zhì)的隨意性和任意性，在沒(méi)有吃透摸清投資地文化的精神和內(nèi)涵并進(jìn)行科學(xué)論證之前，便風(fēng)風(fēng)火火地上馬。如此下去，將出現(xiàn)很多外面徒然披著一層民族文化的華麗外衣，而里面卻充斥著偽民俗，最后勢(shì)必貽笑大方的“文化產(chǎn)業(yè)”。這不僅會(huì)影響到我省民族文化大省建設(shè)的聲譽(yù)和品位，對(duì)我省文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的前景是十分不利的。

　　麗江是省內(nèi)外旅游和文化產(chǎn)業(yè)投資者關(guān)注的熱點(diǎn)區(qū)域，我現(xiàn)舉其中的幾個(gè)例子來(lái)分析：

　　麗江玉龍雪山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，也是麗江旅游的王牌之一。數(shù)年前，在該景區(qū)推出了一個(gè)文化項(xiàng)目，名之曰“東巴王朝”。搞了一個(gè)洞穴式的建筑，里面有一些東巴文化內(nèi)容的雕刻和繪飾，建筑物上面是一個(gè)形狀怪異的東巴教神靈的大石雕。

　　本來(lái)，玉龍雪山是納西人的神山，也是東巴教所尊崇的圣山，在此山景區(qū)設(shè)計(jì)開展以東巴文化為主題的人文旅游項(xiàng)目是一件很好的事，但規(guī)劃設(shè)計(jì)者卻將此項(xiàng)目名為“東巴王朝”，違背了東巴文化的基本精神和內(nèi)涵。

　　東巴教是典型的一種民間宗教，東巴本身是業(yè)余進(jìn)行宗教儀式活動(dòng)的農(nóng)夫，是納西人的民間文化精英，他們的基本文化活動(dòng)都最貼近民眾。與“王朝”風(fēng)馬牛不相及。對(duì)東巴文化有所了解的人看到這種招牌，只會(huì)感到荒謬，而對(duì)眾多對(duì)東巴文化無(wú)甚了解的外來(lái)旅人則是一種誤導(dǎo)，有的游客看到這個(gè)“東巴王朝”的景點(diǎn)就曾來(lái)問(wèn)我，歷史上，東巴建立過(guò)幾個(gè)王朝。弄得我啼笑皆非。

　　最近，麗江又將有一個(gè)規(guī)模比較大的招商引資文化項(xiàng)目要上馬，具體地點(diǎn)是在納西族歷史上著名的白沙鄉(xiāng)玉湖村。有文化旅游發(fā)展項(xiàng)目注入這個(gè)文化名村是好事，操作得好，會(huì)給這個(gè)尚處于貧困狀況的村子帶來(lái)諸多好處。但使我驚訝和不安的是，這個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)者給項(xiàng)目和項(xiàng)目地取了一個(gè)名，叫做“東巴部落”。

　　所謂“東巴部落”這個(gè)名稱是非常荒謬的。首先，部落者何？它是一個(gè)人類學(xué)、民族學(xué)的術(shù)語(yǔ)，是指原始社會(huì)時(shí)代的一種社會(huì)組織，民族共同體發(fā)展中的最初類型，其基本制度包括古老的氏族制和酋長(zhǎng)制等�，F(xiàn)在項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)者計(jì)劃在玉湖這樣當(dāng)代農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)高的水平，儒、釋、道文化和納西歷史文化底蘊(yùn)都十分厚重的鄉(xiāng)村社區(qū)展開文化項(xiàng)目，而以“部落”稱之，不倫不類，此為荒謬一。

　　東巴從來(lái)都是生活在納西人村寨中的業(yè)余祭司，既是農(nóng)夫又是民間智者，是村民中的一份子，東巴在每個(gè)村落中的人數(shù)歷來(lái)都是極少數(shù)，歷史上，他們從來(lái)沒(méi)有單獨(dú)形成過(guò)一個(gè)“部落”，現(xiàn)在以“東巴部落”指稱一個(gè)要在麗江古城近郊鄉(xiāng)村展開的文化項(xiàng)目，此為荒謬二。

　　從上述兩例中，我們?yōu)橹畱n慮的不僅僅是項(xiàng)目的名字，而是從中反映出的對(duì)一種民族文化極其不嚴(yán)肅的任意性的濫用，項(xiàng)目投資者隨便找?guī)讉�(gè)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕�一無(wú)所知或一知半解的策劃人或規(guī)劃師，拍拍腦袋，想取什么名就取什么名，如此下去，擁有3個(gè)世界遺產(chǎn)桂冠的麗江的文化面子和文化品位何在？世界會(huì)以一種什么樣的眼光看這個(gè)目前尚如日中天的西部文化之星。

　　有些招商引資文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的廣告語(yǔ)也值得深思，如作為世界文化遺產(chǎn)一部分的麗江束河（龍泉）村，目前正由省內(nèi)一家很大的房地產(chǎn)公司在實(shí)施一個(gè)規(guī)模很大的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，很多人對(duì)此項(xiàng)目都很關(guān)注和寄予厚望，但現(xiàn)在這個(gè)項(xiàng)目公開打出的一條廣告語(yǔ)卻使很多來(lái)麗江的人們感到失望、感慨乃至憤怒。

　　這條廣告語(yǔ)曰“守著全人類共同的財(cái)富，賺世界的錢.�！比巳硕贾�道開發(fā)商投資于文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目是要賺錢的，這無(wú)可非議。但是不是非要打出這樣赤裸裸的廣告語(yǔ)呢，特別是在這樣一個(gè)舉世矚目的世界文化遺產(chǎn)地，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外越來(lái)越多的人都在呼吁不要將世界文化遺產(chǎn)地作為搖錢樹，聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)這種純?nèi)话咽澜邕z產(chǎn)地作為賺錢工具的做法歷來(lái)是非常反感的，而這條廣告語(yǔ)則無(wú)異于是一條公開的宣言：我就是要守著這塊人類的寶地賺世界的錢！這會(huì)給每年數(shù)百萬(wàn)慕名來(lái)麗江的旅人一個(gè)什么樣的印象呢！

　　從上述這些看去微小的事上，我們不能不深思：云南確實(shí)是個(gè)開展民族文化產(chǎn)業(yè)的寶地，如最近《新周刊》所出的“云南專號(hào)”所美言的，是一個(gè)“體驗(yàn)之都”，是中國(guó)的后花園，但是云南人首先要學(xué)會(huì)珍惜它，保護(hù)它。要知道這樣一個(gè)道理：文化不是像一個(gè)不諳世事的小女孩，你想怎么打扮就怎么打扮，僅僅從一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的取名、設(shè)計(jì)和運(yùn)作上，明眼人一看就知道項(xiàng)目操作和規(guī)劃者對(duì)待當(dāng)?shù)匚幕�的態(tài)度和肚里的斤兩，看出一個(gè)地方的文化審美和判斷能力。

　　我覺(jué)得，作為眾人厚愛(ài)有加的云南，要讓世界看得起你的文化產(chǎn)業(yè)，就要拿出上乘的品位和格調(diào)。要讓云南長(zhǎng)久受惠于文化，我們需要建立一套嚴(yán)肅的文化產(chǎn)業(yè)審核和論證制度。不要將云南文化現(xiàn)在仍然不失豐厚明麗的一點(diǎn)家底在輕率、無(wú)知和隨意中折騰殆盡。

　　原載《云南日?qǐng)?bào)》2002年10月21日，作者授權(quán)天益發(fā)布

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